神曲-第22部分
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因为她受了爱神维那斯的毒。〃
（１４）然后他们转而
去唱他们的颂歌；
然后他们宣扬遵守美德和婚约的
贞节的妻子和洁净的丈夫。
在他们
被烈火燃烧的整个期间；
我想这个样式切合他们的需要：
若是要最后医好自己罪恶的创伤；
必需要用这样的治疗；这样的饮食。
①在炼狱里；现在是下午二时
；或稍后。白羊座正午时在炼狱的子午圈上；随后来的金牛座在下午二时保持那方位；而同
时天蝎座（与金牛座正对的星座）是在耶路撒冷的子午圈上；因此那里是早晨二时。
②在动物寓言里；鹳鸟是顺从的典型。它不得母鸟的准许；决不
离巢飞去。
③意思是：〃把你到了嘴边的话说出来吧。
〃
④〃不需要身体营养的阴灵；怎么
会瘦呢？〃但丁这句问话；引起了下面史泰喜斯的一篇话；说明人体最初的形成；人体和灵
魂的连合；以及灵魂到另一世界去的情形。
⑤美雷泽生下时；命运女神预言；只要某一
根圆木不为火所烧去；他就能活着。后来因为他杀死了他的舅父；他的母亲在一怒之下把那
圆木丢在火中；他就死了。浮吉尔的意思是：正象美雷泽由于命运的派定；不是由于缺少血
液而被消尽；在不需要营养的地方；由于上帝的安排；也会有瘦的事情。
⑥就象一个形体在镜中的影子；依形体本身的变化而变化；因此；
灵魂在和肉体分离后；就以它自己的性质印在那肉体的形象和鬼灵上。
⑦意思是：〃来解答你的疑问。〃
⑧这里指的是阿拉伯医学家和哲学家阿弗罗厄斯（一一二六至一一
九八）关于
亚理士多德的〃注释〃。他认为；人的理智并没有物质的。肉体的基础；只是偶然的东西。
⑨意思是：〃等到一个
人在人世的生命结束时〃。
（１０）〃两个河岸〃：指引到炼狱岛上去的台伯河口
；以及《地狱篇》第三歌中的黑色的江河。
（１１）当史泰喜斯在谈论着的时候；他们向前走着；
现在来到了洗净淫欲罪的第七圈层。
（１２）这是在
安息日晨祷时唱的一首颂歌。
（１３）《路加福音）：第一章第三一至三四节：〃你
要怀孕生子；
可以给他起名叫耶稣。。。。。。。马利亚对天使说；我没有出嫁；怎么有这事呢？〃
（１４）据奥维德的《变形记》；黑利斯或名
卡利斯托；代安那的一个宁芙；与朱彼忒生了一个儿子名叫阿卡斯后；被代安那遣去；并由
嫉妒她的朱诺把她变成一只熊。她就在这形状中被她的儿子阿卡斯所追赶；朱彼忒随即把母
子两人放在天空中当作星座。
第二十六歌
更新时间2010…8…15 14：07：24 字数：3811
但丁与两个近代的先辈相遇
我们这样一个在前一个在后
沿着崖边前进时；那良善的导者
不时说道：〃要留心啊；听我的告戒
。〃
太阳正直射在我的右肩上面；
它的光芒照在全部西方的天空上；
已使天空的颜色
从蔚蓝变成苍白；
我投下的影子使那些火焰显得
更加赤红；我看到许多阴灵在经过时；
①甚至注意到这么细小的现象。
这件事就引起他们来谈论我；
他们开始你对我我对你
说道：
〃他看来并不象一个幽灵啊。〃
然后他们中有几个向我走近前来；
靠得尽可能的近；但时时留心
不走到他们受不到燃烧的地方。
〃不是为了比人懒惰
；也许为了恭敬；
落在另外两人后面走着的你啊；
请回答在干渴和烈火中燃烧的我吧；你的回答不独对我是需要的；
所有这些阴魂都渴望你的回答；
甚于印度人或伊索比人
渴望凉水。②
请告诉我们；你怎么会使自己的身体
成为挡住阳光的一堵墙；看来
你还
没有被死神的罗网捕住。〃
他们中的一个这样对我说；若不是
我正在一心一意望着当时
出现的
一件怪事；我早已说出自己的情形；
有一队阴魂脸对着这些阴魂；
正在那烈火
熊熊的狭径中央走来；
我看到了他们就停下来惊奇不已。
我在那里看到两方面的阴魂都
是
那么急急忙忙；互相亲了一下嘴
立即前行；就以这匆忙的礼数为满足：
就象这样；
在黑簇簇的队伍内；
一只蚂蚁同另一只蚂蚁碰碰鼻子；
说不定在问路；或是探询自己的
前途。
一等到他们结束了这友爱的问好；
还没有迈开第一步向前疾趋时；
他们每一个都竭力叫得声音最高；
那些新来的叫着：〃
所多玛和蛾摩拉啊！〃
③其余的叫着：〃巴西腓伊走到木牛中；
好让那头公牛满足她的淫欲。〃
④如同群鹤那样；有的飞向来甫的丛山；
⑤又有的飞向利比亚沙漠；因为前者回避太阳的烈炎；后者回避寒霜的凛冽；
就象这样；一队阴魂离开；一队阴魂
走来；
他们流着泪又唱出他们
先前的颂歌；发出最适当的叫声；
那些曾向我恳求过的鬼魂们；仍象先前那样向我靠近过来；
显出仿佛在一心一意倾听的模样。
我两次看到了他们的
欲望；
开始说道：〃不论在什么时候；
确会得到和平幸福的灵魂啊；
我没有把我年轻
的或年老的四肢
留下在人世；而是带着到了这里；
连同它们的血液和它们的骨节。
从
这里往上我不再盲目行走了；
天上一位仙女为我们求得天恩；
我因此
能带着肉躯走过你们的境界。
但是。。。。。。唯愿你们更大的愿望早日
得到满足；因此那洋溢
着仁爱。
又是广大无比的天国能庇护你们。。。。。。
为了我还可以笔之于纸；请告诉我
你们
是谁；那一队在你们的背后
正在匆匆离开的；他们又是谁？〃
好象带着一身土气第一次进城的眼花缭乱的山地居民；
惊惶得目瞪口呆；只管向四下张望；
那边的阴魂在我看
来也象那样；
但是在高贵的心中惊愕很快平伏；
等到他们把惊愕心情克服以后；
那最
初向我问话的阴魂又开口道：
〃你有福了；为了取得更圣洁的生命；
你走进我们国境；
探求这里的知识！
那一队不和我们一起走来的阴魂；
他们犯的罪就是古时凯撒因之
在
凯旋声中；被人讥称‘女皇；的罪；
⑥因此他们高喊‘所多玛；离我们而去；
象你听到
的那样责骂着他们自己；
用他们的羞愧来助那熊熊的火势。
我们的罪恶是属于男女两性
的；
但是因我们把人类法则置于度外；
象禽兽一样听从我们淫欲的指使；
我们同他们分开时；为了羞辱自己；高声叫着那个女人的名字；是她
走进了木制畜牲使自己变成畜牲。
现在你已知道我们
的行为和罪孽；
若是你要一个个知道我们的名字；
没有时间来说；我也说不出来。
你
对我的愿望；我一定使你满足：
我是归多。归尼采里；已洗净罪孽；
⑦因我在临终前作
了真正的忏悔。〃
在悲痛的来喀古士怒不可当时；
两个儿子因重见他们的母亲欢喜若狂；
⑧我在听到他说出名字时也那样；
只是我没有达到那样的高度罢了：
他对于我；对
于其他使用过
风雅之音的我的前辈；都是诗歌之祖。
我既不倾听又不说话；只是沉思着往前行走；久久地凝望着他；
为了那火我也没有向他靠得近些。
我的眼睛把他看够了
以后；
我用逼使别人深信不疑的誓言；
向他说我愿意随时为他效劳。
他就
对我说道：〃从我听到你说的话；
你在我心上留下深刻明晰的印象；
即使里西河也洗不
掉；冲不淡。
但你刚才的话若说的是真情；
请告诉我；你在言语和脸容上
显得那样敬
爱我；那原因在哪里。〃
我就对他说道：〃你那些优美的歌曲；
只要我们的语言流传下
去；
会使写下它们的墨迹也觉可贵。〃
他说道：〃兄弟啊；我用手指指出的
这一位〃
（他就指出在前面的一个精灵）
〃是一个祖国语言的更优秀的匠人。
⑨在爱情的诗歌和
散文的传奇上；
他无不超轶群伦；认为里摩日的歌者
胜过他的人；那不啻是痴人说梦。他们把他们的脸对着谣诼；
而不对着事实；他们还没有听从
艺术或理性的指示；就妄
下断语。
我们许多祖辈也这样对待归托内；
跟着人家叫嚷把荣誉归给他一人；但真理终于在多数人中彰明了。
现在；你若是蒙受了莫大的恩宠；
上天竟准许你带着
肉躯走进
基督正在执掌寺院职务的神殿；
请在那里为我诵‘在天之父；的主祷文；
这
有利于住在这境界内的我们；
我们在这里再没有犯罪的力量。〃
也许是让位给紧随着的
另一个；
他突然在火焰中间消灭不见了；
就象一条鱼穿过水游到河底一般。
我朝着他
指出来的那个阴魂；
稍微向前走去；而且对他说；若是
他把名字告诉我；我将十分感激
。
他就显得十分愿意；开始说道：
〃你的彬彬有礼的请求令我异常喜悦；
我不能；也
不愿再把自己隐匿起来。
我就是一边悲叹一边行吟的阿诺；
我怀着悔恨回顾我生前的痴
愚；
我怀着喜悦瞻望我面前的黎明。
现在我凭着引导你攀上那
阶梯顶端的‘至善；之名；向你祈求；
请你务必及时记起我的痛苦。〃
于是他隐入把他精炼的烈火中。
①三位诗人循着岩崖向前走去；左边是净火；右边是一失足就会使
但丁坠下去的深
渊。因为他们是面向南的；两斜的太阳把但丁的影子投在白热的火上；他一路走去时；使火
的表面发红。
②伊索比是埃及以南的非洲地区。
③〃所多玛和蛾摩拉〃：盛行男色的两座城
。见《创世记》第十九章。
④请阅《地狱篇》第十二歌。
⑤中世纪的地理学家和著作
家把欧洲和亚洲北部的山；都称作〃来甫的丛山〃。
⑥这是指凯撒与俾斯尼亚王尼
科美德斯发生关系的事。
⑦〃归多。归尼采里〃（一二三○至一二七六）：属于波伦亚的一
个基伯林党大
族。关于他的生平知道得不多；只知道他于一二七○年为卡斯泰尔夫朗科的行政长官；一二
七四年被放逐；大约死于味罗那。作为一个诗人；归多开始写作时模仿归托内后期的诗法；
但不久即超过他的范本；他的最好的作品感发了佛罗棱萨派的许多诗歌。
⑧请看上面第二十二歌。
⑨归多。归尼采里所指的是阿诺。丹尼挨尔；一个活跃于一一八○
至一二○○
年的普罗封斯诗人。他是所谓〃晦涩派〃诗歌的大师；这一派诗歌喜欢用险韵及�
