民国投机者-第70部分
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“群众对我地演说反应很好，我为什么不能多说几句。”李之龙反问道。
庄继华无奈地找张凳子坐下。听他们辩论。
贺衷寒讽刺说：“反应很好？恐怕不是吧。我看你在上面手舞足蹈的样子就像只猴子。”
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“猴子也比猴急强呀。”李之龙也不生气。
庄继华见这样下去什么也谈不了，便打断他们的话：“巫山、君山、在田、扩大哥；我来是想和你们谈谈如何维护国共两党同学之间团结地。你们在国共两党同学中很有影响力，如果你们能作出表率。那么以后这样的摩擦就不会发生了。你们说是不是？”
蒋先云和贺衷寒互相看看，都不说话。庄继华无法，只好继续说：“革命的目的是什么？我以为无论共产主义还是三民主义，现阶段的目标都是打倒军阀，实现国家独立和富强。”
“如何才能实现这个目标呢？总理提出的三大政策是途径，联俄联共扶助农工。可是既然是联合，那么维护这个联合阵线就是国共双方地责任，你们说对不对？”
四人没说话，不过可以看出他们是赞成的，庄继华占着道理，谁也没办法反对，不过几人心思却各不一样。蒋先云敏锐感到这是庄继华首次完全表露他的政治思想，以前他与庄继华谈过几次。但庄继华都躲藏过去了，不过他又在想今天庄继华为什么要主动表露呢？
贺衷寒与蒋先云的想法大同小异，不过却认为庄继华还是在通过另一种方式维护国民党的利益。李之龙和曾扩情的想法又不一样，他们不约而同的认为庄继华这是劝说他们放弃争斗。和平共处。
“如何维护国共合作，具体落实到我们。就是相忍为国，容人克己。你们说如果连朝夕相处的同学都不能团结，我们还能团结其他什么人？”
“相忍为国，容人克己。”蒋先云默默念道：“文革，你这八个字说得好。看来就算打仗你也没误学习。”
他这话让庄继华脸色微红。庄继华由于对中国古代文学不是很了解，对蒋先云和贺衷寒他们谈地一些典故不明所以，经常需要他们解释，像这样精辟和富有中国传统文化的总结根本不可能提出来。不过蒋先云也误会了，庄继华根本是剽窃前世的。
贺衷寒却又有点不明白了，相忍为国，容人克己，共产党已经步步紧逼了，还要忍到什么时候。曾扩情想想后说：“文革，你说这些我都赞成，可是我们做到这些，他们能行吗？我们的意见与他们不同，就被扣上右倾地帽子。”
“像你这样的老右派，就应该被批判，被打倒。”李之龙跳下床，站在屋子中间，面带轻蔑地对曾扩情说。曾扩情一下被激怒了。
庄继华闻言心中也很生气，自己好不容易把他们说动了，李之龙却来火上浇油。因此他没等曾扩情说话，就立刻开口说：“对于贵党的左中右三派的划分，我是不赞成的。左派就是最革命的？右派就是反动的？恐怕不是吧。”
“首先贵党划分右派的标准是以贵党的主张为标准，赞成的左派，沉默的中间派，反对的右派；这个标准太简单了，而且贵党的主张就一定正确吗？就一直正确下去吗？古代帝王还知道朝中有几个反对者能让他们保持清醒，叫什么国有…”
“国有铮臣不亡其国，家有铮子不败其家。”贺衷寒补充道。
“对，君山说得对。”庄继华丝毫不惭愧的说：“简单的划分，简单的政策，简单的行动；这样会把大批原本只是有意见或不理解的人给推到我们反对者的阵营中，凭空为我们的敌人增加力量。”
“你这是对我党的诬蔑。”李之龙有些生气，他崇拜共产国际，对共产党宣言中描述的世界衷心
“共产党是最革命的党，反对我党的就是破坏国共合国革命。”
蒋先云对庄继华的话却毫不惊讶，以前在周主任那里就听到过类似的观点，他面色平静，心里却对李之龙有意见，要不是他的那句话，庄继华也不会这样。
庄继华冷笑道：“最革命的？那么我问你。棉湖大战倒下地是不是只有你们共产党员。没有国民党员？牺牲地蔡文举、王家修他们是不是国民党员？是不是革命的？樟木头牺牲的唐其俊是不是革命地？现在躺在医院的邓文仪、杜聿明是不是革命的？同样在阵地上厮杀拼命的胡宗南、君山、扩大哥是不是革命的？”
李之龙无言以对，屋里的人想起牺牲地、以及在医院生死不明的同学都心情沉重。
“革命热情不代表革命策略正确，你去翻翻俄国革命史。看看俄国共产党革命之初犯过多少错误，以及他们为什么会犯这些错误，你就会明白对革命的认识就算那些领袖也一样会犯错误。”
“右代表保守，但也可以说是稳重，左呢，也可说是激进。保守可能错过机会；激进也可能是在冒险。一旦失误，就会付出极大代价，将以前的成果全部丧失。”
“在田，总理提出的三大政策，对我们国民党而言是联俄联共扶助农工，对你们共产党呢？是不是可以解释为，联合国民党，团结一切反对军阀反对帝国主义的中国人呢？既然如此。你为什么一定要将他们排斥在革命队伍之外呢？”
李之龙的气势完全被压制住了，蒋先云感到自己有责任扳回目前的局面，他接口道：“文革，我党支持总理地三大政策。但国民党内有不少人反对与我党联合，总理在时还只敢在暗地里使用手段。现在总理不在了，他们开始大张旗鼓的反对三大政策，这总是事实吧。”
庄继华点点头：“你说得对，这是事实。所以我才一再说要团结，不要分裂。团结从那里做起，从我们自己做起。对明目张胆反对三大政策的人要坚决反对。”
蒋先云表示赞成：“说得好，从我们自己做起，不过君山，你们组织孙文主义学会的目地是什么，有青年军人联合会为什么还要组织孙文主义学会？”
贺衷寒辩解道：“这是两个不同的组织，青年军人联合会是统一阵线，孙文主义学会是国民党内地组织。就像你们有共产党也有共青团一样。”
蒋先云微微冷笑，他现在更加确定孙文主义学会是与我党争夺青年的：“那你们为什么不接受跨党党员？”
“这是成立之初大家讨论的规定，学会只接受纯粹的国民党员。因为只有纯粹的党员才能纯粹的研究总理的思想。”
庄继华听到这里心中笼罩巨大的阴影，自己失算了。孙文主义学会只接受纯粹的国民党员，那么就难怪蒋先云他们怀疑了，既然存在疑虑，那么信任就很难；不过现在他已经是箭在弦上，不得不发了。
“巫山，我认为这没什么。只要孙文主义学会与你们青年军人联合会协调行动也一样能达到团结的目的。”庄继华初步抛出今天他来的目的。
“协调行动？怎么协调？”蒋先云问，李之龙也怀疑的看着庄继华。贺衷寒也很不明白庄继华想要作什么。
“我建议你们成立一个协调委员会，以后有什么行动事先互相通知。”
“协调委员会？”四人都在思考这个新机构的利弊。
“由那些人组成？”贺衷寒首先问道。
“孙文主义学会和青军会的领导者组成。具体的人选你们可以商议。”随后庄继华解释协调会的作用，按照庄继华的设想，这个协调会主要协调两个组织的行动和解决成员之间的冲突。协调会可以由每方派出三人组成，协调会定了的事情，两个组织都必须遵守，不能违背。
庄继华举例说：“比如集会演讲，可以这样确定，两会人员互相间隔，上一个青军会，下一个孙文学会，反之亦然；然后给每个人规定时间，演讲人事先准备好相应长度的演讲内容，矛盾不就解决了。”
蒋先云、贺衷寒、曾扩情感到这个建议不错，李之龙还有些不服气，但见蒋先云赞成了，也就只好赞成。
庄继华与他们一起讨论具体细节，最终决定协调会每周举行一次会议，通报彼此下周的行动；若共同行动，比如共同组织游行，召开集会；则行动细节由双方商定；协调会成员每方各派三人为代表，会议主持人轮流担任。
第六十四节 副官
县中学里的斗殴让校军领导大为震惊，何应钦担心引应，因此下令未经校本部部批准不准再召开任何集会，同时开始在全团内加强山地作战训练，他让庄继华把三营的训练计划和总结交到团部，略微修改后就发到各营，修改的就是训练量，他把庄继华本就定得比较高的训练量又涨了三分之一，而且校本部的军官全部参加，这下让整个校军都叫苦不迭。 /
蒋介石和周主任一后一前分别从头和潮州回来，周主任是在潮州从报上看到这件事的报道的，他当时就大为震惊，立刻赶回梅县，一回来就到三营对所有犯事军官进行调查，这些人也很光棍也不推诿，作了什么就承认什么。
调查完后，周主任心里略微有些安慰，事情不是青军会首先挑起的，但他对蒋先云和李之龙、杨其刚非常不满。在三营营部，周主任发了担任政治部主任后的第一次火：
“成立青军会的目的是团结同学，团结青年；不是黑社会帮会，不是用来打架斗殴的。”
“蒋先云你是特支书记，李之龙、杨其刚你们是特支委员，更应该起带头作用；你们怎么的？带头打架，带头违反军纪，造成极其恶劣的影响。”
“想不想知道潮州的报纸是怎么报道的，黄埔校军大规模内斗，这还是好的，还有，…，你们自己看！”说完把一叠报纸扔在三人面前。
营部里现在没有外人，三营军官包括庄继华在内已经全部回避。蒋先云三人不敢去拿那叠报纸，也不敢申辩。笔直的站在那里。周主任发过一通火后。稍为平静了。蒋先云这才说：“我是特支书记，应负主要责任，我请求组织处分。”
“处分是跑不了的。还必须挽回影响。”说到挽回影响，周主任尤其生气。他早就知道贺衷寒等国民党学生在酝酿成立孙文主义学会，故试图通过说服贺衷寒、曾扩情达到把学会置于青军会内部，并进而影响它，现在发生这种事情，以前地工作可能要重新做了。
“相忍为国、容人克己。说得多好。我看你们地觉悟还不如党外同志。”周主任有些恨铁不成钢的说。听了蒋先云的报告后，周主任对庄继华地想法深表赞同，对庄继华提出的协调会，更是大力支持，他感到这或许是又一个机会。同时他对庄继华好像很轻松的说服贺衷寒和曾扩情也很赞许。
“协调会你们要尽快建立起来，记住这八个字，记住团结同学、团结青年是你们的主要任务。”
“是。”
“要记住，只要不涉及原则问题。其他的都可以让步。绝对不能动手打架。”
“是，我们记住了。”三人同时回答道。
蒋介石回来后，周主任已经把调查报告和处理意见准备好了，在他的提议中。为首地李之龙、贺衷寒的处理是开除留用，调回广州工作以观后效。蒋先云、杨其刚严重警告处分并撤销一切职务，曾扩情、许继慎严重警告处分，…。
蒋介石也是在报纸上看到这个消息的，气得当时就把手上的杯子摔在地上，连骂十几声娘西匹，等回到梅县后，他的气已经平了；现在看到周主任提出的处理意见，又有些心痛舍不得了。
“E来，这是不是太重了，年轻人，血气方刚，都有冲动的时候。”蒋介石犹�
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