我读道德经-第53部分
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受到自己以商救民、以商富国梦想的破灭。这样的现实让他心力交瘁，性情大变。面对着自己毕一生之力建树的一切都将付之东流的打击，这个倔强的老人抱定了一个一定要在这个世界上留下点什么的信念，一改往日不治家宅的习惯，耗费重金修建了著名的‘乔家大院’。”因此，乔致庸和他的乔家大院的故事其实暗藏了晋商衰败的又一层历史迷思。
在《乔家大院》一剧里，如果说乔致庸扳回“高粱霸盘”之局是“起”，南到武夷山、北到恰克图开通茶路是“承”，那么，他将北京大德兴丝茶庄改为大德兴茶票庄，还挂上了一块“汇通天下”的匾额则是“转”。
在此之前，他的朋友兼谋士孙茂才一直都在帮他出点子，但在办票号这事上，孙茂才却极力反对，引出了一出精彩的对白：“和朝廷做生意，大家都有面子。我们商家与朝廷都是相与（即合作伙伴），如果大家失去了这点面子，官府还是官府，朝廷还是朝廷，我们还是他们治下的草民，这都是小事情。还是那句老话，‘天下神器，不可为之，不可执之，为者败之，执者失之’；天下神器，那就是掌握全天下的权柄，也就是我大清皇上的无上威权。如果各省的官银都是通过你的票号向朝廷汇运，那天下的神器，国之命脉岂不都掌握在你的手中吗？仔细想想，如果你是官府，你是朝廷，或者你就是皇上，你能容忍这样的事情吗？鱼只有藏在水中，才会更安全，天下之利器只有深藏不露才不会招致灾祸。我不担心您能做成天下那么大的生意，我担心的是你做成了天下那么大的生意，而您会招致无形的灾祸”。
果然，就在乔致庸在成功的通过哈芬的考验，得到了南方四省积压三年的官饷汇兑业务，眼看要逐渐实现他“汇通天下”的梦想时，灾祸如期而至。虽然剧情的设计是乔致庸因为给太平军首领刘黑七收尸而获罪，但从朝廷一开始就勒索他800万两现银可知，其实正是他 “汇通天下”的抱负引起了朝廷的嫉妒，所以朝廷勒索到银子放了乔致庸后，还下旨以后票号不得染指官银。
但在历史上，乔家的大德通，恰恰是最善于走上层路线的，和朝廷的关系，据说好到连最长袖善舞的胡雪岩，都难以望其项背。大德通的掌柜高钰，在大德通干了50年，其中有20多年是当老大，以善于与高官交际出名。八国联军侵略中国时，大德通对于朝廷和战局的一举一动，掌握得十分清楚，甚至很多官吏要通过大德通，来了解朝廷和战局的动向。在慈禧西逃期间，高钰和随驾的内阁学士桂月亭联系紧密。有一天，桂月亭告诉高钰一个绝密的信息：“銮驾定于初八日启程，路至祁县，特此奉闻。”如此绝密的军情信息，很多朝廷大员都不知道，高钰却能预先知闻，可见他与朝廷大员的关系有多铁。
可以说，正是因为与朝廷的合作，票号业务才能蓬勃发展，这一行当因此也就与清政府绑在了一起。1911年，辛亥革命爆发，清王朝的灭亡使票号失去了最大客户，而且贷给朝廷的700万两银子也永远的收不回来了，在金融界活跃90余年的日升昌票号终于在1914年阴历倒闭，“于全国金融影响甚大” ，标志着晋商淡出历史的舞台。
正如老子所说：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”无论是电视剧中的乔致庸还是历史上真实的乔致庸，悲剧就悲剧在不应该去“为天下神器”。txt电子书分享平台
自毁长城
自毁长城
檀道济，中国南朝宋时名将，祖籍高平金乡（今山东金乡），出生于京口（今江苏镇江），檀韶之弟。
幼年父母即丧，由檀韶和其姐抚养成人。东晋元兴三年（404年），跟随同乡刘裕*桓玄。义熙六年（410年），又担任天门太守*卢循。檀道济身先士卒，屡立战功，不断升迁，任冠军将军。义熙十二年（416年）八月，刘裕北伐后秦，檀道济与王镇恶一同担任先锋。十月，檀率军攻占洛阳。次年，率军北上山西，作战不利，转而南下攻克潼关。八月廿三，檀随同王镇恶攻克长安，灭后秦。
420年，刘裕称帝，檀道济因拥戴有功，被封为永修县公，食邑二千户。永初三年（422年），刘裕死，檀道济辅佐刘义符即位，顾命大臣。次年，北魏南征，檀道济往救，魏军闻其名即退兵，檀道济率军追击，不料粮道被断，被迫退兵。元嘉元年（424年），权臣谢晦、徐羡之废刘义符，改立其弟刘义隆。
元嘉三年（426年），刘义隆发动反击，任命檀道济总领军队，击杀谢晦，夺回了朝政大权。
元嘉七年（430年），刘义隆出师北伐，任命檀道济总都督各路军事，不久宋军战败，粮草吃紧。檀道济军中有个兵士逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了北魏的将领。北魏就派出大军追赶檀道济，想把宋军围困起来。宋军看到大批魏军围上来，军心动摇。檀道济却命令将士就地扎营休息。当天晚上，檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹唱着计数，另一些兵士用斗子在量米。魏军探子偷偷地向营里望了一下，只见一只只米袋里面都是满满的。他立即报告主帅，说檀道济营里军粮还绰绰有余，现在显然不能跟檀道济决战。魏将得到情报，以为前面来告密的宋兵是假投降，来诱骗他们上当的，就把投降的宋兵杀了。其实，檀道济在营里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖着少量白米罢了。檀道济最终凭借“唱筹量沙”之计顺利退兵。
元嘉九年，檀道济因数有大功，被封为司空，镇寻阳。元嘉十三年（436年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说：“有震世的功名，肯定会受人忌惮，自古至今都是如此。朝廷现在没有什么事情无故把你召到建康，恐怕会有大祸啊！”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“你们不是在毁坏自己的万里长城吗？”（成语“自毁长城”由此产生）最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！”
檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”
蒋介石没有搞明白什么是国之神器
蒋介石没有搞明白什么是国之神器
1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。这就是所谓的“柳条湖事件”。日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。由于东北军执行“不抵抗政策”，当晚日军便攻占北大营，次日占领整个沈阳城。日军继续向辽宁、吉林和黑龙江的广大地区进攻，短短4个多月内，128万平方公里、相当于日本国土倍的中国东北全部沦陷，3000多万父老成了亡国奴。这就是震惊中外的“九一八”事变。
“九一八”事变发生前，中国内战不息，1930年中原大战，张学良受蒋介石诱惑，率东北军7万余人入关助蒋，使东北防务空虚，给日军行动造成了机会。中原大战后，蒋介石继续坚持*立场，调动数十万军队连续对中国共产党领导的工农红军发动大规模的“围剿”。
当东北危亡在即之时，蒋介石政府却认为日本为亚洲文明国家，绝不会有违反国际公约之行为，日方之宣传或系一恐吓手段。蒋介石不仅没有对日军入侵有所防备，反而一再电令张学良，“无论日本军队此后如何在东北挑衅，我方应予不抵抗，力避冲突”。由于中国政府奉行不抵抗政策，所以日关东军司令部敢于命令仅一万余人的关东军向驻有近20万中国军队的东北全境发动进攻。
东北全部沦陷以后，蒋介石还没有搞明白什么是“国之神器”，大敌当前，国土完整、民族独立就是“国之神器”。蒋介石居然敢置东北于不顾，仍然疯狂发动内战。1933年蒋介石居然还敢发表所谓“攘外必先安内”的国策。一个连民族危亡都没有搞明白、连4万万人民的人心所向都没有搞明白的人，安能坐稳江山？ 。 想看书来
第三十章：物壮则老
第三十章：物壮则老
以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
笔者字面理解
以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。
以“道”作人君的人，不以兵力称强于天下。因为用武力征服别人，会树立很多敌人，终将有一天军事优势会丧失，到那时会被别人报复回来的。
师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。
军队住过的地方，野草丛生、一片废墟。大战过后，田园荒芜，必是人为造成的荒年。
善有果而已，不敢以取强。
因此，善于用兵的人，是为了不使残民害国的事继续漫延，是为了*侵侮横行的行为才用兵，是正义之师，他是在不得已的情况下才用兵，只是求得平息乱世而已。所以，善于用兵的人，不敢仗恃自己的兵力，就去侵犯邻邦。
果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
战胜而不炫耀，战胜而不自吹，战胜而不自骄，战胜实属不得已，战胜而不逞强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
适可而止就行了，过分极端就会衰败，这是因为无道所致，不按道行必然衰败。
笔者感悟
老子在本章中，不主张用兵，实在要用兵也要出师有名，出兵也是正义之师，万不得已而用之。得胜了就罢了，不要因此而逞强。
孙子是中国兵家的代表人物，他主张“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”多用谋略、外交，尽量不要动用军队。孙子还说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”动刀兵实在是不得已而为之。这一点与老子的思想不谋而合。
中华民族的民族精神就是围绕着正义这个宗旨。
爱国主义：作为中华民族精神的核心，爱国主义不仅具有强烈的时代感召力，而且具有深厚的历史穿透力；它是人生的精神支柱和价值信仰，是中华民族赖以生存和发展的灵魂和精神支柱。
团结统一：在漫长的历史发展过程中，中华民族人民共同劳动、生活，一起维护着祖国的大好河山，进而形成了团结统一的民族精神。
爱好和平：中华民族历�
