苦与乐哭与笑--诗歌杂文集-第8部分
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三、不做官。
如果我因为作官为社会做出了贡献，那么我一定为此付出许多。所以就我个人的利益而言，我肯定是亏了。就一些农民现在的素质，做一个贪官比较容易，做一个廉洁公正的好官很难很难。
反过来如果我因此捞到了许多好处，而没有把相应的工作做好，那么我认为自己更是吃了大亏。因为那些不义之财都是身外之物，如过眼烟云，不可能用之不败，而因此给我留下的是人们对我的不齿和诅咒。
总之我认为，这条路不论朝向何方，最终的结果对我来说都是一个负数。我坚信：凭着我的一双手，只要勤奋就能有碗饭吃，不至于饿着。
七
我和吴刚象是同样带罪被罚的苦役。吴刚有砍不完的树，我有干不完的活。吴刚有广寒宫，我有土坯房。吴刚有玉兔跟随左右，我有鸡鸭鹅狗需要侍候。吴刚有美丽的嫦娥相伴，我有愚蛮的黄脸婆和我吵架，而且三天有两天见不着面。（给儿媳看店）
八
满身泥水、浑身汗臭，惶惶然如热锅蚂蚁，凄凄然如丧家之犬。这些年我就是这样泪水和着汗水走过来的。
一边是灯红酒绿的诱惑，一边是苦若囚徒的挣扎。天堂有路我不走，地狱无门偏进来。这就是我的别致，这就是我的选择，这就是我的与众不同和特立独行。
九
在农活太忙的时候，我感觉似乎狼来了的时候，天要塌了的时候，我心急如焚的时候，千呼万唤她才回来的时候，我觉得她去的时间很长，她觉得时间很短的时候，关键是这个时候，就是我什么都不该说的时候。
偏偏是这个时候，我忍不住说了点什么的时候，糟啦！这个时候正是她对我最气愤的时候，在她对我一顿臭损的时候，也是我什么也说不出来的时候。在这个时候，我只能闭上嘴去想，想大山，以及山上的寺庙，还有列车以及车上的雅座。
十
她们认为我是一个机器人，只要打开开关我就会在园子里一直干下去，她们就可以放心的、开心的打扑克、看节目。（农闲时）
我要告诉她们：不是！不是这样的！我是活的，我不是死的！我会想，我会思考！我有知觉、我有感受！我会伤心、我会愤闷、我会委屈！我会难过！
十一
公正的讲，她并不是有意的伤害我、折磨我，而是我们性格的差异造成的结果。
这种差异太悬殊，无法磨合、消除、相容。她是那种心致比较简单比较随意的人，我不敢说她的那种对待生活的方式有什么不好，也可以说她的那种方式更有益于身心。但是这种方式带给我的感受有时却是相当痛苦的。
十二
儿子出生的时候我白天干活做饭，半夜再做一顿并坚持不吃一个鸡蛋，一个月下来我几乎瘦了一圈，所以说我疼完老伴疼闺女，疼完儿子儿媳接着又疼孙子。
回想起来，此生除了对父母的情感缺憾外，我最对不起的，最感歉疚的只有一个人。他累了我不许他足够的休息，他饿了我不给他好一点的吃食。在人前人后，我让他穿又脏又破的衣服使他颜面尽失。他高兴的时候，我不许他有更多的时间品味和享受。他忧伤的时候，我不准许他倾诉和发泄。
这个人不是别人，就是我自己。
今后我要好好的爱一个人。他很善良很正直，很勤劳也很节俭，很老诚又很厚道，我没有理由不去爱他。我尽量的不让他累着，不让他冻着。让他吃得好一点，穿得暖一点。尽量使他幸福一点，快乐一点。他伤心的时候逗他笑一笑；他高兴的时候陪他跑一跑，跳一跳，喊一喊，叫一叫
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杂文篇第一辑——1
杂 文 篇
第一辑
试论男人、女人
何为男人：
男人不是西装革履，不是道貌岸然。
男人就是责任，男人就是承担。
男人应该把家人的前途和命运时刻挂在心上。
当家人因为挫折和困窘而愁苦时，应该让她们看到希望和你的笑脸。
当家人为成功而欢笑时，你才有资格去品尝过去，去挥洒艰辛的泪水。
何为女人：
女人应该是鲜花，是春风。
女人应该让男人感到因为有了你的陪伴而温馨。
女人就是寒风中的一件外套，女人就是苦闷时几句温存体贴的话语。
女人应该是医治男人身心疾患的医生和护士。
女人应该把男人的身心健康时刻挂在心上。
如果想要有一个安定幸福的生活，每个家庭成员都要有责任感，都应负担起自己所应担负的责任和义务。作为男人的责任是其中份额最大的——对父母有赡养的责任，对妻子、儿女有爱护、关怀和养育的责任，对生计事业有维系进化的责任。随着社会竞争的日益残酷，男人的负担也会越来越重，压力越来越大。
我很赞同吏铁生说过的一句话，他说“死应该是一件很轻松的事情，生才是严峻的”因为要生存下去，就得面对失败和挫折的打击，经受失业和贫困的磨难。在这些打击和磨难中，男人又是首当其冲的。作为男人你无法逃避，没有退路。失败了，别人会笑你无能，你因此而哀伤，人家又会笑你软弱。如果此时再有妻子的恶语相加，那真是世界上最不幸的事情了。那时的感受是欲哭无泪、欲罢不能，心情是要多糟糕有多糟糕。
对于男人来说最大的安慰来自于家人的理解与支持。几句温存的话语足以暖透丈夫那颗冰冷的心，些许的关怀和体贴就能扶平男人心灵的伤痛。男人只有在妻子细心经营的温馨港湾里得到休整、疗养，才能更有信心更有力量去迎风劈浪。毫无疑问，男人是家庭的栋梁，如果他的身心有了问题，那么这个家庭的幸福就无从谈起，所以说男人的身心健康就是女人应该时刻关心的。
也许人们会觉得我的这些格调过于沉闷，比如有人说“生活就是玩，玩出快乐、玩出金钱、玩出光辉灿烂的事业来。”显然他们对生活轻车驾熟，游刃有余。而我不行，我的感情脆弱，能力平平。每天我都在全力以赴，不敢有丝毫的懈怠，还迎接不暇，危机四伏。我也知道作为男人应该潇洒大度，可是我好象很难做到。我相信现在社会上象我这样的人也不在少数。我认为作为男人，我们的出路在于：脚踏实地，一个一个的去面对，一步一步的去争取，或许还有云开雾散，柳暗花明的一天。即使道路遍是坎坷，只要我们没有逃避，没有懈怠，我们拼搏了，奋斗了，我们尽到了我们的责任，我们没有愧对家人，我们对社会没有什么贡献也谈不上有害，那么将来，我们也可以微笑着去见上帝了。
由春联想到的
这几年每逢春节，只要稍加留意就会发现，家家户户春联的内容几乎众口一词，全是什么发大财、大发财、财源滚滚、金银满柜等充斥独断了春联的整个内容。
如今人们在追求有质量的精神生活外，金钱已成为人们最主要的追求目标了。我认为希望物质的富有也不像有些人认为的那样庸俗，经济境况往往也是一个人能力和成就的一种体现。没有物质和金钱为依托的日子当然也不是最完美的生活。只要留意一下过去的历史和正在发生发展着的现实，你就不能不承认——没有经济地位就没有政治地位这一现实。我记得有这样一首诗歌“生活把我们抛在路边，我们的血汗和眼泪一起流去，因为我们是穷人。”作为穷人中的一员，我觉得没有缘由的穷是非常令人尴尬和汗颜的事情，我们不能再用高谈阔论去愚弄人了。
那么，我们普通民众摆脱贫困走向富裕的生活出路在哪里呢？
不妨打个比喻，有一座险峻的高山，如果能登上这座高山，就能得到人们所希望得到的东西。山下有思想和方法截然不同的两组人，同时准备登上这座充满希望的高山。第一类“笨人”在开始登山前，认真拟订登山路线和所需的一应物品，制定应付可能出现的问题和方法，然后一步步认真的全力攀登。
第二类“聪明人”的头脑有着极丰富的想象力，他们认为第一类人的方法太笨、太慢、太不简捷。于是他们便极虔诚的在山下选一块地方坐定，然后双手合实，口念咒语，希望能象东方如来那样飘飘然来到山顶，拿到他们所期望的东西。
那么我们对上述两种思想，两种方法，两种结局就十分清楚了——第一类人在前进的过程中有可能遭遇失败，但也只有他们才最有希望，最有可能成功。而第二类人不论他们怎样虔诚，怎么耐心都不能实现他们渴望的目标，这是毫无疑问的。
我认为后一类人的涵盖面应该包括那些烧香上贡、求神问卜，信教拜佛等行为的人。他们都不同程度的有着类似荒唐的侥幸心理，他们很容易上当受骗，造成事与怨违和意想不到的相反的结果。
生活是美好的，但有时候也是非常残酷的。因为起点的不同和现有实际条件的差异，人们努力的效果和成就也相差甚远。比如在同一条竞争线路上，同是素质相当的人们，别人是现代化交通工具，而我们的条件是原始的步行，起点又很底，其结果只能是差距越来越大。致富无望，只好另擗希径，这也是造成上述第二类人行为的一个因素。
那么我们应该在心理和行动上如何应对我们的落后局面呢？
首先在承认差距的同时，我们应该看到，某些人的掘起是我们整体走向贫困的一个重要原因。例如过去我们乡的选矿每年都吃掉大量的矿石，而这些矿石不费一锹一镐长在山上就能卖一大笔钱。然而，这些选矿热火朝天的干了几年，非但没有赢利，反而赔了很多钱。毫无疑问，我们宝贵的资源成了某些人奢侈糜烂的生活资本。国家管理上的疏漏成了他们巧取豪夺的机缘。
记得前苏联有一篇寓意深刻的文章叫做《赶走了贫困》。文中描述：一个以巫婆为化身的贫困，盘踞在人们的火炉和灶间，使我们生活在寒冷阴暗、忍饥挨饿中。并且发出恐怖的声响，令我们忧伤和痛苦。而且不论我们怎样哀告和乞怜，这一巫婆化身的贫困就是赖在我们家中不肯离去。后来人们不再祈求，而是拿起了武器，行动起来，共同去斗争。这个给我们带来了贫困的巫婆才摄于群众的力量而逃离了我们的家，人们最终过上了温暖舒适的生活。这篇文章的主旨在于号召广大群众行动起来，同一切阻碍人民走向幸福富足的势力去斗争。而这些口号从我们平头百姓的嘴里喊出来，是那样软弱无力。但我认为我们至少应该做到：那些以侵害群众利益的暴富我们不艳羡，他们的其人其事我们不崇拜。
再就是我们应该尽量以平和的心态去面对我们现有的落后。生活上不去攀比，把我们有限的资金用在再生产上。上帝有时候也是公平的，比如虽然我们没有钱，但我们有一个好的健康的身体，或者有一个和睦的家庭，这些都是特别值得我们庆幸的。即使这些我们都不具备，但起码我们的良心是安稳的。另外，�
