重生之大总统-第267部分
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：《我们的时代》：
“不管你爱或不爱，我们的时代，公知正式变成了骂人的词汇。代表着社会良知的公知变成了那些逆来顺受的、饱受羞辱的、怀疑主义的和近乎犬马主义的人们嘲笑的对象，这本身是多么滑稽的画面。
我们的时代，我们都变得习惯于眼前这种虚假的繁荣，将其作为一个不可更改的事实来加以接受，有的人还帮助了它，想令其永存，美其名曰‘弘扬正能量’。我们当中没有人仅仅是牺牲品，我们也都是它的共谋者。
我们的时代，我们为一只只老虎和苍蝇因反腐的倒掉而欢呼、麻木。我们每个人都在逃避时代所要我们面对的责任，即主动地、自由地、理性地、迅速地采取行动。我们把希望，埋在了心里。我们把自己裹在冷漠的面具背后，把那些巨大的、富有人性和道德力量的精神潜能都深深埋在潜意识里。
我们的时代，一些青年人站了出来，让世界看到了他们对真实的追求、对自由思想的热爱、拥有政治上的理想和人民的勇气及眼光。他们知道，人决不仅仅是这个实际世界的产物，而是能够将自身与某种更高的东西联系起来，尽管这个实际世界。一步步扼杀了青年人的这种能力。
我们的时代，我们的国际地位大大提高，这是事实。我们的经济获得巨大成功。这也是事实。我们的军队取得了空前的胜利，这是事实。我们的反腐事业获得巨大成就。这也是事实。我们的依法治国的口号，终于明确提出来了，这是事实。但是，政府部门的一纸文件就可以加税，这也是事实。那些**的老虎和苍蝇，他们位子上没有约束的权力，依然没有任何改变，这也是事实。
我们的时代。我们每天都能从报纸上，听到同一个主题的不同表述：有关我们的国家，经济多么繁荣，我们的时代，是多么伟大，我们的人民，是多么爱国，我们的人民，多么幸福，我们的梦想。明天一定能够实现。
但是，我们谁都明白，我们的国家还并没有真正的繁荣。我们民族每个人巨大的创造力和精神潜能并没有得到有效的发挥，国家长期靠着贬损劳动者的尊严，靠着畸形的房地产市场和大规模投资来拉动经济增长。我们正在浪费子孙后代的一点点能源。我们污染了祖先馈赠给我们的土地、河流、森林，甚至空气。
到今天，我们并不需要统计数据，也能更快更深地明白我们的经济已经陷入一个怎样的境地：数千万青年在大城市里背负着几十年的银行贷款，每个月为了偿还银行高额的利息而毫无尊严地活着，几千万的农民工，在城市的工地、在工厂的流水线没有任何保障地干活。我们国家的纳税人。只有纳税的义务，没有相应的权利。
这些还不是我们这个国家主要的问题。最糟的是。我们生活在一个道德上被污染的社会之中。我们习惯于口是心非。我们学会了不去相信任何东西，学会仅仅关注自己。这样一些概念。如爱国、民主、自由、爱、友谊、怜悯、谦卑或宽容失去了它们的深度和尺度，对许多人来说，这些仅仅代表政府别有用心的洗脑，在这娱乐至死的时代，显得滑稽可笑。
这一年，时间过得很快，而新时代的到来，似乎又来临得特别慢！
有些人，还将自己或者别人当作一个赚钱的工具，我们的人民被驱逐至某些巨大畸型、嘈杂、有刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿轮和螺丝钉。我们人民的、民族的、政治上的自信能否以一个新的历史姿态复苏，能否迎来一个新时代，这很难说。
真正自信的人或民族，能倾听别人，平等地接受他人，宽恕其敌人和为自己的罪过感到悔恨。但这种自信，离我们共同生活的社会太远。大多数中国人，依然还是不要佛祖，而想念秦始皇。我们的人民，无法理解佛祖背后可以持久地令仁爱、宽容、及理想深入人心的力量。我们的梦想：一个独立、自信、民主、拥有繁荣的经济和社会公正的共和国，服务于个人并因此希望个人也来为其服务的富有人性的共和国，我们在等着秦始皇给我们送来。我们在默默等着秦始皇把人民的政府还给我们！
我们的政治，还是崇尚权谋而不是表达为人民谋福利的要求，我们的政治，习惯了对社会的欺瞒或劫掠。我们的社会，有太多的敌人，那些都是我们自己的恶习：漠视公德、空虚、个人野心、自私和内斗。自由选举和自由竞选离我们很遥远，我们似乎自己并不需要，也不理解其他社会的人为什么需要。
无论何时，无论何地，我们的同胞，在听到世上有人认为自由高于生命，责任超越物质，希望能战胜强权，都会感到新奇，那有希望的世界是什么样子？但这，也是有良知的知识分子，为我们的子孙后代，保留这世上仅存的最后一点希望！
哪一天，我们的大总统能问心无愧跟所有人民说：‘人民的国家，还给你们了！’我们国家的新时代，就真的开始了！”
宋骁飞看鲁迅这篇文章，一气呵成，思想一如既往的锋利，像一把匕首。他内心也大半认同鲁迅提出的问题。需要解决，所以面色严肃。但是鲁迅提出问题，还是一如既往的刻薄。不留情面，让宋骁飞心里有点不爽。
总统府秘书长阮忠枢看宋骁飞看鲁迅的文章入神。用手指敲了敲他面前的桌面，说：“大总统，鲁迅在文章中影射你是秦始皇，很多国民代表大会的议员看了这文章都很气愤，要求免去他教育部副部长一职。鲁迅再这么抹黑中华帝国，他是很多年轻人的偶像，青年人会受到不好的影响呀。”
宋骁飞没有说话，而是翻开第二篇。署名“皇甫”，标题吓了宋骁飞一大跳《鲁迅是敌对势力抹黑中国的工具》，文中说：
“美国等西方国家的敌对势力，看不得中国崛起，对鲁迅的格外关注已经不是一天两天了。正是在美国和西方传媒的包装下，这个所谓‘民族脊梁’被贴上醒目的政治标签，树立为反社会、反体制的代表人物。但再怎么看，鲁迅也代表不了多少人，真正能代表的是他的后台老板即欧美**势力的利益。鲁迅已经成为美国政客抹黑中国的工具和棋子。
任何社会形态和体制中都会存在问题，但没有哪个国家容许他国干涉本国内政。如果美国确实想与中国发展长期稳定的友好关系。那么就不能再固执地迎合甚至鼓励中国极少数人的极端言行，破坏中国社会的稳定。
美国式人权、民主和自由不适合中国，美国必须学会尊重中国的核心利益。必须学会适应与中国平等相处。‘己所不欲、勿施于人’，打着‘人权’、‘自由’、‘民主’等旗号制造事端，只能是自曝其丑，对中国不起作用，对美国自己更没好处。
奉劝国内的鲁迅们，把国当成家吧，别动不动就因为自认为的各种不舒服，跳出来大骂自己爹妈，别人怎么看你会看得起？其实。你再骂，最后真心保护你的。还是那个被你骂的亲爹妈，你的父母在你眼里也有缺点吧那就如对国家这样。抹黑中国，逢中必反，让外人看笑话，真是无耻至极……”
宋骁飞看到这篇逻辑混乱的文章，对阮忠枢说：“这篇‘皇甫’的文章，是出于你这个兼职的宣教部部长之手吧？火药味十足呀！”
阮忠枢说：“是的。接下来，我们准备组织高校批判鲁迅，希望教育部也能尽快解除鲁迅的公职。大总统，你看看第三篇文章，是鲁迅的回应，话说得就更过分了。”
宋骁飞拿起报纸一看，标题是《不存在抹黑中国这回事》，鲁迅回应“皇甫”的文章说：“皇甫自己吃多了正面宣传的药，也就总想着别人脑子里的思想是有毒的，总想开出爱国的方子。吃多了正面宣传药的人，自以为是、喜欢把别人当傻瓜说说倒也还不是什么大事，怕就怕他还要呼吁政府强制执行他的自以为是，呼吁政府去强行把别人当傻瓜对待，呼吁政府去强制别人也和他一样思考。
其实，根本就没有抹黑中国这回事，也没有谁不爱国这回事。爱国是人的天性。某些别有用心的人，总爱无中生有地批评别人不爱国，来彰显自己很爱国，实际上，认为别人脑子有问题的人，大多自己会被别人骂神经病，而随随便便把别人当傻瓜的人，通常自己才是傻瓜。
如果一个人，连什么叫批判精神都搞不懂，别人指出问题，不去思考解决问题的方法，却总喜欢指责提出问题的人是抹黑中国，这那是正常人的思维呢？一个不黑的东西，别人说几句话，就可以抹黑吗？历史上，只有像赵高那样的强权者可以指鹿为马……”
阮忠枢说：“鲁迅第一篇文章影射你是秦始皇，这一篇回应的文章，又骂我是指鹿为马的赵高，是可忍孰不可忍，请大总统马上罢免他教育部副部长的职位，严惩不贷，否则人心就乱了！青年人的思想，就难以统一了！这不是我一个人的意思，教育部很多老同志，也早就看不惯鲁迅的所作所为了。”（未完待续）
第二章 太子党
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阮忠枢要求宋骁飞罢免鲁迅教育部副部长的职务，宋骁飞很为难。当时，北京城已有一些出身贫苦家庭的青年学生，因为力挺鲁迅和社会不公，走上街头游行示威。在1910年的中国，公民游行示威的自由，是受宪法和法律保护的。
宋骁飞知道，这次从鲁迅文章引发的骂战，到学生走上街头，都只是国内矛盾总爆发的导火索。中国经济虽然每年都高速增长，但社会不公的现象却日积月累，国富民穷的局面没有根本改观。1908年爆发世界大战，转移了人们的视线。现在，战争结束了，刘坤一、张之洞等一大批帝国的元老，也相继病逝，可以说国内的政治到了更新换代的节点，民众对政府深化改革的呼声越来越高。
尽管从1895年起，总统宋骁飞和内阁总理盛宣怀大力推行各项政府改革，后来的财政总长席家栋也很懂经济，但中国现代化的起点之低，不是宋骁飞这个雄心勃勃的大总统和各级政府官员所能决定的。同其他历史悠久的文明一样，中华文明的转型比较慢。中华帝国继承下来的晚清帝国，总的来说是贫困和落后的，民众愚昧，旧官僚阶层腐朽守旧，绝大部分人口都是文盲，乡绅地主仍掌握国家的文化和经济命脉，直到商人阶层的迅速崛起。
宋骁飞熟知后现代的历史，明白经济发展不一定就能带来国家的现代化。即便是在二战之后，世界上顺利实现现代化的国家和地区，数来数去，也就韩国、新加坡、台湾地区和以色列。那些石油蕴藏丰富的国家，伊拉克、伊朗、沙特、叙利亚、利比亚。要么政治经济皆失败，要么穷得就剩钱了，现代政治文明一塌糊涂。整个中东几乎就是一个坐在石油上的火药桶，成为整个世界动荡的中心。为什么呢？因为这些国家基本上都是威权政治。缺乏和平的政治博弈机制，也没有形成完善的私有产权保护制度，造成了这些国家内部的动荡。
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