重生之大总统-第259部分
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目击者在法庭作证时，这样描述大牧首吉洪出狱时候的情形：“数千人挤满了监狱附近的广场。远处停着一辆马车。大批队肃反工作人员在从监狱到马车的路段组成了一道人墙，将人群分成两半。等了很长时间监狱门才打开。大牧首出来了。散乱的灰色长发，乱蓬蓬的胡须，干枯的脸颊。深陷的双眼，光身穿着一件破旧的军大衣，光着脚。激动的人群不约而同俯身跪下。大牧首缓缓走向马车，双手为人群祝福，泪水从他倍受折磨的脸盘流下。这一刻如此震撼人心，以至连押解的布尔什维克也在这位受难者面前虔敬地低下了头。”
远东国际军事法庭查明，布尔什维克对神职人员迫害之残忍难以诉诸笔墨。他们被逮捕，遭受严刑拷打，被溺死、活埋、活活烧死、毒死。甚至被投入粪坑、锯成几段、钉上十字架、剥去手上和脚上内皮，共有8100名神职人员和修土被枪决。被捕、流放和枪决的人总计超过20000人。
最终。伍廷芳代表远东国际军事法庭法官，发布了对布尔什维克的历史审判判决。布尔什维克的高层基本上被依法判处绞刑，其他战犯都被判处相应有期徒刑，送往西伯利亚。这份宣判达到两千多页，近百万字，光念完就花了三天。法庭的语言是慎重的，估计是保守的，认定都是根据法庭认为确凿可靠的证言而写入判决书的。然而，仅仅从宣判的罪行，已经可以看出布尔什维克是怎样地穷凶极恶、无法无天，以及俄国人民的命运是何等地黑暗悲惨！判决书上的这寥寥数语不啻是一幅活生生的“人间地狱写真图”。布尔什维克的这些罪行被世界报纸和广播报道，像《纽约时报》等世界性的大报还出了专刊，连载数月转发远东国际法庭的判决，各国大部分的知识分子都幡然醒悟，对布尔什维克主义的幻想破灭了。伍廷芳的大名在欧美更加声名远扬，甚至达到了和李鸿章、宋骁飞齐名的地步。
当时欧洲和美国的民众大多是基督徒，对于布尔什维克亵渎宗教和迫害宗教人士的行为十分愤怒，英国、美国、德国、法国也相继出台了禁止布尔什维克主义在国内传播的法律。加上欧美各国改善了工人的工作条件，比如实行八小时工作制度，芬兰、德国、波兰等国的布尔什维克主义运动渐渐陷入了低潮。
但是在中国国内，因为中国大多数民众和知识分子不是基督徒，对布尔什维克对基督教徒和教会迫害很难感同身受，而且一些知识分子和民众对布尔什维克的“穷人主义”还是抱有同情，他们因为思维能力有限，还想不明白为什么“大同世界”是乌托邦，搞不清楚为什么布尔什维克貌似通往天堂的道路，在现实中通往了地狱！于是，宋骁飞亲自写了一篇文章《布尔什维克的本质》来说明：“在布尔什维克革命的政治游戏中，人们的伦理道德被彻底颠覆，人性中的‘恶’成为一种制胜的法宝，心慈手软者都会成为最早的出局者，这样一种‘善良淘汰机制’，甚至会比它所颠覆掉的旧体制更糟糕、更可怕。在布尔什维克革命过程中造就的‘道德虚无主义者’，只把世界分为敌我两个阵营，凡自身之外的一切包括模糊的灰色地带，均被视为敌对的营垒，非此即彼的内部斗争便成为一种常态，所以布尔什维克只能以契卡严酷的镇压体系和恐怖手段维系组织的凝聚力，以强化集中制、等级制、镇压职能来对待异端。在这样的社会中，对组织的效忠便超越了一切，而真诚、相爱、善良、仁慈、家庭的温情都将被扫进‘资产阶级的垃圾堆’，在布尔什维克道德时尚的主宰下，人性恶的一面会大大释放，只会距离理想越来越远。在布尔什维克狂妄无知，以及偏狭的意识形态当中，人民被当作一个赚钱的工具，被驱逐到畸型、嘈杂、有刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿轮和螺丝钉。”
在这篇文章中，宋骁飞还提出了“中国人民的梦想”：是建立一个独立、自信、民主、拥有繁荣的经济和社会公正的具有中国特色的共和国，服务于个人并因此希望个人也来为其服务的富有人性的共和国！
宋骁飞的文章被印发复兴党全党和中华帝国海陆空三军学习，全国所有报纸和广播都当头条刊播，国内关于布尔什维克主义的争论也日渐平息。“五毛”在中国成了一个骂人的新词，骂别人最狠的话，莫过于骂别人“你们全家都是五毛！”（未完待续）
第九章 北日本国
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远东国际军事法庭对俄国布尔什维克的历史审判，日本的大正天皇和首相大隈重信看到了统一南北日本国的希望，因为他们一直也认为北日本国也是一个布尔什维克的国家。首相大隈重信在国际上大造舆论，积极到英国、德国、美国寻求支持，要求他们阻止中国的干涉，好让日本重新实现国家的统一。加上北日本国的国家领导人田上多贺刚好去世，大隈重信下令日本军部做好战争准备，征召了15万陆军，准备统一日本。
北日本国全名是北日本人民共和国，确实是受到中国支持的，但中国一直不承认北日本国是个布尔什维克的国家。
因为日本社会党占领北日本国后，分裂成日本大众党、日本劳农党、日本无产党，最后日本无产党在中国的支持下，取缔了日本大众党和日本劳农党，规定无产党是被北日本国唯一的合法政党，推行军国一体的主体神道思想，其统治的区域包括北海道和日本的东北地方，这些地方经济特别落后，民众多是农民和渔民，但面积约有15万平方公里，人口约1000万人。日本无产党的领袖田上多贺去世，他28岁的儿子田上恩民刚继任日本无产党的党魁。因为田上恩民虽然继承了他父亲田上多贺的先军政治和主体思想。但他继位后，北日本国在修宪时把布尔什维克主义删除了，写入“主体思想”。
北日本国的主体思想是日本无产党建立的思想体系和理论基础，由北日本国前最高领导人田上多贺创立，看起来很“讽刺”：北日本国坚持人是自己命运的主人。先军政治即是一切以军事工作为先的思想。北日本国因为只有一千万左右，于是将发展武装力量放到国家非常优先的位置上。不断强调军队的作用。军队掌握了北日本国经济命脉，主导了国家政治生活的方方面面。北日本国拥有100万士兵，超过总人口的10％。其次。在经济建设方面，先军政治强调军事先行。先军后工。
但是，田上恩民封他的父亲田上多贺为“太阳男神”，彻底激怒了日本的民众。因为太阳女神是日本神话传说中最核心的女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊邪那岐在逃离“黄泉国”的归途中，于日向国橘小户阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼时生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地。伊奘诺尊甚喜，将其命名为太阳女神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。太阳女神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，太阳女神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的日本。从此以后太阳女神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。
田上恩民就是模仿了这个传说，将他的父亲田上多贺封为“太阳男神”。日本的大正天皇也愤怒不已，命令日本陆军大臣宇垣一成做好立即攻打北日本国的准备。并迅速朝日本的东北地方推进，占领了被日本国的福岛县。
宋骁飞得到消息，立即决定中国出兵干涉。他电令中国驻扎在长崎港的太平洋舰队出发，封锁北海道海域。中国外交总长梁士诒和英国、德国、法国、美国外交总长斡旋，要求在联合国安理会框架内解决这一问题。最后问题的焦点，落在了北日本国是不是布尔什维克国家这个关键问题上。如果北日本国是布尔什维克国家，那么日本的出兵就是正义的。如果不是，那么中国出兵干涉就是合理的。
田上恩民这时已经把握了北日本国的军政大权。田上多贺死后，北日本国无产党推举田上恩民为北日本国无产党第一书记，并通过了关于修改《北日本国无产党章程》的决定书。《北日本国无产党章程》修正案注明：田上多贺永远是北日本国无产党的总书记、北日本国无产党和人民的领袖，规定新设北日本国无产党第一书记一职。第一书记作为党的元首。代表和领导北日本国无产党，贯彻落实田上多贺的先军思想和路线。
另外。北日本国最高人民会议推举田上恩民为北日本国国防委员会第一委员长。会议一致通过最高人民会议法令《关于批准北日本人民共和国宪法修订案》。修订案规定，田上多贺同志为“永远的北日本人民共和国国防委员会委员长”。增设国防委员会第一委员长，并规定“国防委员会第一委员长为北日本国民主主义人民共和国最高领导人”，其责任为统率、指挥全国一切武装力量，并全面领导国防。
北日本国除中央设立人民会议外，县市等都有其地方人民会议，议员的任期为4年。这有点像是欧美等发达的民主国家。而且北日本国人民共和国的内阁，是国家最高权力的行政执行机关，内阁长官由总理、副总理、委员长和政府各部长所组成，任期5年。从这些机构设置来看，被日本国外表上是一个十分“民主”的国家
北日本国的国歌也很澎湃，名字就叫《爱国歌》：
让我们英勇保卫祖国，贡献出全部力量
学无产党的英雄气概，发扬勤劳勇敢的精神
为真理我们团结斗争，经风雨意志坚韧
按人民心愿建设国家，力量无穷像海涛奔腾，
愿祖国永远光辉灿烂，永远繁荣昌盛
但是问题出在北日本国的体制，是军国主义的一党专政。北日本国政治体制的特点：
首先强迫全民信仰：北日本国强迫国民信仰田上多贺的主体思想和先军政治，宣布这两个理论为全体国民都必须绝对遵循的“终极真理”，北日本国还宣扬世界各国人民都对主体思想、先军政治充满了崇高的敬意和无限的向往。在北日本国，这两条是所有个人、组织都必须无条件遵守的道德、政治底线。任何人、任何组织只要对主体思想和先军政治表现出任何怀疑、不信任就是十恶不赦的反革命或反革命集团。可怜的北日本国人，就像待宰杀的羔羊一样，天天学习必须信仰的“终极真理”。
另外，北日本国推行一个政党、一个领袖、一个主义。坚持北日本国无产党的领导不动摇，坚持紧密团结在第二代领导核心田上恩民的周围，坚定只有主体思想才能救北日本国的信念。强调没有无产党，就没有北日本国。无产党已经与北日本国国家、人民进行无缝捆绑。“中国或美国的民主不适合北日本国”，这是北日本国报纸日复一日持续鼓吹的。
北日本国不仅有世袭制度，继承人田上恩民拥有了凌驾在政府和法律之�
