远去的战地浪漫-第35部分
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；烧饭的时候，烟雾缭绕，炒菜炸锅声，锅铲碰撞声，此起彼伏。
杨静这套公寓外表看起来是极普通的三室两厅房，不曾想这客厅、卧室、卫生间、厨房都装修得很现代而且极富特色。杨静住在四楼，窗前湖光山色，湖面是一片淡红的荷花，岸边是一长排的翠绿柳树。房间的布置十分淡雅，家具、窗帘、盘花都是浅浅的绿，最显眼的是对着窗户的墙，镶一整面稍稍倾斜的大镜子。
“你在卧室里还跳舞啊？”
“这镜子不为跳舞。思秋，你来你来，躺在这里，你看到什么？”
思秋躺在床上，看到镜子里是窗外的西湖，那清凌凌的湖水，那荷花，那绿柳，那蓝天白云，就在房间里飘拂荡漾，你宛如躺在了西湖的水面上。
思秋感叹说：“哇，真能享受啊，你们把西湖搬进你房间里了。”
“是啊，西湖是美，我说美丽的西子湖都关在窗外太可惜了，陶然设计了这面镜子，这样就把西子湖搬到房间里了，让我每天亲近西湖的水上。这也是有钱、有闲了，过去住在一间小木板房带两个孩子，忙工作、忙政治运动、忙家务，又穷又忙，我一点都没有觉得住在西湖美过。现在孩子大学毕业都独立了，陶然单位盖房，我们自己凑点钱，叫集资建房，才大大改善了住房条件。思秋，我就是经常躺在这里想你，想过去，想我们在朝鲜的日子。”
思秋躺在床上，躺在西湖上，听杨静讲述她怎么抱着那条断腿走到今天。
“我在朝鲜战地医院，求医生一定要把我这条腿接上，我说我还要跳舞。医生做了很多工作，才把我那条腿扔在朝鲜山坡。陶然是左手断了四个手指，我和他同时被送回国。在沈阳的陆军医院，我开始痛定思痛，每天只是哭，这么年轻就断了一条腿，成为一个残疾人，我从此不能再跳舞了。我为离开正常的人生轨道、为离开舞台、为离开朝鲜的战友、离开部队，感到极度痛苦，感到前途渺茫，就像突然袭来一阵飓风，把我吹进一个洞穴里，我每天只能躺着看天花板发呆，窗外的春天，外面的生活，人们的笑声都与我无关了。尤其看到女孩子穿着花裙子走过，每一步都踩到我的断腿上，我羡慕得眼里流泪，心里流血，我感到自己活着已经没有什么意义了。”
当时全国人民都表现出一种对志愿军“最可爱的人”无限的崇敬和爱戴，都想为抗美援朝、为志愿军战士做点好事。
沈阳大学的同学来陆军医院慰问志愿军伤病员，中文系一年级的全班同学与杨静交了朋友，经常有人来与她谈心，过年的时候，他们约定每个人都要自制一张贺卡送给杨静。
“你虽付出了昂贵的代价，但你轰轰烈烈地活过，光耀了一生。”
“健全，让人羡慕，但心灵残缺，才是真正的遗憾；残缺，令人遗憾，但心灵健全，生活照样完美。”
有两个女同学放寒假也不回家，轮流到医院陪伴杨静。
一个说：“我从来没有觉得自己有腿是一种幸福，现在知道有了腿不好好走路的人，才是最愚蠢的，才是真正的残疾。杨静姐姐，你教会我热爱生命，珍惜生命。”
一个说：“人的一生总会遇到这样或那样的挫折，就看我们怎么对待。明朝末年的史学家谈迁用二十多年完成了明朝编年史《国榷》，一天小偷来到他的家，看到这个家穷得没什么可偷的，就把一只装《国榷》的竹箱子拿走了。谈迁当时已经年过六十，他不是灰心丧气，而是又继续奋斗了十年，重新写了《国榷》。诗人说：只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。”
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远去的战地浪漫 第四部分（20）
她们送了一本苏联小说《无脚飞将军》给杨静，它描写一个苏联飞行员在卫国战争中打断了双腿，但他用顽强的意志，艰苦地锻炼，终于用自己的一双假腿，重新让飞机飞上蓝天。
这些大学生给了杨静很大的鼓励和温暖，让她从痛苦中、从自我封闭中走了出来；陶然又经常关心她，鼓励她，杨静又重新看到生活的曙光，又重新开朗振作起来。
陶然左手断了四个手指，他照样画画，他转业到杭州市群众艺术馆工作。杨静装上假肢以后，转业到杭州小学当语文教员。
但是杨静还是喜欢舞蹈，喜欢在音乐里举手投足，她认为舞蹈最能把女人的柔情表达得淋漓尽致，她想用自己的形体，尽情地倾诉内心的喜怒哀乐。她想：苏联无脚飞将军是一位真正的战士，断了两条腿，还能驾驶飞机；我也是一个战士，那么我断了一条腿，难道就不能再跳舞了吗。杨静认为经历过朝鲜战场磨砺的人，最大的收获应该是再遇到什么样的苦都会吞得下，什么样的难都能挺得过。
杨静说：“米古尔为我埋在了朝鲜，林玲、卓文瑶都牺牲在异国他乡，自己是两次死里逃生的人，不能活得黯然无色，人家能做到的事，我相信自己去努力一定也会做到。在锻炼假肢走路的时候，我就开始编创舞蹈，群众团体上演了我的节目还得了奖，这给了我很大的激励。市文工团发现了我能编舞蹈，调我去团里当编导，我终于如愿以偿了。”
那是一九五六年的春天，陶然在电话里对杨静说：“我有一幅画得了奖，我要请客人来祝贺，你能来吗？”
“好呀，我一定去捧场。”
让杨静奇怪的是在约好的断桥南头，只有他们两个人。
“客人呢？”
“你不是吗？一张画得奖，请懂行的，显得太张狂了；请不懂行的，他们没兴趣。你是又懂又不懂，所以就请你助兴了。”
陶然把杨静带进了一间小汤圆店。
“小气鬼，就请我吃汤圆啊。”
“忘本了吧，你还记得我们行军在朝鲜山沟沟里，大家说现在有一碗汤圆吃该是多大的幸福，我现在就是让你体验幸福，忘却过去就是意味着背叛啊。”
杨静笑了：“真是酸葡萄，请我吃一碗汤圆还讲出这么多道理，你不累啊。”
然后俩人漫步在西湖边。
“杨静，有人给我介绍了一个对象。”
“那好啊，老大不小了，该谈婚论嫁了。是谁呀，我认不认得？”
“你呀，认得的。”
“我会认得吗？是哪一个漂亮的女孩，带来介绍一下吧。”
“她确实很漂亮。可是这个人大家都看得见，就是你没有发现。你猜猜，这个人是谁？”
“谁呀，神秘兮兮的。”
“‘朝鲜苹果’，就是你呀！傻瓜。”
“陶然，你不是又在开玩笑吧？”
“这么严肃的事怎么好开玩笑呢。杨静，好多女孩子对我有意思，我呢，都没答应；好多男孩子喜欢你，你也没有答应。为什么？我知道我是在等你，你呢也在等我，咱们俩就歪锅配斜灶吧。”
“你这个酸葡萄，你就这样求婚啊。”杨静扭头走了。
杨静虽然残了腿，但仍然心气很高，不愿做个“歪锅”。很多男人爱她漂亮而大度，温柔而坚忍，可她都瞧不上，她喜欢的男人要比较刚毅而成熟。陶然太酸太飘，杨静喜欢男人事业心强一点，扎实一点，而陶然就像他的名字，陶然怡然没有什么追求。
有一天，陶然请杨静去参观一个画展，杨静看到其中有很多陶然的画，才发现陶然这几年所作出的努力。尤其在展览中心一张大幅画《战火中的凤凰》，画一个志愿军女战士在轰炸的烈火中跃起，一块红绸飘上树梢，那个女战士是一个活脱脱的杨静。画上标明在法国获世界“和平奖”，为祖国获取很高的荣誉。那天陶然请她吃饭，并没有大肆吹嘘自己，只是轻描淡写地说有张画获奖了。
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远去的战地浪漫 第四部分（21）
杨静被陶然的画感动了，发现在他淡漠、孤高、飘逸的外表下，埋藏着如火的激情。陶然是一个不爱张扬自己的人，杨静细细想想，最了解她的人是陶然，最执著于她的人是陶然，最适合她的人还是陶然。他们不久就结婚了，结婚的晚上，杨静笑着骂陶然：“你这个骗子，一碗汤圆就把我骗来了。”
现在陶然仍在画画，有些画都送到国外展览，出过几本画册；杨静仍在编舞，为市文工团编，为少年宫编，得到很高的荣誉和尊敬。
思秋听着杨静的介绍，对他们夫妻俩生出许多羡慕：他们俩人都从事文艺创造性的劳动，一生都为自己喜爱的事业付出，不需要总在别人的指挥棒下转圈圈；到了晚年，他们仍然被社会所需要，仍然有激情在创作、在奉献；他们的感情一直很好，杨静温柔体贴，陶然幽默风趣，还常常一起去名山大川旅游，他们生活得很充实，很有情趣；他们虽然都有点残疾，谁也不嫌弃谁，互相关爱，真是做到了人生最难做到的和谐。这正是大家都渴求的生活。
“杨静，我很羡慕你。”
“羡慕我的残疾吗？”
“你用一条腿，却能脚踏实地一直向前，你事业有成就，被社会需要，生活充实而丰富。不像我，我现在总是无所事事，想入非非，心灵悬在半空中，是一无所有的空虚吧，没有期盼，没有等待，没有目的地。不要说留恋在部队时候的那份激情，即使是‘文革’当中，我还有痛苦、有恐惧、有失望、有挣扎，心里毕竟还向往一个明天，现在我完全是一个行尸走肉。”
“怎么，还在想念柳耕耘吗？”
“总是忘不了他，常常想象，如果能和耕耘结婚，能在国内生活，有爱情有亲情有友情，该是怎样的美满幸福。”
“老外对你不好吗？”
“戴维斯对我应该说很不错，他总是迁让我，我们是一对好夫妻，但不是一对刻骨铭心的爱人，我们毕竟隔着民族的习惯，隔着文化的差异，隔着社会制度的不同，没有像你们那样是水与水的交融，心与心的默契。他看到的月亮没有嫦娥，他看到的江河没有龙舟，文化中没有唐诗宋词、没有屈原。他爱吃面包，我爱喝稀饭；他爱他的上帝，我爱我的观音。我们谈话很难深入。”
“他在中国住这么久，应该也是一个中国通了。”
“再怎么说，我们血液里流的不是一样的血，他熟悉中国的生活，并不真正欣赏中国的习俗。一次，戴维斯在美国唐人街为我过一次中国的春节，我们在中国饭馆请他的亲戚朋友吃饭，饭店放了一串鞭炮，把客人吓得到处逃窜。后来戴维斯对他们解释说，中国是一个非常喜欢在一起热闹快活的民族，他们过节都要放鞭炮，他们无论是结婚或是死人送葬，不仅放鞭炮，还要敲锣打鼓，吹奏各种乐器，在大街上转圈子。等喧腾够了，结婚的才进屋，死人的才去安葬。‘文化大革命’，他们领袖说一句话，他们半夜全部跑到街上放鞭炮奔走欢呼，街头的鞭炮纸有一二寸厚。有人问，中国人的神经怎么这样坚强？戴维斯说，所以中国人打仗不怕枪炮炸弹。”
“戴维斯说的也没有夸张，不过美国人一听，大概觉得中国人怪怪的。”
“这次我真想找到耕耘，他不可能就这样从地球上消失，我很想看到他，知道他生活得很好，我这颗心大概才可以放下了。”
杨静问：“我们离开朝鲜以后，文工队减员，听说你们更辛苦了。耕耘一向表现很好，后来怎么他会成了右派呢？”
“我总觉得是我害了他。”
“怎
