流浪金三角-第34部分
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于小兵守着战友尸体哭干眼泪，他不知道过了几天几夜，直到一阵又一阵单调、神秘而令人心悸的木鼓声才把他从没有边际的昏睡中拖回来。他睁开眼睛，惊讶地突然发现自己居然还活着，而且很轻松，好像一切沉重的精神负担，比如恐惧、死亡、饥饿、孤单、脆弱、动摇等等全都从他身体脱落，都跟随李红军远去，他因此变得无所畏惧，仿佛什么也不怕，也不在乎，就像小时候玩游戏刀枪不入一样。他为自己身上这种变化感到奇怪，一个人，怎么会变得轻飘飘的，连自己都不认识了？这是怎么回事？
他埋葬战友遗体，然后将两枝冲锋枪背在身上，擦干眼泪，跌跌撞撞地走下山谷。木鼓声越来越清晰，山寨燃烧着熊熊火堆，能看见许多人影晃动，他恍然记起原来是野佧在击鼓过节，野佧过节就意味着猎人头剥人皮，彻夜击鼓，将砍下的人头祭祀山神，称“猎生头”。
他忘记害怕，或者说叫做“胆怯”的东西在他身上根本不存在，所以他大摇大摆地闯进山寨。在他面前，全身赤裸的野佧在篝火旁跳舞狂欢，火堆上烤着整头的牛和猪。野佧手中挥舞长矛、毒弩和砍刀，鼓手将木鼓击出一种惊心动魄的效果来：“咚咚……咚咚咚……咚咚咚咚……咚咚……”在静谧的夜空中，神秘鼓点传播着古老的死亡气息，就像杀人不见血的毒弩，令人心惊肉跳不寒而栗。
于小兵视而不见地往前闯，如入无人之境。野佧突然愣住了，就像看见天上掉下一个怪物。这是个奇特的僵持局面，一个汉人竟然闯进山寨，他难道不知道这里正在举行猎生头的祭祀活动么？一时间山寨出奇安静，连部落酋长也瞪大眼睛感到迷惑不解。这是一种陌生经验，没有先例可循，就像我们面前突然站着外星人，你该怎样对待他？又比如初生牛犊，见到老虎不仅不跑，反而摇头摆尾地迎上去，老虎该拿它怎么办？
于是我们看到，这个叫于小兵的中国老红卫兵从容不迫地穿过人群，安全地通过山寨。经过一个野佧妇女身边，他抱起她的盛水竹筒猛灌一气，又用刺刀割下一条牛肉来狼吞虎咽，吓得那些胆小的野佧纷纷躲闪到一边去。
一连几天，心如死灰的于小兵大摇大摆地走路，居然没有碰上游击队或者政府军，直到他实在累极了，一头栽倒在河沟旁，脑袋沉重得像块木头疙瘩，身体却如腾云驾雾一样飞起来。不知道过了多久，他听见有人说话，那些语调和音节仿佛都是老熟人，很贴切很舒适地钻进他的耳朵。他神经一颤，接着就醒过来。他看见一个老人眯着眼睛，蹲在火塘跟前吹火，一只瓦罐噗噗地响着，飘来一阵粥香。“你是……什么人？”他像蚊子一样虚弱地问。
老人没有回答，而是对另一个人说：“他醒了，给他吃点东西。”
这回他听清楚了，老人果然说的是汉语，中国话。母语的力量是神奇的，一下子抓住年轻人的心，他的眼泪跟着滚下来。等喝下一大碗热稀粥，他终于弄明白，正是这个好心的汉人老汉救了他，否则他可能已经喂了山中野兽。
“……你往南边走，大约三四十里地方，有个勐平山口，那里有一支汉人队伍。”老人指点他说。
“什么……汉人队伍？”他几乎不敢相信自己的耳朵。
“跟你一样，说汉话……长官叫徐师长。”老人肯定地回答。
公元1998年秋天，我在金三角边缘一座宁静小城拜访一位身份特殊的居民。他是一位老人，头发几乎全白，瘦瘦的身体，患有严重的老年性肺气肿。当地朋友再三叮嘱，不得暴露老人真实身份，因为他是一位容易引起误会的历史人物。
我答应对朋友负责。因此我将在本书中完全隐去老人姓名身份，只通过暗示来引起读者注意，因为我的采访内容大都与这位老人一生从事的革命活动有关。
老人（以下简称A）：“游击队发展的高潮在六七十年代，整个东南亚都在打仗，越南、老挝、柬埔寨，人民的力量发展壮大，帝国主义一天天烂下去（咳嗽）……游击队本来也是有可能夺取全国胜利的，我们走武装夺取政权的道路，农村包围城市，星星之火，可以燎原。在我们最强大的时候，党中央直接领导的军队达到三万多人，民兵五万人，根据地面积占全国面积的三分之一，人口一千万。我要强调指出，中国知识青年在我国的革命斗争中起到重要作用，他们很多人牺牲在战场上，为我国人民的解放事业贡献宝贵的生命（咳嗽）……但是后来党内出现机会主义、叛徒和反动政府的走狗，革命被他们断送了（咳嗽，然后喝水）……”
作家（以下简称B）：“您能谈谈，究竟有多少中国知青参加你们队伍吗？”
A：“究竟有多少，我也记不大清楚了。从前有关同志向中央汇报工作，曾经提到有几千人吧。队伍经常有变动，有减员，还有逃兵，所以很难进行这方面准确统计，也许多一点少一点。”
B：“您对中国知青的表现如何评价？”
A：“毛主席说过，要一分为二看问题。我认为大多数是好的和比较好的，为革命战争输送了新鲜血液。”
B：“据说游击队对中国知青采取控制使用，就是只利用，不重用的政策，有这回事吗？”
A（生气地）：“……造谣！我们中央警卫师，就有好些中国知识青年，其中一个叫胡要武，当上警七营副营长（喝水）。胡营长是个好同志，1975年反动军队进攻解放区，德钦辛主席阵亡，胡营长也英勇牺牲（喝水，喘息）。东北军区副参谋长白小光，上海知青，指挥军队打过不少胜仗。还有第四特区司令林××，第108部队司令石××，都是中国知青嘛。（闭目，沉思）……我记得营以上指挥员，知青至少有十几个吧。”
B：“听说不少知青向政府军投降，有这样的事吗？”
A：“战场上，什么事情都会发生（凄凉的笑容）……中央机关被包围，给政府军带路的叛徒，有几个就是知青。”
B：“战场上阵亡、受伤、被俘、逃亡等等，有具体数字吗？”
A（摇头，咳嗽）：“……”
B：“缅共中央机关解散以后，他们出路何在？都到哪里去了？”
A（沉默不语）：“……”
B：“刚才您提到的前缅共第四特区司令林××，前东北军区司令石××，有消息称他们为坤沙之后新一代大毒枭，您对此如何评价？”
A（沉默不语）：“……”
老人坐在竹楼的阴影里，像一艘静静沉入在海底的古船，时光流逝，岁月更替，古船正在走向死亡并变成历史墓碑。我嗅到空气中有一股悄悄弥漫开来的腐朽气息。当我向老人告辞出门，外面阳光灿烂，万物生长，无数草木鲜花的勃勃生命气息热烈地拥抱我，我努力眯缝眼睛，打出一个响亮的喷嚏来。
第二十七章 灵与肉
焦昆领我来到原国民党反共救国军总部旧址。
这是美斯乐南面约几百米一座环形山坳，据说从前生长着成片的高大树林，遮天蔽日，将隐藏其中的秘密遮掩得严严实实。如今这片山坡已经辟为茶场，改种台湾茶树，高大乔木砍伐殆尽，所以把从前的历史秘密暴露无遗。
当年的低矮铁皮房屋还在，焦昆说都是原样，一点没有改动，只是换过铁皮顶，住着茶场工人。我数了数，一共三排，二三十间屋子。我拍了照，因为角度不好，怎么拍都不理想。焦昆感慨说，从前你根本无法想象，这里戒备森严，三步一岗，五步一哨，外人根本不可能靠近，更不用说拍照。
我说你们知青初到美斯乐，有没有感到不能勾通？
焦昆笑笑回答：其实国民党残军也是人，而且是跟大陆人一样的中国人，所以并不可怕，我认为没有什么不能勾通。
我想起农场女知青失踪事件，就问认识或者知道一个曾经演过“白毛女”的女知青下落吗？
他费力地想了许久，然后摇头，表示不知道。
我有些失望，又问他：“文革”十年，究竟有多少知青流落到金三角？
焦昆耸耸肩，无法回答我的提问。我不期待他能回答这个问题，我相信这已经成为一个永远封存的历史之谜，就像我采访过的所有人都对我摇头一样。
我说国民党残军对你们就那么信任，不怕你们受过共产党“赤化”教育？段希文就不怕知青在美斯乐造反，再搞一场“文化大革命”？
焦昆耐心地回答：意识形态对立没有那么重要。你想想，身在异国他乡，生存环境恶劣，都是没有根的中国人，命运漂泊，彼此需要对方，这是最重要的。加上国民党残军已经宣布放弃反攻大陆，所以对知青比较宽容。
我步步紧逼说，知青来到金三角，他们能反抗自己的命运吗？众所周知，这是一个充斥毒品和犯罪的社会大染缸，他们能够出于污泥而不染，保持完整独立的精神人格吗？在危害人类的最大魔鬼——毒品面前，知青将如何与狼共舞？
我看见这一串问题立刻像子弹一样击中了他。焦昆饱经沧桑的脸皮动了动，就像那种因疼痛而扯动的神经抽搐。过了一会儿，他才从胸腔里深深叹息一声，苦笑道：唉！……什么与狼共舞？狼就是狼，生来是狼崽子，还怕不会吃人吗？
我看见这个五十岁的男人说话时弯了腰，苍老得像个古稀老人。
我是在电话里同原昆明知青段学明认识的。
我在美塞（夜柿）的秦大力那里得到清莱梁玉飞的地址，又从梁玉飞处获得清迈赵小兰霍通夫妇的电话号码，后来我就辗转地与段学明联系上了。老段第一句话就问我：“你去了美斯乐，焦昆和杨飞还在那里吗？”
我肯定地回答了他。我说：“杨飞告诉我，有一位姓蒲的知青，叫蒲江，曾经也在美斯乐当过教师。他是云南宣威人，×××的侄儿，因为‘文革’期间邓小平受冲击，他就跑了金三角，你知道他下落吗？”
他在电话那头说：“听说是有这样一位蒲江，他回国了，当然只是听说而已。干部子弟都是落难公子，一旦老头子东山再起，重返天堂不是很正常吗？”
我问他：“听说你的牙齿受过伤，现在怎么样了？”
他说：“一定是焦昆讲的。老实说，泰国牙医技术不怎么样，我的假牙经常让我难受。”
我说：“你错怪焦昆了，我是从另外一个人那里知道的，一个女知青。”
他那边顿时没有了声音，一会儿才变得懒懒的腔调说：“是啊，她现在不错，真的不错。生意做大了，名气也大了，这是我当初没有想到的。不过我见了她，还是要说，她的日子过得并不幸福。”
老段同一位金三角女知青有过一段生死恋情，直爱得天崩地裂地分了手，所以两人心里一直都忘不了对方。那天我们在电话里交谈了足足一个多小时，后来他在那头忽然大叫，说是火炉上的牛肉炖慈姑烧糊了，我才赶紧挂断电话。老实说，老段给我留下很好的印象：豪爽、乐观、真挚、有激情，在一个历经磨难的老知�
