追魂夺命拳谱-第11部分
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刀、猱龙刀、飞龙剑、地躺剑、五形枪、迎门枪、齐眉棍、应手棍等等。 猿功基本套路不多，着重阴阳变化，因此奥妙深邃，其主要套路有：猿功地躺拳十二趟、群围拳六趟、钩挂鸳鸯童子腿十二趟、劈挂掌八趟、十三太保罗汉功；其器械有五魂绝命枪、地躺昆仑刀、飞龙剑、颠倒迷魂四戏地躺剑、行者杖。
猿功从拳理到演练风格上有着一套完整的体系，尤其是对桩功的训练十分重视，其桩功讲究：脚尖内扣、脚趾抓地、提肛吊肾、含胸秕肚、弓背弯腰、沉肩坠肘、舌顶上腭、双手抱球于胸前、气沉丹田、下实上虚，此乃混元一力丹田气。
演练讲究：缩小绵软巧；劲力方面也有具体要求：其猛劲讲牛惊、马刨、羊撞架、蟒翻身、虎登山； 其巧劲讲猫蹿、狗闪、兔滚、鹰翻、蝴蝶飞；手法讲究：阴阳变化、刚柔相济；腿法讲究：勾起敏落、拧腰坐胯；地功杀法讲：九扣十八翻、就地十八滚以跌扑滚翻动作为主体，擅长各种卧地进攻、倒地后伤人的技巧。在十二趟地躺以后，六趟群战群围即多人把一人围在当中怎样取胜的格斗技巧；器械方面实战性强讲究削、扎、抹、剁、崩、挑、撩、劐招招用于实战。
猿功招法阴阳变化，演练躺、卧、滚、摔皆有一定的难度，其理深奥，并非只言片语所能尽述，在今日挖掘我国传统武术技击遗产之时，有许多长处可供大家学习借鉴。 。。
龟牛拳
龟牛拳
相传清初，湖南平江县一个僧人，通过观察龟和牛的活动，仿照龟牛之形象，创编了一套别具风格的龟牛拳。龟牛拳以牛的斗架、行步、吃草、犁田、滚泥、弹蹄，龟的游水、进洞、戏头、扑食、钻泥等生活习性为基础，根据太极图阴阳八卦原理，创造出龟盘图及”天田井巾公”技击套路。龟牛拳取牛之动，龟之静，动静兼蓄。静则思动，动时则运力于四肢，动中有静，藏力于静。运力于动，藏力于阴，运力于阳。运用太阳月亮循环周转的原理，按龟牛伸缩开合的形象，动静相宜，形成一体。演练时，含胸顶角，埋头缩颈，怒目圆睁，要求力达四肢，脚趾抓地，稳扎下盘，出手有力，进退闪躲，灵活自如，多短拳，擅标手，发暗劲，时有发声，以气催力。有走圆场。踩角等形式。牛拳中需踩五个桩，并按“天田井巾公”布阵法练习。龟圈则按“十二龟极图”进行练习。功法有练桩功、铁牛伴身、练头功。套路有铁牛下山、铁牛挽角、铁牛行步、铁牛摆尾、铁牛破埂、天、田、井、巾、公、太极神龟图。 练法 龟牛拳取牛之动，龟之静，动静兼蓄。静则思动，动时则运力于四肢，动中有静，藏力于静。运力于动，藏力于阴，运力于阳。运用太阳月亮循环周转的原理，按龟牛伸缩开合的形象，动静相宜，形成一体。
龟牛拳取牛之动。龟之静，演练时，含胸顶角，埋头缩颈，怒目圆睁，要求力达四肢，脚趾抓地，稳扎下盘，出手有力，进退闪躲，灵活自如，多短拳，擅标手，发暗劲，时有发声，以气催力。有走圆场。踩角等形式。牛拳中需踩五个桩，并按“天田井巾公”布阵法练习。龟圈则按“十二龟极图”进行练习。其气势勇猛，一气呵成。
功法有 练桩功·铁牛伴身·练头功。套路有：铁牛下山·铁牛挽角·铁牛行步·铁牛摆尾·铁牛破埂·天·田·井·巾·公·太极神龟图。
传说寺中有一僧人，喜欢武术。他喜欢观看牛斗架，悟得牛拳。忽一夜，得一梦，见寺外古井中有巨龟。一日出井，在地上爬行，伸头缩尾，进退有度。所过之处，有字，曰：天、田、井、巾、公。僧惊醒，清晨去井傍，果有五字，和尚大异，细想龟之动作，似有拳法之功防含义，细细揣摩，得五字拳，曰龟拳，再与牛拳合成，经长久练习，又得十二龟极图，俗称龟盘图，取阴阳八卦之意。据说那和尚养了上百只金龟和牛，每天观察其习性，便将其揉化到拳理拳化中去，成了龟牛拳。
龟牛拳剖析此拳属南拳范畴，牛拳与龟拳合练而成，前部是“牛”，后部是“龟”，揉和在一起，拳法简单，重复功作多，虽有五字拳法和十二龟极图，实际上每字每盘均只有一手技击功夫。如能将“龟”、“牛”揉为一体，便能充分体现“龟”、“牛”动静结合，刚柔相济的特点。于是，着手改编，在保持龟牛拳基本技法风格的基础上，大胆吸收翻子拳法，南拳步法，长拳放长击远技法，将龟牛揉为一体，一动一静，形成风格迥异的龟牛拳。演练时，含胸顶角，埋头缩颈，力达四肢。进退闪躲，以声催力，牛踩“天、田、井、巾、公”阵法，龟走“十二龟极图”步法，气势勇猛，结构紧密，一气呵成。
梅花拳
梅花拳的历史渊源 梅花拳古称梅拳，是我国较为古老的拳种之一。《梅拳秘谱》上说：“梅拳之始因年代久远而不可知，传云汉时已有，至今已有百余世矣。” 梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑派。据梅花拳经典《五护纲领》记载：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯阳（老子）之后，占仲尼之前”。“古佛”即东方离，化名云磐，住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿，即现在的昆仑山一带，他创造了两种拳：一为“八卦”（不是指现在的八卦拳、八卦掌），一为“梅花”。其中，八卦为行路拳，梅花为看家拳。有“出门合八卦”，“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌，西昆仑梅花神拳”之说。周昭王乃西周第四代君王姬瑕，姬瑕称王是在公元前十世纪末，也就是说，东方离创拳、传拳的时间距今已有三千多年的历史了。所以在梅花拳弟子中着这样一首歌谣： 混沌初开天地分 梅花武当共相存 开天辟地治世界 留下山川和树林 这几句歌谣充分说明了云磐始祖创建梅花拳的历史之久远。云磐始祖下山传拳时，时逢满山梅花开放。于是，他据梅花五瓣而定五行，取梅花迎寒而放之意，外干枯而内丰盈，下盘节而上通天。招数似疏而密，伏机而待，变化无穷。具阴阳五行之资，又通八卦之神妙。朵朵梅花又预示着世间每一个弟子，于是，给自己创建的拳命名为“梅花拳”。 梅花拳史上有明确记载的是在公元前479年（周敬王41年），王秋白，齐建文、楚庄明、宋定国、吴龙军、秦穆和六人创立“梅花五虎拳”。公元前223年（秦王政24年）梅花拳正式立谱，写成拳谱传于后人。第一部拳谱叫《五虎七星拳》。梅花拳共有四大谱、四小谱。第一小谱是在公元前208年（秦二世2年）立；第二小谱是在公元9年（新朝元年）立；第三小谱在公元49年（汉光武帝刘秀建武25年）立；第四小谱在公元280年（晋武帝司马炎太康元年）立。 梅花拳至公元1628年（明崇祯元年）有了新的进展，起了更大的变化。四大谱被定为祖谱，祖谱又分为十二小谱，十二小谱又成为十二派。十二在全国迅速发展开来，由梅花精拳改为梅花拳。四大祖谱改为“梅花令”。以“正忠令”为祖。于此，全国的梅花拳共分十二支三大派（三大家），即龙门派、青龙派、金龙派。 从公元前479年至公元1628年，梅花拳已发展至170代；从公元1628年至今，又发展了28代；从公元前面479年至今，全国梅花拳已传承了198代。 二 梅花拳的历史变革 《梅花拳秘谱》上说“夫我国拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”也就是说，其余门派的派生，是因创造者只是改变其门派的一部分，而没有继承它的全部。或者从本质上部分或全部改变。而梅花拳则不同，在它长达3000多年的梅花拳史上，虽然经过几次较大的变动，但其根本“以武之心”没有改变。它那“锻炼身心、治病救人、技击制敌、开发智慧”的功能也没有改变，仍然维系着“天下梅花是一家”的传统理念也没有改变。它历尽沧桑，几经巨变。至今仍然能保持着的精髓和原貌 ，的确堪称是我国武术界的一大奇迹。 梅花拳在其长达近3000年的历史上有几次较大的变革，每一次的变革也使它变得更加完美。第一次变革是在梅花拳第一大谱的形成。由华山道长董法利先师立。当时者有七人：董法利、关风龙、于进海，河北省平乡县人；杨天峰。江海青，河北省曲周县人；刘进玉、张*，山东省泰安黄家岭村人。七位先师写成拳谱、拳书、拳规传于后人，书名叫《七星花拳》。第二次变革是在唐贞观17年，第二大谱的形成。当时有十二位先师在河南嵩山少林寺立。他们是：关青玉、杨玉海、王金停、张建才、张建生、吴世江、吴风芩、王纪论，江玉风、杨忠、马金华、孙可升。这十二位先师修书写成拳谱、拳规传于后人，书名叫《梅花杆枝梅》。 第三次变革是在宋代赵匡胤12年，第三次大谱的形成。由关青玉的后人关升风、张建才的后人张洪金、王金停的后人王大龙等修书成谱传于后人。公元1135（宋高宗赵构年间），梅花拳弟子曾有过一次较大的*，王重阳创在梅花拳的基础上创“全真教”，在昆仑山收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，称“全真七子“。他们中间真正把梅花拳传留下来的只有丘处机，他把佛、道、儒文化充分融入梅花拳中，并改变了王重阳“不入仕途，自放草泽”的初衷，和师叔“老顽童”周伯通及郭靖等爱国将士襄阳城拒敌，成为梅花拳史上第一次爱国运动的倡导者。是梅花拳“邱祖龙门派”始祖。卒于公元1227年，享年79岁，葬于北京白云观。留有一首五言绝句真言：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁”。到明万历年间，后百代第二代师祖张山将它作为梅花拳的排辈宝号。后来，乾隆年间，梅花拳第八代师祖张从富和北京白云观主持首明道人有将邱祖这无言绝句真言合续至一百字。于是就有了梅花拳的百字排谱。 。 想看书来
船拳
我国江南有一支独特的拳种——船拳是在船上打的拳术或器械。船头仅有一只八仙桌稍宽的面积，决定了船拳的一招一式，不能像其他武术套路那样，大面积的窜、跳、蹦、纵、闪、展、腾、挪。但它却集拳种的基本招式之长，似南拳，亦非南拳。习武在船头，身动船幌，为了适应船身的移动，既要习武人桩牢身稳，发挥技艺，又不能使习武人受船动的束缚，因而使船拳的一招一式不同于一般陆地习武。既要稳，又要轻。手法似出非出，似打非打，出招敏捷，收招迅速，如猫捕鼠，如箭在弦；防御动作，以手为主，双手不离上下，如门窗一样，似�
