天歌-第3部分
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“天行健，君子以自强不息。”中国运载火箭研究院历经50年征程，培养和形成了“永不停步，勇攀高峰，永保成功，永创一流”的研究院精神（四永精神），培育出了“顽强，毅力，忍耐，坚守”的院魂；透过研究院50年辉煌的壮美历程，在那些为中国导弹和运载火箭事业腾飞献出青春智慧和热血、付出巨大努力的航天精英们身上，我们真切地看到了“热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于攀登”的“两弹一星”精神，强烈地感受到了“特别能战斗，特别能吃苦，特别能攻关，特别能奉献”的载人航天精神——这是中华民族自强不息、自强自立伟大民族精神在当代的传承和弘扬。从这个意义上说，《天歌》又何尝不是一曲唱响民族伟大复兴的磅礴壮歌？！
诗人卡罗琳·享森《奔向群星》诗云“我们聚集在一起，去创造地球的未来。／我们手挽着手，我们是再生的人类。／宇宙敞开了大门，群星敞开了大门，／星空中有着丰饶的土地。／宇宙敞开了大门，未来在我们肩上，／奔向宇宙，奔向群星。”让我们唱响“天歌”，去追寻中国运载火箭事业和今日中国更辉煌的未来。
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为在天宇书写神奇的人们而歌
——读天泉、何建明长篇报告文学《天歌》
文/李炳银
我们曾经一次次地为核弹爆炸、卫星升天、“神舟”远航、“嫦娥”奔月的伟大壮举而欢欣鼓舞，而自豪和骄傲。因为正是这些在国际高科技平台上我们国防航天科学工作者的出色表演，才在现今的国际社会生活中建立了我们民族国家的尊严和威望，有了表达我们意志的地方和力量。所以，这些科学的伟大成果，是立国的剑，是兴国的旗，是固国的根基，是国家建设发展和强盛的突出表现。
可是，对于很多人来说，并不很清晰地知道，无论是核弹，还是卫星飞船，它们的升空远航都是必须有火箭的托举才可以实现。而导弹、卫星和飞船是否能够得到成功的放飞，火箭的助推是否成功，其实是具有很关键的作用的。过去，因为这样那样的社会环境原因，对于像火箭、航天科学这些高科技的领域，出于保密的原因，对外的大门时常是紧紧关闭，既很少宣传，人们自然了解得很少。所以，人们经常只知道结果而对过程陌生的现象就非常自然了。自改革开放以来，中国的长征火箭也已经多次参与了国际发射的市场，并成功地将“亚洲一号”等很多国外卫星送入太空成功，人们才渐渐地对火箭的认识多了起来。
最近，由中国宇航出版社出版的天泉、何建明的长篇报告文学《天歌—走近中国火箭的摇篮》，可以说是第一本系统和历史现实地对中国火箭从无到有，到形成种类多样，并具有“长征”系列这样品牌火箭的历史进行真实生动叙述的报告。正像作品的副题所示，这本书使人们能够便利简洁地走近中国火箭的摇篮，真实地了解它的历史沿革和制造过程中许多情景动人故事的很好渠道。
谁能够想到，如今中国在世界上已经是声名显赫的火箭制造竟然是从地处北京南苑，当年段祺瑞执政府时的一个破烂的小兵营开始的。可是，就是在这样一个看似很不起眼的地方，火箭的研究制造因为得到了毛泽东、周恩来、聂荣臻等政府军队高层的极大关注而集中了很多国家的科学精英人才，在当时还是“苏联老大哥”的帮助下开始了中国人自己的火箭研究。但是，好景不长，因为中苏两党关系破裂，苏联撤走专家，中国人只好自己独干。好在中国当时有钱学森、任新民、屠守锷、姚桐斌等不少杰出的科学家，有像谢光选、梁守槃、孙家栋等不少科学专家，有张钧、张镰斧等出色的领导人和大批刻苦无私钻研，不计个人得失，将激情奉献国家的年轻科技工作者，困难一个个地被克服了，从“1059”仿制导弹到中国的“东风”导弹，在经历坎坷甚至失败之后获得成功。从此，走上了一条完全自我研制开发的道路。
特别是“长征”型号火箭的研制和发射成功，并在王永志、王德臣的领导下形成系列，后又经张庆伟、许达哲等人领导完善，成为在国际上成功率最高、声誉很响的品牌导弹，真正地在国际领域拥有了自己的地位和信誉。“长征”火箭带着民族的伟大创造智慧和奋发的精神腾飞，将中国人民的尊严和豪情带到了四海太空，使人感到扬眉吐气，振奋自豪。
在我们伴随《天歌》从中国火箭研究院的历史走到今天的时候，我们时时地被火箭研究制造人员的意志精神和行为所深深感动。当第一次拆卸苏制导弹样品时，因为条件简陋，谢光选、梁守槃一个多月，经历紧张和劳累竟然导致大病一场的情形；当两位科技人员因为在野外冰冷的环境安装导弹而冻伤了手，而这双手又被聂荣臻元帅紧紧相握的时候；在困难时期，毛泽东、周恩来都不吃肉，全国人民都处于饥寒交迫的时候，各大军区却为火箭研究院的科学工作者送来了很多肉类粮食的时候，可院领导却分毫不取的时候等等，真是让人感动不已。而在看到当年华盛顿称“要使中国共产党人在核方面的研制绝育”，而毛泽东却以统帅的豪迈指示科学家“打败仗不要紧，搞试验那是要冒风险的，赢得起也要输得起嘛！”，陈毅元帅则声言：“老子就是当了裤子，也要把导弹，原子弹搞出来！”等等豪情，时时让人有激情洋溢的感受和振奋的力量。所以，《天歌》，是用中国导弹研究院人们的历史和伟大作为唱响的激情豪迈爱国之歌，是用中国导弹研究院人民的精神和行为唱出的无私奋发和不断科学追求创新的大歌。
报告文学创作，虽然是作家的独立创作。但是，报告文学这种文学体裁要求作家要在广泛复杂的社会现象面前有自己明智的选择题材的功夫。只有那些包含了丰富的社会历史和积极的思想感情和精神内容的对象，才值得作家去接近和书写。天泉、何建明这次选择中国火箭研究院作为自己的书写对象，就是一种敏锐智慧的选择。因为在这个地方，包容了太多有关民族现实历史命运的重大事件和内容，是在一个点上可以折射共和国历史的地方。所以，题材本身的价值就对作品是一个有力的提升和推助。再加上作家在太多总能够感动人的事实面前的动情描述，就使这样重大的主题总是和具体的人的智慧、精神和行动结合在一起，表现出文学一般的形象生动。真实是文学的最好原料，真实是具有魅力的。所以，两位作家的真实报告，对读者是一次视野的开拓和精神的浇灌，使人们感受到了什么是伟大、无私、创造和喜悦等等。
《天歌》以中国火箭研究院的历史进程为线索叙述，虽然有单纯平直的不足，但是线条清晰，前后连贯，有一种满足人逐步探索发现的诱惑。对于不少具有大智慧和大才干人物的描写，往往是抓住几个点，就将其表现的深刻到位。如王永志对长征火箭系列的设计、张庆伟在“两航联姻”方面的建设等，就是很好的表现。《天歌》打开了一本曾经是神秘的书，是在广阔的天宇唱给时代英雄的歌！
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心与火箭一起飞
文/橙子
我敢断言，《天歌》的作者和绝大多数人肯定没有亲身体验过飞向太空那种天旋地转，江河倒流，时空错乱的滋味。然而，天泉和建明却走进我国导弹基地以及几代火箭人的身旁，用深情，用激情，用大脑和文字真实地记录和见证了那些神秘和神奇的故事。
《天歌》，用心与火箭一起，飞向了浩瀚的天空。
是的，中国人做了几千年的飞天梦。在敦煌的窟画里，就有飘飘飞起的美女，向着太阳美奂地飞去。“可上九天揽月”，早就是中国人的壮志。然而，聪明又善良的中国人在历史至关紧要的若干转折点上，丧失了一次又一次机会，浑然无觉地让列强从自己的身上和肩头上跨过，甚至让人重重地用足践踏在地，遍体鳞伤，久久不能站起……
直至20世纪40年代那一次世界大战的罪恶之火和正义之光的残酷较量，轰响震天的蘑菇云才把中国的有识之士和正义力量惊醒。以武器对抗武器，以战争消灭战争，人若犯我，我必犯人，以其人之道还治其人之身的道理，终于在中国共产党人的词典中开宗明义赫然昭示。飞天之梦，开始正式地艰难启动。
《天歌》饱蘸着浓墨，以激情迸涌、气势磅礴的现实性文学的笔力，再现了50年时空的交叉跨越，现实与历史的相互辉映，人物和事件的可歌可泣；展现了中华民族实现飞天梦想的风风雨雨和惊涛骇浪；真实记录和讴歌了中华神箭飞起从艰辛到成功的全过程。
中国的飞天历程，是极其艰难困苦的，又是极其壮丽和伟大的。谁来记录它，谁来讴歌并弘扬它？天泉们毅然决然地承担了这一光荣而沉重的任务。凭这，我们不得不为这些道义在肩的作家们颔首致敬，不得不向这些抛弃功利和个人好恶的义士们学习！
我们捧读《天歌》，书中那些已逝去的岁月和创业者的悲壮故事又活生生地跃然在我们眼前，使得我们不得不收起点击虚幻网络的指尖，不得不收回我们已经投向世俗的目光，甚至停下我们已经迈向浑浊喧嚣的脚步，凝神虔诚地将自己融入到那惊天地泣鬼神的故事中去。去感受那托起中华民族伟大复兴和壮丽前行的伟大壮举的力量和激情，去加入到这个推进中华文明和中华强盛的滚滚向前的队列中，去出份力，去喝声彩。
我们得感谢《天歌》，感谢天泉们！
《天歌》的价值和意义已不仅仅是宣扬和讴歌中华儿女飞天的壮举，而是已经挖掘并深入到人们的思想意志和人类积极向上的精神道德的深层了。
捧读着《天歌》，仿佛真切地听到了腾飞的火箭奏鸣着一曲中华民族扬眉吐气，欣欣向荣，不屈不饶的天籁之歌、壮丽之歌和胜利之歌！感动和激动的泪水已然充盈着眼眶，为我们伟大的民族，为我们伟大的祖国，也为《天歌》，为我们的天泉建明同行。
当我翻到《天歌》的尾声，在那“优美动听的月亮之上”，我听到了《天歌》中这样唱到：“啊！当年的壮志宏图化为呼啸射向太空的火箭，摇撼着五千年中国的崛起，燃烧着十三亿中华儿女拼搏的战火，让后羿射日顿时失去了神话迷人的魅力，让嫦娥奔月不再是老奶奶留给儿孙们童年的传说儿歌……”。
于是，我决定再读一遍《天歌》。
以人的角度高昂的天歌
——读《天歌》
文/刘火
倘若，报告文学只对事件感兴趣，哪怕这一事件是非常重大的事件。那么，很难说，这样的文体是报告文学，也许就只能是历史，即使这样的历史尚有一点点文学因素。
天泉、何建明的《天歌》无疑写的是重大事件。长达近40万字的《天歌》，是直击中国火箭航天从诞生、发展到
