犭昔-第8部分
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在这里，特别要提醒全县的干部群众注意，在伏虎战斗中，有一只狡猾的大老虎漏网逃脱了，现在不知去向。在深山工作的同志们务必要提高警惕，干部同志们要注意防范，保护人民群众的生命财产安全。一旦发现在逃的老虎，要坚决扑杀，根除虎患。”
看到了这则通讯，谢区长沉思了一会儿。以前，在游击部队时就知道这一带山区偶尔出现虎踪。竹浪村的村民也传言，猎户黄牛牯就是进山打猎时碰上老虎被吃掉的啦。谢恒福区长年轻时，在岭南大学主修过自然科目，知道这南岭山脉一带还是华南虎活动的区域呢。课本上说，这个老虎种类的数量越来越少啦，比北方东北虎的数量还少还要珍贵呢。这些青年时代学的书本知识，对现在的工作可是一点帮助也没有啦。虎不犯人，人不犯虎。如果老虎跳出来，阻挡我们前进的道路，那么，老虎就是敌人，就要坚决消灭它。
8．
谢区长心里有点烦。区里的工作不好做，千头万绪，左支右绌啊。建土高炉的事已经搞得很被动啦，为此挨了批评。高炉建好啦，要收集废旧钢铁，要烧炭，不然，怎么完成上级下达的任务呢。
谢区长想到这里，办公桌上的电话机响啦。他抓起电话听筒，电线那头传来王成刚县长特有的军人口气。“是谢恒福同志吗？”
“是。王县长请指示。”谢区长说。
“你汇报一下溪口区大跃进工作的进度吧。”
“工作正在按部就班，扎扎实实地向前推进。五十座高炉已经建好，废旧钢铁原料正在收集，下一步就要组织烧炭工作。”
“被动！被动！落后！落后！大大的落后了！”电话里的王县长提高了声调，换了斥责的语气。“我必须指出，溪口区是一个落后区。你工作的薄弱环节在于烧炭。作为一个指挥员，你应该是哪里的工作被动落后，你就出现在那里。我们的工作地点就是战场！”
“王县长，溪口区的林木资源有限，我们要先做计划啊。”
“书生意气，贻误战机！等你做好了计划，敌人早就突围逃跑啦。你们溪口区的竹浪村不是有一片很好的树林吗？我命令你，立即赶往竹浪村，那里就是前线，你必须在那里坐镇督战！”
“但是，王县长，竹浪村的婆髻山是当地群众的风水山林啊。”
“什么风水山林！封建意识！狭隘本土地方观念作怪！不过，你先要做好群众的思想工作。但不能耽误大跃进的工作。我命令你，今天就出发去竹浪村。”
“是！王县长，我坚决执行！”谢区长放下听筒。势在必行啦，没有一点推卸的余地啦。“张东北！”谢区长朝办公室外喊了一声。
“有！”一个又黑又壮的大个高佬出现在办公室门口。“区长同志，请指示。”
“准备一下，我们午饭后出发到竹浪村。”谢区长指示。
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最后一只华南虎 第三章（1）
1．
太阳还没有从婆髻山的后背爬上来，山村的天就亮啦。水秀和水鸭仔从山脚的一条小路走下来，他们要去竹浪溪的水埗头梳洗、玩水、洗衣服。
他们行过村中一条巷口，行过一间屋脊高高翘起的大砖瓦屋。大屋的主人叫黄风墨，是村族中的长房长子，七世祖黄诗农仙逝后，黄风墨就是族长，又是村长。这黄风墨是个斗木佬【广东方言，木匠。】，好手艺，不但包揽了村里的活，这四邻八乡的人嫁女做梳妆台、大衣柜，都来找他。人家里要做个木盆锅盖，也都来找他。这好手艺为他赢了个执直中正的名号，叫作黄墨斗【木匠沾墨用来弹直线的工具叫作墨斗。】。
巷口有一个人影闪了一下，又不见啦。
水秀的发髻上斜插着牛角梳，身穿一件黑布大襟衫。乡里的已婚妇女统统穿这种黑布大襟衫，梳发髻。大襟衫剪裁简单，从腋下到下衣摆一溜搭连布扣，整件衫方方正正，形状如同一个当头罩下的黑布袋。这是当时妇女的时装，能遮裹得密密实实，丝毫不显腰身体形。然而，不管是什么样的衣服，那就看是穿在谁身上啦。只要是天姿丽色，那就像锥子放进了口袋，自然会锋芒显露。水秀穿着大襟衫，一颗美人头从黑布口袋中长出来，最突出之处是高高撑起的前胸，这一突出特点，足够让许多男人的目光穿透并打好多个问号，那后面，那里边，是什么样的东西呀？
母子俩个沿着山路施施走来。要经过伯公庙和三岔路口的大榕树，才能到竹浪溪的水埗头。水秀斜端着大木盆，大木盆靠在腰胯上，整个人的身子是一个好看的三道弯。过了伯公庙，就是大榕树头啦。水秀和水鸭仔停下来，放下大木盆。
2．
大榕树站在三岔路口。村民们认为，举头三尺有神明，这话不假呀。三岔路口是神灵们经常路过聚会的地方。村民们每行至此，心中就充满敬畏。屏住息，扪心闭目，很可能会听到神灵们的叹息声呢。村民心中的神灵，并不是那些显赫的至高无上的神祗。村民心中的神灵，和凡夫俗子保持着很近的心灵距离，虽然看不见他们，摸不到他们，但能感觉到他们的存在啊。这些是什么神灵呢？神圣一类的，就是灶王爷啦、五谷仙啦、宅官地相啦、山神河妖啦。最爱的，就是那些仙逝的至爱亲朋啦，辈分高的有伯公祖啦、二世祖到七世祖啦。带霉气的又让人可怜的是那些怨死鬼啦，伸长舌头的是吊颈鬼啦，高高瘦瘦的是撑船淹死的竹篙鬼啦，晚上走路时，撒沙鬼会从背后追赶你啦，你必须吹口哨吓走他。神也罢，鬼也罢，他们都来过到过这个世界，都长住在人们的心中啊。
大榕树站在三岔路口。树头下的泥土从来没有干过，而且还散发出阵阵酒香，那味道来自用木薯蒸制的一种劣等烧酒，一种名叫“玉冰烧”的最普通的酒。村民们拜神后，就把酒泼洒在地上，请神灵们痛痛快快地喝吧。树头周围插满香脚，这些焚香后烧剩下的红色小棍，年复一年，层层相因，重重叠叠，香灰香脚堆成小土坡。唉，神灵也怕寂寞呀，是不是？虔诚的村民有责任为他们造一个休息聚会的地方。神灵也会饿的啦，也怕晒日头的啦，是不是？大榕树下好乘凉，袅袅的香火将溜顺他们饥饿的肚肠啦。到了过年过节过忌日，更会烧些纸宝，让神灵们吃大餐啦。神灵不远呀，在世为人，仙逝为神啊。
3．
水秀放下大木盆，从襟怀里拿出三枝香点着啦。合掌拜了三拜，又让水鸭仔也合掌拜了三拜。“牛牯，我和个仔来看你啦。你听见了吗？”
个仔尚未出世，黄牛牯就上山打猎喂了老虎，尸骨无存，连坟头都没一个。水秀站着，眼闭着，心中默念。“牛牯，你饿了吗？吃吃香香吧。没有带酒来，知道你喜欢玉冰烧啦，但我没有钱买。等下次山狗卖了山货，等有钱啦，我再买来给你喝啦，好吗？”
“牛牯，我和个仔都很好……，很苦……，我的命真苦……，”眼泪顺着她的脸留下来。
最后一只华南虎 第三章（2）
“唉，唉。”黄牛牯在叹息。
“我在山脚下种了些番薯和木薯啦，我和个仔都有饭吃。”
“唉，唉。”黄牛牯在叹息。
“前几天，庙祝公黄铜锣送来一袋白米啦，说是墨斗族长交代的啦，是祠堂分丁谷剩下的啦。我们细仔人家怎么能分到丁谷呢。是他们可怜我们孤儿寡妇吧。我就收下啦。这几天，我和个仔都有白米煮粥吃啦。”
“唉，唉。”黄牛牯在叹息。
“牛牯，山狗对我和个仔都很好啦。他昨天打到黄猄啦，我和个仔都吃到黄猄肉啦。”
“唉，唉。”黄牛牯在叹息。
“牛牯，”水秀犹豫了一下，脸上泛起了羞怯。“你说啦，我和山狗做夫妻好吗？我一个人带个仔，太苦啦。”脸上的泪水又流下来。
“唉，唉。”黄牛牯在叹息，“你和山狗本来就是夫妻命啊，做啦，做吧。”
得到了亲人的答应，水秀的心宽多啦。她睁开眼，用手抹了抹脸上的泪水，端起大木盆，母子俩个朝水埗头走去。
4．
清晨的竹浪溪，绿水缓缓地流着。凤尾竹的倒影在溪流中摇啊摇。这山里的溪水包含各种矿物质，软滑软滑的。洗皮肤，皮肤细嫩，洗头发，头发乌黑。
水鸭仔欢蹦了几步，一头扎进水溪，成了一个真正的水鸭仔。
水埗头由山石叠成几级台阶，有几块圆石凸出水面，是妇女们专用的捣衣石。
水秀放下大木盆，从头上拿下牛角梳，发髻松开啦，美人头浸入水中，绿水融入了黑墨。缕缕青丝顺水漂着，一根根，一丝丝，细细长长，能看得清却数不清。美人头从水里出来，牛角梳顺着发根梳理，水珠一串串，滴破翡翠镜面，搅乱水中倩影。当年水边的浣纱女，也不过就是这模样。
水秀洗好头，黑发披肩随风。水里的那个影子好靓，她浅浅一笑，又想起了昨天晚上的黄山狗。看了看水鸭仔，他在潜水，好像在学摸鱼呢。要洗衣服啦，大木盆里有水鸭仔的脏衣服，有她自己的，也有山狗的。她把捣衣棒拿出来，还有一陶碗捣碎的皂角子。这是皂角树的果实，捣烂用作洗衣服，能出泡沫去汗渍，不比城里人用的番皂差。
5．
村路那边又过来一个村妇，也端着大木盆。这是一个粗肥的女人，厚嘴唇大肉脸。一身大襟衫，由于奶水胀鼓鼓的原故，胸前湿了一大片。大木盆顶在肚子上端着，看样子又快要生养啦。她是村里赶猪佬的女人，黄风竹的老婆。村族人称她猪嫂，细佬仔们叫她猪婶。
猪嫂直奔水埗头。“猪嫂。”一声呼唤，她被吓了一跳。猪嫂回头一看，是黄墨斗。“哎呀，墨斗。你搞什么鬼啦，吓我一大跳啦。”
“猪嫂，过来一下啦。”黄墨斗躲在巷口，神神密密地招手。
“有什么事呀？鬼鬼祟祟的。”猪嫂过去问。
“求你做件事啦，请你一定答应帮忙啦。”黄墨斗说。
“什么事啊？”猪嫂问。
“这件事……，”黄墨斗迟迟疑疑的，“我看水秀孤儿寡妇，很可怜的啦。我是单身寡佬，想娶她做老婆啦。”
“哦，想要我做大葵扇【广东方言，做媒人。】呀？”
“是呀。只要你这把大葵扇一摇，我的事就得啦。”
“那是不是要给我媒人婆大红包啊？”
“那肯定啦。事得了之后，自然会有大红包奉上啦。”
“这事包在我身上啦。你这个斗木佬，做好大床啦，准备娶老婆吧。”
“拜托啦。”
猪嫂答应得这么爽脆，自然有她的道理。黄墨斗虽然是长房长子，身任族长，但长房人丁不旺，长房是弱房。七世祖黄诗农到四十好几啦，才得了这个仔，还不幸患了小儿麻痹症，瘸了一条腿。到临老终了，七世祖还没有看到个仔娶上媳妇。
但千万不要小看了黄墨斗。看看眼前的他，白白净净的靓仔脸，他是村里唯一个梳分头的男人。他身穿一件竹绸唐装衫，这种竹绸布比一般的土布贵多啦，新的时候硬撑撑的，越穿越洗越软熟越舒服。他的唐装裤头也与众不同，当中贴肚脐的地方打了一个大铜扣。黄墨斗的好手艺，还是二世祖黄音远传下来的。这个游走四邻八乡的斗木佬，不但见多识广，还心思机巧，不愧是他，到
