不知道会被人笑话的700个熟语典故-第17部分
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后人自此之后便经常用“蓬间雀”来比喻一些像是故事中的小麻雀一样鼠目寸光，胸无大志的人。
■ 霹雳手
典出《旧唐书？裴漼传》：崇义大惊，谢曰：“公何忍藏锋以成鄙夫之过！”由是大之名，号为“霹雳手”。
唐高宗时期，同州司户参军的儿子裴漼是一个相貌出众、年轻有为的少年。可是刺史李崇义却看不起他，认为他没有什么真本事，只是空有一副好皮囊，于是经常给裴漼出难题想刁难他。之前同州有很多积压多年的旧案，有数百件之多，李崇义把这些旧案件翻出来交给裴漼，让他速速办理完毕。裴漼叫人找来纸和笔，短短几小时之内就全部判完了，判案道理妥当，判词也写得很好。李崇义看过之后大吃一惊，彻底地改变了对裴漼的看法，并且向他道歉说：“你为什么要把自己的才学隐藏起来呢？害得老夫竟然犯了错误。”从此以后裴漼的名声大震，被称为“霹雳手”。
今天我们用“霹雳手”一词来形容一个人决断果敢，才思敏捷。
■ 破天荒
典出五代时宋孙光宪的《北梦琐言》第四卷：唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为“破天荒”。
传说，古时候的荆州，在科举考试中长达几十年居然没有一个人考中进士。按规定，地方政府应将考中进士的人送入京城，但是一连几十年荆州的地方政府都没有去，传到其他每年中进士数人的县郡，这些县郡的人都嘲笑荆州在闹“天荒”，以致几十年也没有办法出一个人才。终于有一年，荆州有一位叫做刘瑞的考生中了进士，这让荆州的乡亲们出了一口气，荆州的士绅也非常感激刘瑞，认为他破了天荒，遂凑齐了几十万两银子送刘瑞入京。
自此，后人便经常用“破天荒”来比喻第一次出现，从来没有过的新鲜事。
■ 普通话
普通话一词最早出现于清末年间。
1904年，中国的女英雄秋瑾留学日本之时，与留学日本的中国学生组织“演说联席会”，在起草的简章中首次出现了“普通话”一词。1906年，学者朱文熊在《江苏新字母》中明确地提出了“普通话”一词，并给普通话下了明确的定义。当时人们将普通话又称“蓝青官话”。解放前普通话的定义一直含混不清，直到1955年，“全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议”期间，将汉族的共同语称为“普通话”，并明确了它的定义，即：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。在1956年2月6日国务院发出的关于推广普通话的指示中，将普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。”从语音、词汇、语法上明确地规定了普通话的标准。
三字篇 第六章（3）
我们现在通用的“普通话”一词的定义即是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
■ 七老会
语出《白居易集》中的一诗题《胡、吉、郑、刘、卢张等六贤，皆多年寿，予亦次焉。偶于弊聚居，合成尚齿之会。七老相顾，既醉甚欢，静而思之，此会稀有；因成七言六韵以纪之，传好事者》。
唐代的大诗人白居易经常在洛阳的家中邀请一些朋友聚会，在一次聚会中，其中胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢真，张浑与白居易他们七人的年龄都在七十岁以上，他们以喝酒做诗来纪念这次聚会，并称之为“七老会”。白居易还专门为“七老会”写了一首诗，“七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。”题目中，他说：“胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢真，张浑他们六位贤人年龄都大了，而我也年事已高，如果偶尔能够在我的住处举行这种崇尚老人的聚会是很难得的。七十多岁的老人相对而坐，还能够开怀畅饮，这是世界上比较稀少的事情啊，因此，我要写一首七言六韵的诗，来记录这件事情，并且流传给那些好事的人看。”
后来人们就用“七老会”来指代那些德高望重的人的聚会。
■ 敲门砖
典出明朝时田艺蘅的《留青日札？非文事》：其未得第也，则名之曰“撞太岁”，其既得第也，则号之曰“敲门砖”。
明朝时，科举制度中规定了一种特殊的考试文体，名字叫做八股文。八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分，每个部分都有严格的格式要求和字数限制。在这种考试中很难将考生自己想要表达的东西表达清楚，于是当时很多的考生便不再考虑实际的考试内容，专门在八股文的形式上下功夫，他们将八股文的套路练得很熟悉，然后在考场上运用，若是没有考中，便称之为“撞太岁”，若是侥幸得中，便将其称之为“敲门砖”。
后人自此便经常用“敲门砖”来表示用来达成目的的手段或工具，目的达成之后，便将其弃之不用。
■ 敲竹杠
“敲竹杠”一词传说是来源于道光年间。
大约在道光十九年（公元1839年），林则徐极力主张禁止鸦片向中国流通，政府也对此非常重视，派林则徐为两广总督，以监管当时流入鸦片重地两广海关。虽然政府查得非常严，但是烟贩子还是千方百计向国内走私。当时他们将鸦片放到艄公撑船所用的竹篙里面携带。有一次，一个关卡的官员在检查时借着艄公的竹篙磕了自己的烟袋一下，竹篙发出一声沉闷的声音，官员心里有数了，那烟贩子唯恐自己的事泄露，便使劲往官员手中塞钱，官员便睁只眼闭只眼让那人过了，从那之后，官员尝到了甜头，便每次都敲下竹篙以勒索钱财。因为竹篙是竹子做的，人们便将这种行为称作“敲竹杠”。
时间一长，人们便把“敲竹杠”表示所有的敲诈勒索的行为了。
■ 青白眼
典出《晋书？阮籍传》：籍又能为青自眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言‘礼岂为我设耶？’时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。
阮籍是三国时期魏国的名士，竹林七贤之一。阮籍平时便放荡于形骸之外，为人处事完全按照自己的好恶，当他看到那些循规蹈矩，遵守礼法的人便翻起白眼，以表示对这个人的蔑视，并且经常说：“礼法这种东西关我什么事呢？”阮籍的母亲过世后，嵇喜来吊唁，阮籍翻起白眼，并对其不理不睬，嵇喜败兴而归。嵇喜的弟弟嵇康听说这件事情之后，带着酒和琴来吊唁，阮籍非常高兴，于是露出黑眼珠，表示对嵇康的欢迎。
后人自此便经常用“青眼”来表示对人的欢迎或是看重，“白眼”表示对人蔑视或憎恶。
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三字篇 第七章（1）
■ 群英会
典出《三国演义》：瑜复携干入帐，会诸将再饮；因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会可名群英会。”
三国时期，曹操率兵南下，与孙权和刘备的大军交战，曹操的兵来自北方，不习水战，没有几个回合就已经立不住脚了。于是曹操紧急召集部下商量一个对策。这时在曹操军中有一个叫蒋干的，他自告奋勇，说自己与周瑜自幼相识，关系非常好，愿意凭借着自己的三寸不烂之舌，来说服周瑜投降。蒋干来到周瑜的住处，其实周瑜早就知道了蒋干的来意，于是定下了计谋。在蒋干到来的时候，周瑜备下酒宴，并且在宴会上，周瑜说我们今天就是朋友见面叙叙旧，不谈作战之事，如果谁说战争的事情就拉出去斩首。蒋干一听吓坏了，没有再说过关于战争的事情。饭后，周瑜又带着蒋干参观了吴国的兵力和充足的粮草，周瑜说：“孙权对我有恩，我是不可以背叛他的。”回到帐内，周瑜又说：“今天和我们一起喝酒的都是江东的英雄，这个聚会可以成为‘群英会’了。”到了晚上周瑜又设计让蒋干上当，带回了周瑜预先准备好的信件，害得曹操误杀了蔡瑁和张允两位大将，待反应过来为时已晚。
后来就有了“群英会”一词，指英雄模范人物的集会或各种有才能人的集会。
■ 孺子牛
典出《左传？哀公六年》：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！
在春秋时期，齐国有一个国君名叫齐景公，他在晚年的时候非常喜欢芮姬，因此也非常宠爱芮姬所生的儿子荼。有一次齐景公为了让荼高兴，就自己口中衔着绳子，学做牛的样子，在地上爬行，让荼牵着。可是荼一不小心摔倒在地，把齐景公的门牙拽掉两颗。齐景公并没有因为此事责备荼。反而宠爱有佳。在齐景公临终的时候还要把王位传给荼，另外一位王子阳生害怕受到加害就逃往其他国家了。后来另外一位大将名叫田乞用计废掉了拥护荼的两位大臣，到鲁国把阳生接了回来，准备立阳生为太子，可是他又害怕大家反对，就假借喝醉酒的时机说：“把阳生接回来是鲍牧的主意。”鲍牧一听受了冤枉，连声说：“我可什么都没有说啊，难道你们忘记了，当初齐景公为了让晏孺子高兴，甘愿扮作牛的样子，却被荼扯掉两颗门牙的事情了吗？立荼为太子可是齐景公的主意啊，我们又有谁敢反对呢？”公子阳生见势头不对，就说能立就立，不能立就算了，这时鲍牧说：“都是齐景公的儿子，有什么不能立的呢？”于是就废掉了太子晏孺子，改立阳生，就是后来的齐悼公。
今天我们用“孺子牛”一词来表示心甘情愿地为别人服务。
■ 三不足
典出《宋史？王安石传》：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
在北宋时期，王安石主张变法图强，来改变宋朝的衰落状况。在王安石变法的同时也有很多保守派的人反对变法图强。但是王安石性情刚烈，对自己的见解也是坚信不疑，绝不肯改变。在朝廷辩论的时候王安石滔滔不绝，反对派对他也是无可奈何。王安石针对“天不变，道亦不变”的祖宗旧法提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。与反对派进行了针锋相对的斗争。王安石认为自然界的灾变不可怕，祖宗立的法不适应时是需要改变的，社会上的错误舆论是不能够接受的。这三句反映了王安石变法图强的决心，坚决与传统守旧的势力抗争到底。同时这三句话也反映了王安石朴素的唯物主义思想。 电子书 分享网站
三字篇 第七章（2）
“三不足”就是来源于这个故事，后来人们经常用“三不足”来形容勇于革新的大无谓的斗争精神。
■ 三寸舌
语出《史记？留侯世家》留侯的一句话：今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。
汉朝时期的张良履立战功，被汉高祖刘邦封为留侯，张良虽然身份显赫，然而�
