神仙下凡传-第579部分
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最后，对机说法，因材施教是佛陀教化众生的方法。佛陀并不是一台计算机，不管什么人问什么样的问题，他都会不加思索地回答。他是一位很讲究实际效益的老师，充满了慈悲与智慧，他并不是为了炫耀自己的知识而答问，而是为了要帮助问话人走上正觉的道路。他和人说法时，时刻不忘对方的水平、倾向、根器、性格以及了解某一问题的能力。
根据佛说，对付问题有四种方式：
1。当问题比较直接、明显，而且避免了形而上学的问题时，这些问题必须直截了当地答复。例如苦之因是什么？
2。某些问题必须以分析的方法解答。例如佛教是唯心主义还是唯物主义？
3。另有一些问题必须以反问为答复。
4。有一类问题必须以缄默不语为答复。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时，佛陀常常是保持沉默。
所以，当婆蹉种问佛陀有无神我时。佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心，并对他表示深切的关怀。
也许有人会问。佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题？我们姑且先不作任何结论，但有一点可以肯定，佛陀所知的法一定比他所说的法要多得多。
有一次，佛陀在憍欣赏弥（今印度阿拉哈巴特附近）一座尸舍婆林中经过时，他取了几片叶子放在手里，问他的弟子们道：“比丘们啊！你们意下如何？我手中的几片叶子多呢，还是此间林中的叶子多？”“世尊，你手中只有很少几片叶子。但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。”
“同样，我所知的法如同尸合婆林中的叶子，而我已经告诉你们的如同我手中的叶子，只有一点点，我所未说的法还有很多呢！而我为什么不为你们说那些法呢？因为他们没有用处，不能引导人证得涅槃。这就是我没有说那些法的原因。”
因此，斯里兰卡著名的佛教学者jayatilleak说：“并不是因为某些事佛陀不知道，而是因为语言的限制，佛陀无法将那超越感官的境界用普通语言表达出来。”
综上所述，佛教反对热衷于讨论形而上学方面的问题。而提倡求实的精神。可目前有少数自以为高明的佛教学者，不顾现代社会的实际需求，高谈阔论。讲起佛法来玄而又玄，一会儿天上，一会儿地下。当然，对于佛教中那些抽象而又深奥的理论，我们不是不可以研究，但过分纠缠于此则有失偏颇。所以，在宏扬佛法的方法上，我们也应向佛陀学习，结合当今现实社会的需要。多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法，少讲些空洞的玄妙的大话。
佛陀（buddha）。这是印度古代梵文buddha的音译。
亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。意译为“觉者”、“知者”、“智者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（开导众生觉悟）、觉行圆满（彻底的觉悟，究竟圆满）。是佛教修行的最高果位。
佛陀
凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘佛教讲的“佛”一般是用作对佛祖释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙数。…
如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢遮那佛（大日佛）等。从佛身说，佛有三身：既法身佛、报身佛、应身佛。但，佛陀，这个词还有更深的含义。如果一定要对“佛陀”这个词下一个定义的话，那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。
勇公子心想：几百年后才降世？勇公子一听觉者要几百年后才降世，不禁心中一沉。骊妃说：“你逃得了吗？”
果如忿怒明尊所说，*天尊最终还是逃不出骊妃天魔之爪，整个灵身被天魔女抽了出来。如同毒火般的魔劲直灌入*天尊的体内，强横无敌的神灵也被折磨得死去活来。
忿怒明尊说：“勇公子，你要以天心之力将*天尊都收入体内。”极恶魔尊说：“欲火有不灭之能，可以令我们有无穷无尽的战斗力。”妖异冥尊说：“快召他。”勇公子说：“将*天尊都收召过来？”与此同时，天上乌云突然透出光芒。
勇公子说：“啊，这是。”勇公子猛然望向天空，只见厚厚的乌云之上，左右两边都隐隐透着光芒。勇公子说：“日月并存？”勇公子一直最怕的便是大黑天想利用日月并存的时间，借自己的身体来对付东方巨神盘古。现在日月并存的异象竟然出现，天心所召集的只剩下*天尊，假如现在四神合一，是否完全吻合了大黑天的安排，揭起东西方巨神之战？
忿怒明尊，极恶魔尊，妖异冥尊同时说：“是日月并存。”勇公子说：“我们拼了吧，这妖妃没有想象般可怕的。”勇公子使出越界跨空。勇公子咬紧牙关便向骊妃攻过去。
骊妃说：“重耳小儿，你是来找死。”骊妃使出天魔爪，恶鬼灭神。勇公子使出万妙归元，极乐混天剑。勇公子已经尽得三大神尊的力量，每个神尊的法门可以随心而用。
混天剑如电直刺，猛然把天魔爪影挡着。骊妃使出凶魔掠影。勇公子使出无影无踪。两人在半空一闪一灭，斗得异常激烈。骊妃大喝一声。恶斗之际，骊妃竟然以最敏感之处挡在前面，勇公子不禁一窒。
机不可失，骊妃立即施以重击。骊妃使出天魔女混世玄功，欲火焚心印。（未完待续）
第四百零四章 大黑天降生
勇公子一个不慎，立遭重击。骊妃说：“去死吧。”骊妃使出天魔女混世玄功，欲火焚心印。
勇公子使出封魔动，双手制住骊妃双臂。骊妃说：“垂死挣扎。”只见骊妃双手一分，分开了勇公子双手。同时右手使出锁心烧魂扣，已经扣住了勇公子的咽喉。
强大魔劲汹涌而出，再过半刻，勇公子势必碎喉而亡。骊妃说：“重耳小儿，你可怪不得我啊。”勇公子正想拼死反攻之际，崖上突然有一条人影急堕下来。
骊妃与勇公子同时一愕，也不知发生什么事。只听隆的一声巨响。勇公子回头一看地上那人。惊叫说：“小秋。”原来这人是小秋。
小秋说：“公子，溪齐，要杀献公。”溪齐是勇公子之弟，也就是献公的儿子，勇公子听后不由心神大乱。骊妃大喝一声。骊妃乘机更进一步将勇公子锁死。
骊妃使出锁心烧魂扣，烧魂蚀骨。溪齐虽然是骊妃之子，但勇公子却自小爱惜，乍闻溪齐要做出那大不孝之事，一时心神大乱，竟被骊妃乘虚而入。勇公子说：“溪齐要弑父，这是天地不容的大不孝，他会成为千古罪人。”混世魔旋的魔劲直灌入勇公子体内，就像无数巨爆同时在体内发作，爆得三大神尊形神力量都在崩塌。
骊妃说：“你先顾好自己安危，才去管我的儿子吧。”骊妃使出混世魔旋。只听蓬的一声巨响。忿怒明尊说：“勇公子，你要以天心之力将欲望天尊都收入体内。”极恶魔尊说：“欲火有不灭之能。可以令我们有无穷无尽的战斗力。”妖异冥尊说：“快召他。”
勇公子说：“欲望天尊。”勇公子逼于无奈召唤欲望天尊，天心一开，欲望天尊立即被召了过来。
欲望天尊亦投入到勇公子的天心之内。勇公子使出四神合一。勇公子大喝一声。挣脱了骊妃的制抓。骊妃呀了一声。
四神是西方巨神大黑天的四大化身，代表了大黑天四种神能，一旦合为一体，就等如大黑天的力量。四种力量在迅速交融，重新组合，再次化成了西方至高无上巨神的大黑天力量。骊妃呀了一声。
四大合一，力量以倍数提升，不但天魔女的混世魔旋被逼出体外。勇公子全身闪出豪光。背后竟幻出巨神大黑天的化身。
骊妃说：“大黑天？”只听蓬的一声巨响。骊妃欲再攻上，却被自己的气劲震开。骊妃心想：啊，他。勇公子半跪于地上，身体仍在不断产生变化。
欲望天尊的欲火是大黑天源源不绝的神能所化。勇公子虽然伤疲至极。但在欲火的不断燃烧下。大量的伤疲从体内抽出，化成黑气被烧成灰白。勇公子使出极乐不灭诀，欲火焚身。骊妃心想：那小子竟然可以四神合一。骊妃眼见勇公子身上集合了四神之力。功力马上暴升，而且伤势也被欲火烧得不断化减，心中极不是味儿，不断催促体内的天魔女魔能转化，好让自己抢先出手。骊妃使出天魔女混世玄功，顶级魔能。
勇公子说：“骊妃，你为什么一定要杀我父王，晋国不是已经被你所占吗？”骊妃说：“我虽然占有了晋国，但是你和老贼不死，溪齐也不能名正言顺的登位，我留着那老鬼的命，不过是要引你来。”骊妃说：“你既然都来了，那老贼再没有利用价值，溪齐正好动手。”勇公子哼了一声。勇公子使出越界跨空。…
勇公子也不管身上的伤未曾烧光，便以绝快身法想抢路上崖。骊妃说：“你休想。”骊妃使出凶魔掠影。骊妃展开身法，直向勇公子追去。
只一眨眼，骊妃竟已如鬼魅般追到。骊妃使出天魔女混世玄功。勇公子啊了一声。
骊妃使出炼魔破青天。骊妃张口怒吼，以天魔女最大的魔能向勇公子迎头重击。勇公子蓬的一声，撞在地上。四大灵尊被魔能触动同时迸出。
勇公子使出无量大黑天，无量破。四神力量化成大黑天的神能，
