新说水浒人物-第8部分
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征讨方腊的时候，面对着众兄弟的横死，他也没有办法。甚至连悲伤的心情也淡了，只是将一些常识性的话语来劝解宋江：
话说当下众将救起宋江，半晌方才苏醒，对吴用等说道：“我们今番必然收伏不得方腊了！自从渡江以来，如此不利，连连损折了我八个弟兄！”吴用劝道：“主帅休说此言，恐懈军心。当初破大辽之时，大小完全回京，皆是天数。今番折了兄弟们，此是各人寿数。眼见得渡江以来，连得了三个大郡，润州、常州、宣州。此乃皆是天子洪福齐天，主将之虎威，如何不利！先锋何故自丧志气？”宋江道：“虽然天数将尽，我想一百八人，上应列宿，又合天文所载，兄弟们如手足之亲。今日听了这般凶信，不由我不伤心！”吴用再劝道：“主将请休烦恼，勿伤贵体。且请理会调兵接应，攻打无锡县。”
他的言语之间没有兄弟情谊，似乎变成了宋江内心的另一个声音，完全没有自己的个性。当兄弟们要求他领头造反时，他只是尽力维护宋江的地位，不敢领头起事。他的地位与能力永远不及宋江，不敢扮演主角。征讨成功后，他得到了官职，在宋江被陷害致死后，他只有在宋江坟前上吊自杀，别无办法。他的确没有太大能力。他的名字在民间被人说成谐音“无用”。
马幼垣先生说他是一个能力被夸大的人物，倒是很对。他在征战管理方面的表现的确不太让人看好，在权谋上，他远远不如宋江，尽管他也处心积虑。他的选择追随宋江却有些远见，两人的配合还是很不错的。但是吴用拉人入伙，逼良为盗的能力却非常厉害，无人能及。如他拉卢俊义，朱仝，不惜让李逵去杀一个小孩，真是可恶。他的这种行为甚至影响到其他的好汉，如张顺在请安道全入伙时，就使用了吴用惯用的缺德手段。作为统帅他没有仁义之道。他最终只能扮演一个配角。
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卢俊义：一颗华丽的棋子
卢俊义上山之前的生活很幸福，家资百万，夫妻关系很好，一身好武艺，号称河北三绝。据他说，祖上虽未有人做官，但都是清白人家。这样的人家是人人都羡慕的。卢俊义自己也很得意，很自信。他做梦也不会想到要上梁山落草。然而宋江的计划里已经将他纳入其中，需要他做一颗重要的棋子。他就这样与梁山扯上了关系。
吴用带着宋江的希望来到卢家，又是算命，又是题诗，将卢俊义骗出家门。卢俊义对自己对于相信，以为出门是一次变相的旅游。来到梁山，卢俊义还想为朝廷出力，捉拿贼寇。这就有一个暗示：卢俊义还是有不如意的地方，他的一身好武艺无人赏识，他也有怀才不遇的郁闷。他的生活也不是十全十美的。梁山好汉早已等候，他们采用花荣对付秦明的办法，不停地骚扰卢俊义，让他在林子里疲于奔命，最后一无所获。而且伙伴都被抓走，自己还迷路了。这自然是一次痛苦的经历，他太自信了，自信自己的好武艺，只是人心比武艺更厉害。在《笑傲江湖》里风清扬就对令狐冲说过这话：世间最厉害的永远不是武功，而是人的心。卢俊义在水边没办法，这时张顺过来将他诱上船。在水上，任凭卢俊义有怎样的好武艺也只能被抓住。江湖险恶，卢俊义太单纯了。很可能这是他第一次出门，外面的世界他不了解。
卢俊义根本不知道宋江等人会对他怎样，他也不明白这伙人为什么要抓他上山。他就这样被绑到了山寨，宋江竟要将寨主的位置让给他。他一头雾水：头领休要耍笑我！他们不杀他，反而很客气地请他喝酒，他不能理解。他当然不能理解。吴用将他的管家放回去，便在路上告诉李固，说卢俊义在山寨里坐了第二把交椅，不回去了。这话里有两层意思，一是卢俊义只能做第二，不会做第一，这是计划好的；二是卢俊义的家财李固可以自己打点了，这明显是在煽动李固的歪心思。如果说李固做了什么坏事，那吴用就是幕后主使，没有吴用的煽动，李固哪来的胆子。
卢俊义在梁山过了整整四个月，等到他家里的一切都被李固掌握后，梁山才他放回家。卢俊义回家，发现李固已经接收他的一切。他自己成了囚犯。证据是：卢俊义题反诗，并在梁山呆了很长时间，进而认定他勾结梁山贼寇。这些证据都是梁山提供的。而且事情的确是这样。官府的做法是维护朝廷法令，理所当然。就算卢俊义再清白，他在梁山过了四个多月，他是解释不清的。没有密切的关系，他怎能在山上住这么长时间，还能活着回来？就这样，一个身份清白、潇洒豪富的员外成了阶下囚。在这个过程中，梁山好汉的陷害角色很快被李固、官府所承担，他们则转化为保护者。
为了救出卢俊义，梁山出动大军来攻打大名府。柴进送钱，石秀劫法场。最后打下大名府，救下卢俊义。而且还抓来他的管家李固和妻子贾氏。让他能够报仇，出气。这样，梁山似乎对卢俊义一害一救，到底是让他活下来，他再也不能为官府所容。权衡利弊，他最后只有落草。他的落草就为宋江创造了争夺寨主的条件。他成了宋江在众人面前树立的假想敌。看起来卢俊义似乎很有资格挑战宋江，一来卢俊义相貌堂堂，宋江又黑又矮；二来卢俊义一身好本事，宋江没有；三来卢俊义出身很好，而宋江只是庄户人家。这是宋江说的对比，只是表面的。要知道，宋江在梁山有很深的根基，卢俊义没有；宋江在江湖上威名赫赫，卢俊义没有；宋江一身权谋诈术，卢俊义没有。因此这个假想敌根本不构成威胁。卢俊义只是宋江搬开晁盖遗嘱的垫脚石。当然，卢俊义是不知道的，他只是任人摆布。他初来乍到，在山上是没有发言权的。
卢俊义捉住史文恭，紧接着攻打东昌府，都是宋江的安排。他只是配合，最后坐了第二把交椅，对宋江的权力没有制约，更不谈威胁。如果宋江提拔山寨的其他人坐第二位，他的权力就不会那样稳固了。既然是第二，卢俊义总是听从宋江的安排。后来招安，他也没有发言，总是与宋江保持一致。他是支持招安的，从前的出身好，唯一的遗憾是没有做官，一身好武艺不曾为国出力。这次招安可以让他如愿以偿。
招安后，卢俊义经常与宋江分兵指挥，他总是自己冲锋陷阵，显示自己的好本事。而且他的本事的确不在五虎将之下。但是，作为一个方面的统帅，更多的是要严明纪律，约束将领，使自己的军队形成统一强大的战斗力。在这方面卢俊义有欠缺。如在征讨方腊时，他指挥的部将董平和张清私下去寻仇最后被炸死。不能约束自己的属下，不能有统一的号令，军队的战斗力肯定受影响。他在战争中很少运用智谋。作为统帅，他是不太称职的。剿灭方腊后，他得到了皇帝的封赏，不愿与燕清一起笑傲江湖，而是贪图富贵荣华，做了官，最后被人毒死。这是他未曾想到的。他的人生带着错位的色彩：在改变之前从未想过会变，但是，一旦人为地推动改变，便再也无法回头。他从前安安稳稳的幸福生活从此烟消云散。不过，没有这一番经历，他也许会在金银堆里郁闷一生。但是，上梁山给了他一个机会。这错位的人生历程里，他实现了报国的理想，展示了自己的才能，同时也为梁山背负了怨气。他虽然不能说是典型的梁山好汉，性格也没有多大魅力，而且总会给人徒有其表的感觉，但他悲剧的结局多少还是让人深深叹息。
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林冲：那一纸羞耻的休妻书（1）
林冲是公认的“逼上梁山的好汉”，性格保守谨慎，本想安于现状，无奈高俅苦苦相逼，被逼之下，才一步一步走向梁山落草。那么，高俅为何要对林冲苦苦相逼？是为了帮高衙内霸占林冲的妻子，还是有别的目的？这些逼迫对于林冲来说到底意味着什么呢？是灾祸还是动力。其实，二者兼而有之。他希望维持现状的幻想破灭了，渐渐地走上一条别样的人生道路。他从前保守懦弱的性格在这条辉煌的人生路上都被掩盖。人们在阅读中大都对林冲赋予了同情。实际上，他的妻子张贞娘更值得同情。这个在妇德上没有任何问题，美丽贤惠的女子，无意地充当了“祸水”的角色，最终凄凉地坠楼身亡。当我们憎恨高俅等人的所作所为时，也应该思考一下，作为丈夫，林冲在他妻子的悲剧中到底扮演了什么角色？面对威胁，林冲不得不进行艰难的人生选择，他真正的“无奈”又是什么？
林冲的幸福生活
林冲是八十万禁军枪棒教头，有一身好本事。他的面目“豹头环眼，燕颔虎须”，与《三国演义》中的张飞一样，而且两人同使一样的兵器——丈八蛇矛。他有一个年轻贤惠美貌的妻子，而且和丈人的关系很好。虽然只是一个中级武官，小日子过得其乐融融。他很满足，不想有什么变化。在现代社会这叫“中产阶级心态”——维持现状。以他的本事足以胜任自己的职位，物质上，有一份不错的工资，可以买一些他喜欢的东西，如减价的宝刀。精神上没有什么压力，妻子丈人都非常体贴他，不论从哪方面看，这都是非常幸福的一家人。后来，他结识了鲁智深，两人一起舞枪弄棒，舒活筋骨，谈谈武术，两人性情相投，结为异姓兄弟，一旦有难，相互照应。这在香港版的水浒电影《英雄本色》里有很充分的表现。以林冲为中心的这个小圈子里充满幸福生活的氛围。这种生活环境是林冲形成忍让有时甚至有些懦弱的性格的温床。
小说开头说，禁军枪棒教头是王进。因为王进曾经棍打街头无赖高俅，突然之间高俅成为殿帅府太尉，王进只好悄悄地逃走了。书中并未介绍王走后由何人接任禁军枪棒教头。而林冲明显是王进出走后才开始担任职务的。林冲此时上任，可能是升职，这就必须得到上司高俅的同意。这样，高似乎对林冲有着某种知遇提携之恩。这就为后文林冲对高衙内的容忍提供了理由。
当时，高俅刚上任，王进出走，为求稳定，同意林冲的任职。让各位同僚明白他绝非无能之辈，也能知人善任。高俅本是街头无赖，却有两项绝招：一是会蹴鞠游戏，会某项游戏并不是什么稀奇的事，关键是这种游戏君王也喜欢，大宋端王就酷爱蹴鞠；二是能奉承讨好君王，有机会和君王踢球，讨好是必要的，但要做得恰到好处却难，高俅却能把握好火候，使得端王非常高兴。等到端王作了皇帝，高俅跟着也平步青云——作了太尉。这一过程路人皆知。虽然前面说，他本是街头混混。但是，他非常了解官场之道，官做得很稳当。能与蔡京等人并称为“四大奸臣”，没有能耐是不行的。关于高俅在《茶香室三钞》里有一段文字：
宋王明清挥尘后录云：高俅者，本东坡先生小僮，笔札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃。文肃以使令已多辞之。东坡以属王晋卿。元符末，祐陵为端王。在潜邸日，与晋卿善。在殿庐解后，王云：今日偶忘记带篦刀子。欲解以掠鬓，晋卿从腰间取之。王云：此样甚新可爱。晋卿云：近并造二副，一犹未用，少刻当以驰内。至晚，遣俅齎往。直王在园中蹴鞠。俅睥睨不已。王呼来前曰：女亦解此
