红楼里的那些事-第22部分
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第四十七回，他说：
只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。
说得好！能说不能行，这就是贾宝玉。他只有破，没有立，算不得好汉。
此时贾家已是山雨欲来风满楼了，依宝玉的灵慧，他一定感知到了。但宝玉象一只把头缩在沙堆里的驼鸟，在温柔乡里过一天算一天。第二十六回，红玉与小丫头佳惠有一段对话：
红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢！”……（佳惠）只得勉强笑道：”你这话却是。昨儿宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有百年的熬煎。”
宝玉不是一个好儿孙，也不是一个好男人。不论是宝姐姐还是林妹妹还是湘云嫁给他都是痛苦的、没有希望的。
首先，他很女性化。他爱吃女人嘴上的胭脂，这是大家都知道的。他平时还有许多动作是很令人肉麻的。第四十四回，凤姐泼醋打了平儿，宝玉把平儿让到了怡红院。又是让她换衣服，又是让她梳头，又是教平儿怎么擦胭脂。最后平儿走了：
因见袭人等不在，尽力落了几滴痛泪。复起身，又见方才的衣裳喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿脸盆中洗 了晾上。
第二，他是一个双性恋。他喜欢少女，喜欢往凤姐、鸳鸯身上蹭，见了姐姐会忘了妹妹，但他也喜欢俊俏的男人：如秦钟、柳湘莲、北静王。宝玉与湘莲、北静王的关系写得很隐约，但他与秦钟的关系却写得很清楚。第九回，恋*情友入家塾：
原来薛蟠自来王夫人住处后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免动了龙阳之兴……更又有两个多情的小学生……一号“香怜 ”，一号“玉爱”……如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免绻缱羡爱……香、玉二人心中也一般的留情于宝、秦。因此，四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人耳目……
第十五回；可卿之丧；凤姐、宝玉、秦钟住在铁槛寺，宝玉发现了秦钟与智能儿偷情：
秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎么样，我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说等一会睡下，再细细算账。”
第三，他是一个负不了责的男人。林妹 妹死了，没有嫁给宝玉，她是幸福的。因为她是带着爱和幸福死的。如果她真的嫁给了宝玉，当大难来临的时候，他能保护妹妹吗？不只是林妹妹，谁嫁给宝玉都不会幸福。即使贾家不衰败，也不会幸福。
宝玉是一个好人，但他不是一个儿孙，也不是一个好男人。这样的人，任何人都不能嫁给他。
第四节 半斤八两
第四节 半斤八两
前三节说了贾家的男人们。他们都是一群废物，要么荒淫无耻，要么软弱无力。那么，贾家的女人们又是怎样的呢？
宁国府的当家女人是尤氏，关于她上文已经说过了，她是个怕男人的女人，对贾珍的胡作非为她只有看着的份。荣国府的当家女人有两个，一是贾赦的老婆邢夫人，一是贾政的老婆王夫人。如果她们是好女人，贾家的灭顶之灾不会来得这么快。所谓妻贤夫祸少，就是这个道理。她们是怎样的女人呢？
先说邢夫人。有三个人的评价可以大致知道她的为人。一是贾母。第四十六、四十七回，邢夫人的老公贾赦看上了贾母的丫头鸳鸯，命令邢夫人去作说客，遭到贾母的严厉批评：
贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒三从四德，只是这贤惠也太过了！你们如今也是孙子、儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性子胡闹。”
二是她的儿媳妇凤姐。第四十六回，邢夫人找凤姐商量劝鸳鸯嫁给贾赦作妾一事，作者写了凤姐的一番心理活动：
凤姐儿知道邢夫人禀性愚强，只知承贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便尅啬异常，以贾赦浪费为名，‘须得我就中俭省，方可偿补’，儿子奴仆，一人不靠，一言不听的。
三是邢夫人的弟弟邢大舅。第七十五回：
这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来。乃拍案对贾珍叹道：“怨不的他们视钱如命，多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。”……贾珍深知他与邢夫人不睦；每遭邢夫人弃恶；扳出怨言……
由此可以看出，邢夫人一是只知以讨好贾赦以自保，二是无比贪财，三是不信任任何人，四是心胸无比狭窄。其中“蠢”是她最重要的性格特征。典型的例子有两个，一是上文所说的为贾赦做媒娶鸳鸯，二是直接启动了抄检大观园的行动，敲响了贾家灭亡的丧钟。
物以类聚，人以群分。主子愚蠢，他身边的也必然不会有聪明人。邢夫人身边有一个费婆子，一个王善保家的。费婆子不用说，就是废物一个，因为她就姓“废”。单说这王善保家的，以邢夫人之愚，本来就是非不分，再加上这王善保家的煽风点火，必然闹出大事。第七十四回，贾母的粗使丫头傻大姐在大观园拾着一个绣春囊——有*图案的小袋子，恰巧被邢夫人看见，邢夫人以为抓住了一个打击王夫人、凤姐等的把柄，大做文章。这王善保家的也趁机大进谗言：
这王善保家的正因素日进园去，那些丫环们不大趋奉他，他心里不大自在，要寻他们的故事又寻不着，恰好生出这事来，以为得了把柄……王善保家的道：“别的都罢了，太太不知道，头一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人……”
一件小事就这样被谗言放大了，晴雯被逐，大观园被抄，一切都无可挽回！
再说王夫人。在许多读者心中，王夫人是一个整天吃斋念佛的人，木讷、善良、仁慈。第六回，借刘姥姥之口，这样评价王夫人：
（王夫人）如今现是荣国府贾二老爷夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。
实际上，她是一个什么样的人呢？
首先，她非常无能。贾母退休后；她应该是荣国府的当家人。可是，大家都知道，荣国府的当家人是凤姐。主要的原因就是王夫人没有能力管好家。翻遍《红楼梦》，王夫人只决断过一件事，这就是抄检大观园。也正因为她的无能，凤姐才能一手遮天，逼死人命、放高利贷，坏事干尽，成为贾家的抄家大罪。同时，她非常无趣。贾家家庭聚会，大家讲笑话，贾母、凤姐甚至贾政、贾赦都登场，就是没有王夫人什么事。大观园里宝玉和姑娘们经常开展各种活动，贾母、凤姐经常参加，也不见王夫人的身影。更为重要的是，《红楼梦》中从没有写到贾政与王夫人的私生活，倒是几次提到贾政和赵姨娘在一起，这说明了什么？
第二，她非常昏愦。这与第一点是联系在一起的，无能之人必然昏庸。因为她无能，她在贾家的地位全是因为有了宝玉，所以她把宝玉当作命根子，最怕的事就是有人“作怪”，把宝玉带坏了。大观园中谁和宝玉“作怪”呢？只有袭人一人。可她偏偏听信袭人的谗言，把袭人当作大大的忠臣。第三十四回，宝玉挨揍之后，袭人趁机大做文章，建议让宝玉搬出大观园居住，把矛头直指晴雯、黛玉等。昏庸王夫人的王夫人听后感激涕零：
“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全，我何曾又不想到这里，只有这几次有事就忘了。；你今日一番话提醒了我，难为你成全我娘儿两个声名体面……我就把他交给你了；好歹留心；保全了他；就是促使了我。我自然不会辜负你。”
晴雯是无比清白的，被王夫人认为是狐媚子，最后被逐出大观园；袭人是肮脏的，反而被王夫人认为是第一忠臣。她的昏庸可知。
第三，她非常冷酷。金钏儿是她的贴身丫环，跟了她十来年，就因为宝玉调戏她，她没有拒绝，就无情地把金钏儿逐出大观园，导致金钏儿投井而死；第七十七回：
宝玉及到了怡红院，只见一群人在那里。王夫人在屋里坐着，一脸怒色，见宝玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱弱。如今从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人搀架起来去了。王夫人吩咐，只许他把贴身衣服撂出去，余者好衣服留下，给好丫头们穿。
病了给她拉下来，贴身衣服撂出来，一件好衣服都不准带走，王夫人之阴冷不禁令我们浑身一惊。
一个贪财，一个昏庸，荣国府的两个夫人可谓半斤八两。
第一节 石头就是宝玉吗
大家知道；《红楼梦》又名《石头记》。按照汉语的习惯，“石头记”这个词组有两种理解，一是把它看作偏正词组，意思是关于石头的记录；一是把它看作主组词组，意思是石头所记。很多读者都按第一种意思来理解，认为石头就是宝玉，“石头记”不就是关于石头也就是关于宝玉的记录。这种理解是错误的。
其实，《红楼梦》中与“石头”“宝玉”有关的名字还有两个：一是蠢物，一是神瑛侍者。那么这四个名字到底是什么关系呢？曹雪芹为什么要弄出这么多名字呢？
首先；石头不是宝玉；而是宝玉出生时口中所衔、后来天天挂在脖子上的那块石头。石头是《红楼梦》中第一个出场的。关于它的来历，《红楼梦》第一回说得非常清楚：女娲补天时炼就顽石三百六十一块，后来只用了三百六十块，剩下的一块被弃于大荒山无稽崖青梗峰之下。“谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自无才不堪入选，遂自怨自哎，日夜悲号惭愧”。一日来了一僧一道，在石边高谈阔论，说到人间的荣华富贵，顽石凡心偶炽，定要僧道携它去红尘中经历经历。僧人大展幻术，将顽石变成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小可佩可拿。后来，宝玉出世，随着宝玉一起来到人间。
第二，宝玉的前身是神瑛侍者。第一回说得明白：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天之外……只因尚未酬报灌溉之恩；故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽……那绛珠仙子道：“他是甘露之意，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
绛珠仙子就是黛玉，神瑛德才就是宝玉。然而在程、高本《红楼梦》中，他们凭空添上了几句话，石头就成了神瑛侍者，也就直接变成了贾宝玉：
只因当年这个石头，娲皇未用，自己却�
