荆棘之冠-第34部分
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米迦勒沉思了一会儿，就说：“我答应祂不违逆祂的意思，代行他发怒的事。”
路西法看了米迦勒一眼，大叹一口：“祸哉！”
☆、第四十章 灯台
作者有话要说： 米娜桑，大家还好吗~考研已经结束了，1月6号之前，罐罐还需要赶写毕业论文和做外文文本的翻译，所以这段时间内还是不能正常更新~不过更的频率会更频繁一些。谢谢许多大大的支持，我也会努力加油的。
即是那位的火洒在灯台上，又有众使者将这火倾倒，就是将祂的烈怒洒到地上，所至之处，无不溃烂腐败，你们谁都不可哀求，因圣人的唯欲承托祂意欲承托的。
…………………………………………………………………………——《光经·逆启示录》
书信会的众士，不久以后，就都写就了诗篇，各有长短，其中我写的最多，我们合编为一个诗集，路西法总合为一，给这诗集命名叫做《三十三贤集》、又叫《五芒诗集》。我们互相传看，都各得启发，虽然我自上次与路西法一别，心中有隐忧不可消散。【注：本篇结束后，会放上《三十三贤集》中部分诗篇。
听闻地上出了一个贤人，这贤人称挪亚。
因我在主眼前侍奉，就很快知晓这人的名字，因我我见上主最近总是太息忧愁，唯独说起这个人时，面露喜色。
那日，耶和华忽然对我说：“拉结尔，岂不是恰当确然的事吗？挪亚必然在我眼前蒙恩。”我附和道：“确是恰当确然的事。”其实我对挪亚并不了解，我想他是怎样一个贤人呢？
因为书记团的书记天使，数有三千，所以我现在并不直接记录全地的事，我只是整合其他天使上呈的资料。
我见挪亚被写成是个贤人，因为他即便饿着肚子，也要给耶和华献出他家中所出产的仅有的羊只。那时，地上满布暴力，因为曾有天使和人生下了许多英武豪雄的人类的先祖，这些先祖互相攻打，争夺佳美的田地，而挪亚因为是个贤人，不去争抢地土，所得的地都是不能出产的荒地，家中的牛羊、食粮、僮仆、婢女都被众豪杰抢走，其宗族也反目成仇，其父亲本在耶和华眼前蒙恩，但被众子女的纷争扰乱了内心，因为感到厌烦，一个人住到深山里去了，更何况挪亚的祖父、曾祖、高祖，也都各自分家，免得家里人争吵。因为全地那时都充满暴力。
而地上的时日那时过得与天上不同，地转一日，天尚转一刻，而天转一日，地又自转一刻，所以天地之间时日是错开平行的，常人分也分不清，道也道不明，直至挪亚生养了子嗣，耶和华要下到地上去时，天地间的时日，就重新缝合了。
耶和华亲自在挪亚面前显现，那时，我正在书记团中整理记录。没有任何天使陪同，耶和华自己去见挪亚，这人蒙受恩宠确是极大的。
我们之中任何一个人都不知道耶和华对挪亚说了什么，所以我虽有不祥的预感，却依旧只是日常做事。但是，如今我不是书记团的书记长，所以凡事还要与梅塔特隆商量。因为同是天使，又是同事，故而做事本来就应该商量，我做书记长时，也从不随意下命令给下级天使。但梅塔特隆行事却不同，他对我不仅是直接下命令，而且也是百般刁难。大到文笔文风不合其心意，要通篇重新整合修改，小到标点符号、断句分句不合要求，要重新修改，每天各处毛病要挑许多，而且只针对我一人。其实书写的稿件，并不是我写的，我只负责整合，但梅塔特隆却让我一个人改写，改写之后也不满意，多时要改写五遍以上，弄得我每日精疲力竭，回到居所已经是日暮西山，乃至星月朦胧了。
米迦勒看在眼里，感到心疼，原以为是我升职之后，事务变得极其繁忙，就安慰我，怀抱我，我因为有米迦勒疼爱，所以辛苦的事再多，也不觉得难过。我也没有告诉米迦勒其中的原委。每日沉浸在高天的档案室中，因为那里是众多资料的储存地。
直到有一天，米迦勒本来与我约好去游玩，结果到了晚上我也未曾回来，他就跑去找我，岂知道正碰见梅塔特隆对我一顿训斥，认为我改的不好，这日已经改了五遍了。我心中想着快点脱身，万分焦急，就顶了一句：“为什么总要我来改？这样的事岂不是超出你职权的事吗？你常说律法律法，你这样行事在律法的情理之中吗？”
梅塔特隆就说：“上主将律法的解释权交给了我。若是你再兴违逆，我就让你改到你回不了居所。”
米迦勒正在外面听见这话，当即火冒三丈，一脚踢飞了桌案，将这档案室的书架全数打落，提起神剑，吼道：“你算什么东西！”梅塔特隆伸手一挡，被神剑砍中，手掌一下子被砍掉了，鲜血淋漓。
我吓了一大跳，说：“米迦勒，快住手！”
米迦勒没听我说话，大声数落起梅塔特隆来：“原来是你这个下作的搞的鬼，我还在想拉结尔怎么最近事情这么多，你以为你是上位就可以滥行其事了吗？上主不会怪罪你吗？”
梅塔特隆捂住自己的手，朝米迦勒冷笑：“你懂什么？”
这时，整个档案室中明光大耀，耶和华的灵在室内充盈。梅塔特隆的手立刻复全。
耶和华对梅塔特隆说：“你这做的是什么事呢？梅塔特隆！逼迫拉结尔行事，出乎他所能受的，也是你应当做的吗？”
梅塔特隆下跪求罪说：“求我主为我的过犯惩罚我。”
耶和华就说：“日后你当与拉结尔和平，因你们都在我眼前蒙恩，我为你之前的颂赞和虔信，就对你忍怒，饶恕你这次的过犯。只你不许再做同样的事了。”
我和米迦勒、梅塔特隆对耶和华都充满感谢。
耶和华就说：“跟着我的光来，众天使要到高天上来，因为我有话要说。”
我们就出了档案室，只见漫天星河中间，有一束明光铺成了道路，一直通向空中无比灿烂的一点，那里必是耶和华之所在。
我见漫天星河中间，一束束亮光腾跃而起，升到高天上，那时全天七百万天使的身影。
这高天本来无论是昼是夜，都是一片星河璀璨，大光炽盛，也照不亮高天，但若是耶和华在高天之中，整个高天就通透起来，乃至七百万个天使同列，高天之中种种地方，都灿然明亮，耀眼夺目。
我见下面的天空中有一束宏光大大升起，这宏光超乎众天使的光芒，至他升起到来时，整个高天就无有不亮的地方了。那里必是路西法之所在。
众天使按序列在神的左右手边分别站定。而最靠前的，在神之左手的，是梅塔特隆；在神之右手的，是路西法。而次于他们二者，左手边的班次，称为天使的左班，领头的是加百列；右手边的班次，称天使的右班，领头的是米迦勒。我以副书记长的身份，就站在右班第三列，与萨麦尔、乌列同坐。
耶和华就说：“众天使，早先我们未曾遍告你们梅塔特隆确立的位分，我今就重新定立他的位分，众人都应当知晓。”【注：神的自称除了“我”之外，也可以是“我们”，基督教认为这是三位一体的明证，实际上，犹太宗教（不主张三位一体）认为耶和华是完全的，是囊括世界的，所以其自称是复数的我们，单一的“我”体现不出他的完全，他是包容了人类意义上的所有的我的概念的，所以自称我们。现代解经学、考古学经过研究认为，当时迦南地区，唯一的一神教就是犹太教，实际上周围所有民族的宗教都是多神教，人们发现在更古老的时期，犹太教是一种多神宗教，是脱胎于多神教逐渐建立一神教的。耶和华（雅赫维）本身的形象来自于古代苏美尔人的风神，所以《圣经》中还保留着耶和华与风之间的密切的联系。此外，在后来发掘出的“死海古卷”（可以看做原始《圣经》文本）中，甚至也可以找到某些特别的东西，比如上帝的妻子之类的神祇。可见犹太教不是一开始就是一神教的。基督教继承和发扬了犹太教，有自己独立的一套解经体系。】
梅塔特隆就下跪，耶和华对他宣谕说：“梅塔特隆，你要做天使里的王，你在我眼前蒙恩。”
加百列一听这话，脸都绿了，耶和华又转而对他说：“加百列，你今归到基路伯的本位上，为基路伯里的首长。”加百列下跪领受命令，随后耶和华就说：“众天使，你们眼见地上的人如何呢？”
路西法听这话，面无表情的脸就起了波澜。他对上主说：“上主，全地大兴暴力，血流布在大地。”
耶和华点头说：“确是这样，梅塔特隆，你怎么看呢？”
梅塔特隆就站到众天使眼前，大声说：“众天使，你们眼见的人都已不再是人了，因为地界出了诸多谬事，你们之中的许多人，或许也要因此受罪，因为你们之中有的任行其事，与人类的女儿相媾，就生育许多豪雄伟人。
今我所见人类所出的诸多缪端，有以下几处：
第一、不信耶和华。
第二、信异端的邪神，眼中没有真神。
第三、崇拜偶像，或以人为崇拜者。
第四、轻启战端，使人不因自己命定的寿限而没亡。
第五、妄入他人的地界、室家，妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。
第六、口中说邪淫的话，身行邪淫的事。
第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹，迫害自己的儿女。
第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。
第九、做假证。”
梅塔特隆列了九条罪状，将这九条罪状奉献给耶和华，询问耶和华的旨意。
耶和华就问说：“众天使，梅塔特隆所说的九条罪状，你们有异议吗？”
众天使中没有发话的，因为这九条罪状，诸天使都承认。我也认为并无差错。
耶和华又问路西法：“光，你见人有这九条罪状吗？”
路西法就说：“人确有这九条罪状。”
耶和华说：“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢？”
关于怎么惩罚人，众天使都开始议论起来，我仔细辩听其中的话语，就看有的说，要降大火去烧灼人，让人回转；有的说，要下雷霆去震慑人，让人反悔；有的说，要下天使去规劝人悔改；有的说，要耶和华显现，给人训示，用大能的手承托众民。
耶和华就问路西法的意见，路西法说：“下大火烧他们，他们一时震撼，三代以后，必然回归作恶。下雷霆去震他们，他们心中颤动，三代以后，必复归为恶；下天使去规劝，是出于天使可为之事，是用神迹让人回转，人不是真的回转，是看见神迹人才悔改，是假的悔改。让耶和华去训示人，是让神去靠近人，人不先靠近耶和华，反倒要耶和华自己来找人，这是荒谬绝伦的事，必不能做。”
耶和华点头说：“光，你说的确是。”
路西法就说：“我今以为，必要除灭全地所有豪强逞能者，杀灭地界的败坏的君王，立起贤人、良民，作为众人的先导，众人必当因此仿效，持之以恒。立诗人在他们众民中间，讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径，多民必当因此得智慧，能悔改。”
耶和华又问梅塔特隆：“梅塔特隆，你又如何认为呢？”
梅塔特隆说：“主耶和华做完全公义的事，我又何须提�
