荆棘之冠-第18部分
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第四日有了光体，日后就能定立时间。水中有了活物、空中有了飞鸟。第五日地上发生昆虫、野兽、牲畜。第六日又有了人，神派人总领地上一切活物、天上一切活物、水中一切活物。然后，第七日安歇。”
“这之中你看出了什么。”
“神的创造是如此规则！第二日的空气，是为第三日的大地、海洋和第四日的光体及飞鸟预备的，第三日的大地上发生青草、果蔬，是为了第五日的一切陆上的牲畜、昆虫、野兽预备的。而第三日的大海、河流是为第四日的水中的活物预备的。而第四日的光体，是为第六日的人预备的。而神造人，是因为一切水中、空中、陆上的活物都已经完成了，所以造出来行管理的。那么，一切都是秩序井然，井井有条的。”我做了这么久的书记，如今头一遭看懂神的行事。
“你说秩序。”路西法又是飘出一句。
“秩序，因为混沌是混乱和没有秩序的。所以神就是秩序的化身。那时一切都规定好了，青草、菜蔬，是为陆上的活物……”
“但是如今陆地上的野兽吃菜蔬和青草吗？”
“并没有。”我似乎明白了什么。
神的规则被打破了，而且一开始就已经被打破了。祂的确满怀好意地营造了这个世界，这一切，但是一切在往祂并非预想的地方发展着。
“你还漏了一样，第一日的光呢？它是为什么预备的。”
“没有光就没有第四日的光体。”
“可是光体并非是属于我管辖的。”路西法望向远方。
“你……”我有些惊讶的望向他。我顿时觉得我犯了一个严重的错误，“等一下，第一日的那束光，不正是你吗？”
“如果神和混沌，是秩序和非秩序的对立……”
“那么光和混沌，就是光明和黑暗的对立。”我恍然大悟，浑身上下开始颤抖，这不是另一个与神平起平坐的存在吗？如果神和路西法的对立面都是混沌，那么神与路西法，或者是地位相当的，或者，根本就应该是同一个。
“你是神？”
“我是光。”
光，光是什么？我脑子里开始混乱起来，开始回忆过去经历的种种事件，我觉得快要疯狂了，路西法究竟是怎样的存在呢？
“神创造了我，又成就了我，使我与他同坐。”路西法这样说，“就在祂分别光和暗的那一瞬间。”路西法转而收回远眺的目光，他握住我的手说：“你果然与众不同。我走过亿万斯年，见过无数的天使、活物，踏遍世上每个角落，唯独没有发现，能看到这一层的人。我知道你迟早会明白，所以不如我就等你过来，因为，我知道你会过来。”
路西法转而用灵语对我说话，我在这世上只喜欢两种人，一种是不虚伪的智慧人，这等人在我眼前就是贤士、乃至圣人。一种就是懂我的人。
很不巧，拉结尔，这两种你全是。
作者有话要说： 嘛，路西法的经学地位，是我自己找出来的说。当然有艺术加工的成分。详见《圣经》开篇，那一句话分成三个动作。神说要有光，就有了光（创造路西法）→神看光是好的（祝福路西法）→就把光暗分开了（路西法的位分）。暗（混沌）与光（路西法）的对立，以及混乱（混沌）与秩序（耶和华）的对立就导致路西法和耶和华分别是混沌对应的两个对子。所以我在本作里将路西法塑造成一个超然的地位，来源于我这种艺术化的对《圣经》的解读，嘛，稍微做了点小研究~也别太在意啦~
☆、第二十一章 泪水
我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
…………………………………………………………………………——《圣经·旧约·约伯记》
我和米迦勒分手了。
那日，从路西法处回到住处时，我的内心极其哀伤。
我感觉我成了一个工具，我早先诧异，神为什么不处罚我和米迦勒相爱的事。如今我知道，祂用我把米迦勒的心从路西法身上移走。
天地初创时，第一日的旧事，神总闭口不提或给我寥寥数语。如今我却渐渐有了眉目。因为定日子的大光和小光【注：即太阳和月亮，第四日才出现，前三日就没有准确的能被人理解的时间尺度】是第四日才诞生的，故而前三日的日子长短，不能为人所知。
那时，天地间只有神与路西法。
路西法与神彼此间有了纯乎属灵的爱情。这属灵的爱情甚为高妙，而他们的眼目中唯独只有彼此。神因为是神，所以孤独之情，甚为殊异。唯独路西法能怀抱祂，听祂叹息的声音。因一切属肉身的情丨爱，皆是被神大大厌恶的。故而祂发出的，皆是完全的属灵的爱情。
然而路西法不认同。
祂认为，肉身的爱情亦有其价值与品性，它有直观的愉悦，虽然看似低级，却让人觉得真实可靠。故而祂开始追寻不一样的爱，然而祂知道祂不能。【注：祂本来专指神的第三人称，因为路西法实际上和神同列，所以拉结尔在这里也用了祂。】
祂早先看中的人，即是莉莉丝。
那是第六日时，与亚当同出的女人。因为那女人异常开朗，就蒙受路西法许多关爱。路西法觉得她身上有确实的活泼，有着天使不能比拟的人性，就爱她，愿与她结合。
神知道这事后，就把莉莉丝赶出了伊甸园。那女子形容变得十分丑陋，神还让她成了哑女，再不能说话。并要以这丑恶之身，在全地漂流行走，受多民嘲讽、驱逐、迫害，直至死亡。她的年岁未定，听凭于主。故而直到以诺死时，她还在世。
路西法的心极其哀伤。为此下至地上，不肯回来。
至于在地上的山洞中禁闭不出，仰观天象四十日。直至第四十日，遇到米迦勒。
祂的心逐渐被米迦勒融化，因为米迦勒是众天使中最为活泼的。
“拉结尔，你知道神为什么要造人吗？”
我那时耸肩表示不知道。
“因为他觉得孤独，即便有了天使仍然孤独。天使什么都比人类完善，唯独一样，比不上人，就是人性。即便是未吃分别善恶果的亚当，也有着粗拙质朴的人性。因为粗糙，所以神看着心里觉得喜悦。亚当啊，若是喜欢就说，不喜欢就憎恶。虽然卑微，却敢于去爱。人类放肆、混乱、无序、愚蠢、不洁、粗鲁，但是有一点越过众天使，就是实实在在。”
天使太过平静，不生动，或许我所见的今日的天使略有个性，而在路西法与神同坐的那些日子，他说天使几乎没有任何的性格，全部都是一样的，完美、体贴、善良、心存敬仰。他们的脸色没有波澜起伏，没有喜怒哀乐。
而一切都从路西法下界，自我放逐开始改变。
神开始渐渐允许天使略有一丝个性了，那时出来的天使，计有三代，而赋予了天使不同性格之后，路西法知道，神是为了让祂回来。
祂也爱神，从初始之时，那些分辨不清多少年的时代开始，祂和神相互依靠，走过了最孤独、最黑暗的那段漫长岁月。于是有了今日丰富多姿的世界。
或许米迦勒与路西法的初次见面，亦是神的安排吧，路西法萌生归意，也是受了米迦勒的影响。不过神很快就知道，路西法对米迦勒动心了。但是，米迦勒对于神来说，也有重要的意义。
他也是神一件得意的造物。天使虽然随着神的特质出来，不过后天肉身的拿捏，也在乎神。米迦勒虽然健美，身材却十分匀称，肌肉发达却不夸张、不多余。外貌极为俊美，容姿在各类天使中都算杰出，他因为蒙受神特别的关照，故而个性要比其他天使强。路西法看中的生生不息的个性，在米迦勒身上最为突出。
我和路西法同是被这种特性吸引的。
因为神造我时，未曾造得那样仔细，祂本将我视为一个私密的书记，因为我听话乖巧，不随意说话，所以祂就刻意造我。
然而路西法对米迦勒执念越来越深，神便不得不将我改造，这改造的过程，我从未知晓，也不知是在何时，我本普通的身躯，开始靠近路西法。我的容貌比之前更杰出，我的思维亦靠近于路西法，虽然性格沉稳，却内心偏爱活泼健朗的天使。我的身躯成了米迦勒喜爱的修长的类型，但神却故意让我变得更瘦小。米迦勒为人好勇英雄，其实偏好娇小。故而我的形貌就偏向他的喜好，修长匀称，类乎路西法，却看起来弱小许多。自然没有路西法完美，却能激起米迦勒的保护欲。
故而米迦勒初次见我时，就开始对我动心。
只是这情感起初未曾被察觉，而我初次见他时，也开始对米迦勒动心。
自此，路西法就断绝了爱米迦勒的念头。
原来属乎两情相悦的事，全操于神的手掌。
时日过去那么久，我却第一次发现，我只是一具玩偶，任神拿捏而已。我自诞生以来，从未怀疑过神，亦把神当做我们众生的父亲，我矢志不渝效忠的主人，或许如果我思维再平凡一点，自然能够接受这种安排，因为神是万物之主宰，难道感情祂就不可主宰吗？
然而我是拉结尔，为什么拉结尔就觉得被自己最亲近的人欺骗了呢？
我不知道，但是我真的无比难过。
我失声痛哭，极其忧伤。
我对米迦勒的爱，原来并非出自我的本意，自那之后，我觉得整个世界顿时没有了可以眷恋之物。路西法切切告诉我，因为我的位分没有米迦勒高，也远不及路西法，所以我知道这些事，万万不可说出去，因为我一说，神就知道我知晓了这些事。
从那时起，我私下提及路西法时，不再用常格的他，而称呼为神格的祂了。
因为我知道路西法的位分远超于众天使，然而我不能说。
从那时起，我开始拒绝米迦勒，我对他说，我对他厌倦了。
我要他离开我的住处，我要与他分手。
我很难忘记我和米迦勒第一次大吵一架的情形。我自从离开路西法所在地之后，我就不再说话，米迦勒苦苦询问我发生了什么事，我硬是不肯说。
我的内心几乎崩溃，因为我对米迦勒的迷恋是这样的难以遏制。我多么想亲吻他，拥抱他，可是，当我知道这一切都是骗局，都是被人安排好的结果之后，我除了流泪，毫无办法。
米迦勒，你真正的爱情并不应该落在我身上，我们的一切充满了操纵和谎言。
我不能这么说，我只能强装镇定，我故意弄丢一本书籍，并把责任推给米迦勒，开始斥责他，对他破口大骂。我自开初以来，从未说过什么刻薄的话。然而这次我说了，米迦勒刚开始就不服气，跟我顶起嘴来，可是忽然他似乎觉察到了问题所在，因为此事实在反常。
我从未对他发过那么大的火，也没有这种脾气。我知道他开始怀疑我的动机，我只能淡淡地告诉他：因为，我对你厌倦了，我觉得你烦人、愚蠢，而且我对你已经没有感觉了。
“这些都不是理由，你在骗我。”米迦勒的回话在我意料之中。
“我们必须分手，就是这样。以后你别来我的住处了，我不想看见你。”我转过身去，不再
