开封的故事-第21部分
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丈在世时，克勤克俭，节衣缩食，除寺内自用，全部用于慈善事业。附近的鳏寡孤独、老弱病残之家，都会定期得到寺院的接济；偶遇不测，陷入困境的异乡游子投奔寺院，也会得到救助；年馑时，还会向灾民舍衣施粥，暂缓冻馁之苦。这是一笔巨大的开销，所以寺内经常是仓无余粮，库无用物，老方丈反而心安理得。新方丈十分精明，怎么肯再继续干这种“图虚名，得实祸”的傻事。他绞尽脑汁，挖空心思，终于想出了一个两全其美的代替办法，把“舍衣施粥”改为“发动募捐”。此次中原大灾，他以相国寺的名义号召各界踊跃捐献，赈济灾民。登高一呼，应者云集。募得了大量现銀和大批物资。除一部分发放给灾民外，有关衙门截流一部分，寺院也得到了不少实惠。可谓开源节流，名利双收。如今寺内仓库粮食和各种用品堆得满满的，吃穿不完，花用不完。
秦家饭铺大赚其钱，使新方丈十分眼红，此时不捞，更待何时！他想寺仓里堆满了本地特产黄金小米，与其放陈了霉变，不如变相拿出来换钱，便想也在寺内开一家饭铺，和秦掌柜唱唱对台戏，看谁赚的钱多，看谁的能耐大。他深知寺方不便出头露面，必须找个代理人才行，便物色了一个“坐地炮”当掌柜，拨出一拉溜东厢房做场地，经过一番紧锣密鼓的筹备，韩家粥店便闪亮登场了。
粥店专门经营小米粥，粥熬出来又黏又稠，黄灿灿，香喷喷，诱人胃口。再加上点白糖，堪称人间美食。当地人认为大米性凉伤胃，小米性暖养胃，加上口味和习惯的关系，所以小米粥比大米饭更受欢迎。
韩家粥店与秦家饭铺比邻而居，东西面对，两家难免争顾客，抢生意。秦掌柜及其后台已经赚足了銀子，早已志不在此，强劲对手的出现正好掩护自己撤店出寺。所以，他不仅不生气，反而暗自高兴。
每当新方丈数着粥店送来白花花的银子，嘴巴合不拢，眼眯一条线，心中乐开花。正应了一句俗活：“出家人不爱财—一多多益善。”
此事做得极其机密，知情者不过参与者三四人，不知何人放水，竟然走漏了风声。这天，粥铺前出现了一首竹枝词：
小米粥
大米干饭小米粥，
对门各自有千秋。
你的老板红缨帽，
俺的老板是秃头。
这首诗很恢谐地点明了 “大米饭”的后台是贪官， “小米粥”的操盘是和尚，活画出他们唯利是图的丑恶嘴脸。
俗话说：“好事不出门，坏事传千里。”相国寺乘人之危 大发国难财的消息，一传十，十传百，迅速传遍全城。人们深深叹息：四面八方，天罗地网，都把百姓当成唐僧肉，趁着天灾人祸争着咬一口，如今连六根清净的和尚和不食人间烟火的菩萨也来插一嘴凑热闹，这个世道看来是没救了！一些过激的灾民甚至向粥店吐口水，扔砖头，发洩愤懑之情。
新方丈此次心中笃定，“任从风浪起，稳坐钓鱼台”。他想事情闹得越大越好；越出格越好，自然会有人出来收拾残局。
开封道台因为上次新方丈精心策划，鼎力相助，使他度过难关，一直心存感激。现在听说相国寺粥店出了麻烦，觉得投桃报李的机会到了。没等寺方言语，便挺身而出，主动出击。他以开封府的名义发布公告，宣称相国寺内粥店确系民办，正当经营，薄利多销，济世救民。近有不法之徒寻衅生事，上门捣乱，神人共愤，忍无可忍。本府护民有责，惩恶扬善，兹着军民人等一体维护良善，凡无端滋事者，依法严办，决不宽贷云云。
他又出动大批衙役抓了几个捣乱的灾民，押到寺前戴枷示众，暴晒三日，杀鸡嚇猴，运用高压威懾手段将百姓不满的怒火扑灭。
事态很快平息，粥店照常营业。新方丈认为设有内鬼，引不来外患，首先外松内紧，严查寺院内部，借机清除异己，把几个心怀不满、爱发牢骚的和尚关押起来，私设公堂，滥用私刑。不肯屈服的，有的被他逐出寺门，有的被他加个罪名送到官府治罪，一个个被他治得服服帖帖。又应了一句俗话：“和尚打伞—一无法（发）无天。”
方丈和菩萨
通过这一系列事件，人们逐渐识破了新方丈“貌似忠厚，内怀奸诈”的真面目，私下对他的非议越来越多。
这天清晨，寺门紧闭。过路的人发现山门当中新贴了一首竹枝词：
方丈画像
堪笑诵经学坐禅，
不供父母不耕田。
口中常道无诸相，
终日难忘是租钱。
这首词相当客气，点到为止，用调侃的口吻只说他多了点经济头脑，少了点菩萨心肠，充其量不过是个锱铢必较、爱财如命的方丈，不像个佛门弟子，而更像个商人。但是别轻看这首竹枝词的作用，它像一条导火线，点燃了人们对披着宗教外衣为非作歹，鱼肉百姓所谓和尚的怒火；它又像水库的闸门 ，一旦打开，飞流就会倾泻而下，关于新方丈的各种传闻也像洪水一样泛滥开来。
那些飞短流长就不那么宽容了，把他描绘成五毒俱全的恶僧：
有人说：“这方丈出家前就是个游手好闲、吃喝嫖赌的二流子，把家产败光了，才遁入空门。”
有人说：“他刚入寺时手脚也不干净，经常偷功德箱里的钱自肥。”
有人说：“他后来忽然开窍，伪装老实，办事勤恳，逆来顺受，巴结逢迎，骗取了老方丈的信赖，逐渐赋与重任。”
有人说：“他得势后很会享受，吃喝山珍海味，出入宝马香车，连王公贵族看了都会眼红。”
一般人更感兴趣的还是他的*韵事，说他玩过的女人不计其数，与他搞*的不仅有小家碧玉，也不乏大家闺秀；他包养的女人中还有个是有夫之妇，丈夫发现后，她借助他的势力，反而将丈夫扫地出门。这些话一听便知其中有不少夸大之词。总之，流言蜚语从他的身世到他的作为无所不包，立体扫描。可见当年虽然没有无孔不入的狗仔队，却不乏专揭社会名流隐私的休闲人。饭后茶余，街谈巷议，笑骂者有之，遣责者有之，失望者有之，怀疑者有之，新方丈一时间竟成了新闻人物。
如来佛的巴掌再大也难掩天下人之口，新方丈的能耐再中也阻止不了社会舆论。他恼羞成怒，气急败坏，但也无可奈何，只能忍耐，打落牙齿肚里吞。
人们的不满无济于事，新方丈毫发未损。又迁怒于菩萨，责怪他不能约朿自已的门徒，怨恨他该出手时没有出手，不能惩恶扬善，没有尽职尽责。这天，相国寺八角琉璃殿前张贴一首竹枝词：
千手千眼佛
枯株银杏塑金身，
千眼年年看世人，
水火刀兵年年有，
可曾拯救一黎民？
千手千眼佛是善男信女最尊敬、最喜爱、最信仰的菩萨之一，是人们的精神寄托，希望所在。她老人家无形中也尽到了鼓舞人生、减轻人间痛苦的责任，完成了佛祖赋于她安抚众生、缓解社会矛盾的神圣使命。如果再有更多更高的奢求，别说观世音爱莫能助，就是如来佛也无能为力。如今，个别佛门败类的丑恶行径，连观音菩萨都受到连累，真是人间的悲哀。
连菩萨都失去了信誉，寺院还怎么生存下去？寺内上下无不愁眉苦脸，忧心忡忡，惟独新方丈十分振奋，拍案而起：“不相信僧人可以，但不可以不相信菩萨；诬蔑方丈允许，但决不允许攻击佛门！现在是彻底清算这些颠例黑白的反词的时候了，是和那些唯恐天下不乱的笔杆子算总帐的时候了！”
于是，新方丈找到了潜在对手的突破口，等到了反击的机会，他以卫道士的姿态，意气风发，斗志昂扬地投入战斗，一纸诉状把竹枝词的作者群无名氏送上被告席，势将他们一网打尽，绳之以法。此公深知“火到猪头烂，钱到公事人办”的至理名言，又在状纸中夹了一张银票。
开封道台出身满族勋贵，据说和慈禧太后还有点拐弯抹角的亲戚，非扬跋扈，是个不让蚊子打鼻尖上过的狗官。上次有人用竹枝词《大米饭》揭穿平粜局捣买救灾大米黑幕，害得他差点撤职查办，丢人现眼，对这些无事生非的词作者早就恨之入骨，只因他是此案主谋，不便发作。相国寺的告发正中下怀，有心把事情搞大，借机报一箭之仇，封住治下所有百姓的口。加上银票的作用，不让这头冷血动物热血沸腾都很难。
相国寺的状由未免牵强，罗织的罪名也不像样，很难一举将作者置于死地。好在满清帝国对搞文字狱是有悠久历史和值得骄傲的，当年书生一句“清风不识字，何必乱翻书”，就落得满门抄斩，断子绝孙。至于成千上万人头落地，血流成河的文网大案更是屡见不鲜。开封道台也继承了祖宗的遗传基因，搞起来驾轻就熟，得心应手。他分析竹枝词《千手千眼佛》后，认为作者用心恶毒，反骨毕露。请看：此公攻击菩萨，菩萨就是佛爷。西太后尊称老佛爷，等同老菩萨，若是论资排辈，和观世音也是一个档次，所以非议观世音，也是对老佛爷的不敬。如今太后就等于大清，侮辱太后也等同诽谤朝廷。简而言之，此诗诬蔑千手千眼佛尸位素歺，不问民间疾苦，就是影射老佛爷昏庸无能，置万民于倒悬。其罪恶目的就是煽动百姓不满，进而起来造反，取而代之，篡位夺权。该犯堪称是白纸黑字，铁证如山，罪大恶极，必须法办。
开封道台全力以赴，大动干戈，一方面上报朝廷，眩耀政蹟；一方面侦骑四出，缉拿案犯。一时间把全城折腾得鸡飞狗跳，天昏地喑。相国寺也积极配合，提供线索，搜集罪证，推波助澜。新方丈好像注射了一支兴奋剂，上窜下跳，把能查找到的竹枝词，甚至包括老方丈主持编印的诗集，不分青红皂白，一古脑儿堆放在寺内空地上示众，当众焚烧，制造声势。
对于如何具体操作，官场和寺方也有分岐，新方丈根据字迹不同，认为这是一个团伙，除恶务尽，决不能让一个歹徒漏网；开封府则从文风相似，断定作者就是一个人。双方的共识是“宁可错抓一千，不可错过真犯。”
开封道台全面开花，象用梳子把全城粗梳一遍，又象用篾子般细篾一遍，没有达到目的，便把搜捕破案的重点放在相国寺内外。根据寺内暗中提供的名单，将附近三教九流、五行八作的怀疑对象统统抓进监牢，严刑逼供，威胁利诱，也没有查出蛛丝马迹来，只得放人了事。直到他离开开封，另有高就，这场闹剧才落下帷幕。
这些竹枝词的作者究竟是何方神圣？民间也众说纷纭，莫衷一是：有人说：“开封物华天宝，人杰地灵，就是市井之中也藏龙卧虎，人才辈出。无名氏就是一位怀才不遇、不平则鸣的书生。”
有人说：“不对！他应该是位混迹江湖、游戏人生的怪杰。”
又有人说：“别争了，都有理。依我看此公说出了百姓的心声，可能是你，可能是我，也可能是他，就在芸芸众生之中。只要有压迫，只要世不平，无名氏世世代代都不会绝种！”
这些纪风土，讽时尚，嘻笑怒骂，令人解颐的竹枝词具有顽强的生命力，改朝换代，�
