低碳生活,你我同行-第23部分
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清明节这天，人们有吃枣饼、麦糕、青团子和糯米糖藕的习俗，因为吃冷食不利于身体，聪明的人们想出了应对办法，主动开展一些活动，比如荡秋千、拉绳、放风筝等，达到有助消化、锻炼身体的目的。此时正值春光明媚，外面风景优美，空气清新，不少人举家出游，到郊外踏青，放松一下身心。清明节这天，既有“行人欲断魂”的哀伤，也有人们陶醉于自然秀色，洋溢在欢声笑语中的快乐。的确，逝者已去，我们活着的人，对人对自然，要多一份关爱，珍惜我们生存的环境，珍惜我们生命的时光。
死者不会吃我们的东西，我们再也听不到亲人的叮咛，我们的怀念和追思，并不能对亡人有何补偿，能够补偿的，是我们生者的愧疚。先贤有云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们当人子女的，尽孝道应在长辈的生前，而不是他们身后，你就是丧事大操大办，对亡故的亲人，又有何意义呢？在亲人活着的时候，不要老是推脱工作忙，没时间回家看望。有句俗话说得好：“时间就像女人的*，挤挤总还是有的。”话糙理不糙，老人是孤独的，我们是该抽空回家，陪他们说说话，全家人坐在一起吃顿饭，这是天伦之乐啊！
如今，喜事流行大操大办，丧事也演变成了大吃大喝。“死人更饭活人吃”，亲人死后第一年的清明节，死者的女儿要做一桌丰盛的更饭，没有女儿的，近亲的如外甥女也要做。更饭还好说，毕竟活人帮着吃掉了，但给死者烧去的祭祀品，现在也是花样百出，令人眼花缭乱。凡是阳间有的，阴间也与时俱进，全都要有，衣服、家具、冥币，应有尽有，还有纸糊的彩电、冰箱、小轿车等，若是死者生前好色的，“孝心”的子女，还给他烧去纸糊笔画的漂亮女人，供他在阴间享用。诸如此类的荒唐，不胜枚举。别说没有阴曹地府，就算有，不是有阎罗王管辖吗？哪用得着活人安排一切？这等越权，岂非“好心办了坏事”？
现在的墓穴价位很高，一平米要几千元和数万元不等，做死者的房地产生意，比做活人的房地产还赚钱，这是经营者的不仁。我们没必要在这上面攀比，人死了，落土为安的话，也就一米乘以两米的地方，要多大的地盘有什么用呢？如果是火化的，那就是安放一个骨灰盒的地儿，都到灰飞烟灭的时候了，要多大的面子干什么呢？陆游在《示儿》中说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”还是诗人表现得豁达和豪迈，明白人死后也就一了百了，活着时有所作为才好。我们生者，何须用亡人来显摆呢？这不是对死者的尊重，而是对死者的利用。清明清明，莫忘了“清明”两字的含义啊！
墓地讲究风水，它们基本在依山傍水的地方，有的地方为了增收，将大片的山林砍伐，建成大型公墓，对外公开销售，还根据客户的不同需求，分成三六九等的档次。最离谱的是那个骨灰盒，就几块薄薄的木板钉一下，最便宜的要卖二三百元，普通的在五六百元上下，用大理石做的盒子，售价在千元以上，这不是暴利是什么？某些地方为了利益驱使，建设了大型公墓，乱砍乱伐，破坏了当地的生态环境，有的还对墓地豪华装潢，使用面积远超一般标准，大量占用土地，要是每个死者都占这么大一块地，那活人就没地方呆了。
如今提倡移风易俗，有一种树葬的形式，既文明又环保，逐渐被人们所接受。既价格便宜，又不占土地，还能绿化造林。树葬是将亡人的骨灰，放进一个可降解的骨灰盒，埋入地下五十厘米处，培土后在上面种一棵松树，三个月后，骨灰盒将融解在泥土中，亡人的骨灰，真正做到了“化作春泥更护花”。松树上挂一个木牌，写明亡人的姓名、籍贯、生卒年月等相关资料。来年清明，亲人再来看望，给树拨草，添土，对树的呵护，寄托了对亲人的深深怀念。
近几年，悄然兴起网上祭祀，把亡故的亲人的照片、生平资料放在网上，设立灵堂，可以供人献花、点蜡烛和留言。记得最早出现网上灵堂和网上过清明，大约是在前几年，中国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸，几位工作人员不幸牺牲，人们不认识他们，看不到他们，但都很关心他们，怀念他们，有人在网上建立了灵堂，于是一呼百应，无数网友在网上灵堂表达了各自的哀悼与祝福。后来，身患癌症的“魔豆妈妈”周丽红去世后，她的爱心感动了千万个网友，大家除了在网上给她设立漂亮的灵堂，有不少网友亲自去她家看望，并且当起周丽红女儿的爱心妈妈，让温暖的爱心在人间传递。
最让人揪心的，自然是08年在汶川大地震中牺牲的八万多名同胞，可幸大灾有大爱，涌现出许多可歌可泣的感人事迹，十三亿同胞，爆发出空前的凝聚力，共同面对这场灾难。他们去世后的第一个清明节，就在我们眼前，已经有很多热心的网友，在网上建立网站，纪念亡灵，希望他们在地下安息，同时，我们要勉励从废墟上活下来的人们，地震毁坏了美丽的山村，昔日的家园一片狼藉，但是，山崩地裂，阻挡不了人们重建家园的坚强意志，让我们手拉手，续写生活新篇章！
“天灾”和“人祸”，为何常常被人同时提起？两者是否有某种联系？地壳变动是一个方面，外力的原因，有时也会影响地质变化。地球表面的资源，已不够人类消耗，人类在向地球内部深入索取，钻井、吸管和铁铲，直达几千米深的地方，沉淀了亿万年的石油、天然气和煤矿，被疯狂开采，如此敲骨吸髓，使地球内部千疮百孔，伤痕累累，原有的血管、骨胳和心脏，被无情打破，山川河流被不断切割，地球每一次痛苦呻吟和颤抖，就会带来地震、海啸、洪水、干旱等灾难，这种灾难，有的是人类咎由自取，如果我们对地球温柔一些，地球是不会对我们发脾气的。
网上祭奠虽建立在虚拟世界，但人的情感是真挚的，何况，亡魂本就在虚拟世界，在网络世界纪念他们，反而有点恰如其分。现在有专门提供这种网上祭典服务的网站，申请很简便，不需什么费用，还能长久保存，随时可以浏览网页，到访者还能相互交流。回想亲人的种种往事，即便不是清明节，也可默哀和怀想，作无声的对话，让荒芜的角落长满绿荫，撒满阳光。
清明节，不仅仅是祭祀的日子，还是踏青郊游的好时节，更是萌发爱情的美妙时刻。神话传说中，“牛郎和织女”、“董永和七仙女”、“许仙和白娘子”等，都是在明媚春光中相识相爱的，才子与佳人在春游中一见钟情的故事，更是不计其数。现在国家对节假日调整，清明节放假三天，使人有充足的时间，走亲访友，亲近大自然。兄弟姐妹，因为这一天，相聚在一起，同悲同喜，为亲人扫墓之余，畅谈家常。亲情的欢乐，洋溢在青松绿野之中，九泉之下的亡灵，看到活人的幸福，一定会感到欣慰的。
23、生活的方式
23、生活的方式
我们追求环保，是相对的环保，不是极端的环保。吃喝拉撒，是生存必须的，人活着，必然要消耗粮食，排泄粪便，还会放屁，有的专家提议向个人征收“呼吸税”，显然是荒谬的，是反人道的。我们还要穿衣，写字，用电，尽管印染、造纸、发电会带来污染，但那些是必须品，少不了，还有，洗澡要消耗水，但不能不洗澡吧？*要消耗体力，排放更多二氧化碳，但我们不能不*吧？我们要理性地对待环保，在生产和生活中，尽可能地节约资源、减少污染，这是我们能做到的。完全纯粹的环保，对生态、对生活、对健康未必有利，如同纯净的蒸馏水，喝多了反而对身体不利，使我们失去了对细菌的免疫力。
环保是一种文明，它提醒我们哪些可以做，哪些不能做。人活着要吃东西，中国的饮食文化源远流长，但人要有节制，要讲文明，不能为了吃，什么事都做得出来。前几年，听说有人是怎么吃猴脑的，厨师当场敲开猴子的脑壳，在猴子吱吱的哀鸣声中，一勺一勺地舀起热气腾腾的脑浆！如此残忍的吃法，简直泯灭人性！有的饭店供应牛肉，为了保证牛肉的新鲜，竟然在后院拴一头牛，客人点了牛肉，厨师就从牛身上割肉，要多少割多少！如此活剐，魔鬼也自愧不如！有的人为了吃熊掌，就把黑熊的脚掌砍下，全不顾黑熊死活；有的人为了吃鱼翅，就挖去鲨鱼的鳍，把鲨鱼扔回海里，鱼没有鳍不能游动，只能沉入海底等死；有的人喜欢吃狗肉，却不知饭店里的狗肉，大多是毒狗肉，是不法分子用老鼠药毒死家狗后卖给饭店的……所谓的山珍海味，并不能使人健康长寿，倒是五谷杂粮、粗茶淡饭，特别养人。
工业化进程不但侵占农田，使青蛙、蛇等小动物的活动空间越来越少，人们还大肆捕杀青蛙与蛇，谁都知道，青蛙是吃稻田里的害虫的，蛇吃田鼠，而我们却把青蛙和蛇端上了餐桌，害虫没有天敌，就会横行无忌，而我们为了消灭害虫，不得不大量施用农药，农药污染了水源和土壤，庄稼和蔬菜也受到间接污染，人吃了残留农药的农产品，毒素积累在体内，就会催生各种疾病，这是一个恶性循环，我们掐断了生物链中一物降一物的良性循环，最终自食其果。
工业污染还夺走了有趣的童年，现在的孩子享受不到钓鱼和游泳的乐趣，脏兮兮的河水，使孩子们避之唯恐不及；村前屋后那一片片竹林的消失，使我们的孩子，不会爬树也不会爬竹竿，运动量的减少，使孩子很小就开始肥胖；没有绿油油的田野眺望，盯着电视和电脑的孩子，造就了无数的近视眼，眼睛的近视也导致了心灵的近视；那满塘红白相间的荷花，那水灵灵的红菱、荸荠、藕，都到哪儿去了呢？愈演愈烈的城市化发展，把恬静的农村，从中国的版图上一个个抹去，农民的孩子，已经不会伺弄庄稼了，农民阶层发生了断代，他们的孩子走向了城市，冷落了田野，将来我们吃的，都要仰仗进口了吗？让人扼着咽喉的感觉，实在不好受哟！改革开放的初期，人们清贫、坦荡、又快乐，如今，回归自然之风，正在吹散我们心头的阴霾，相信我们能找回失落的珍珠。
年轻人喜欢追时髦，特别是女孩子，在他们眼里，价格高的，就是好的。在人民尚不富裕的中国，世界名牌畅行无阻，世界500强在中国很吃香，中国的奢侈品市场，方兴未艾，前程似锦！现在的家长都宠孩子，他们想买什么，家长基本百依百顺，几百元一双鞋子，上千元一件T恤，他们眉都不皱一下，有的更是非名牌
