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第4部分

寿康宝鉴 白话-第4部分

小说: 寿康宝鉴 白话 字数: 每页4000字

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纲纪,为他人所鄙视。此外还有挖空心思,编写故事,以当众演出,教使娈童(译

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者注:与成年人发生性行为的男童或少年),演示各种色欲淫态,惑乱世人的清纯操守,这样
的恶事也是数不胜数。追究根源,都是淫秽图书的恶劣影响所造成的。可叹这些读
书人,原本具有前世培植的慧根,手中还持有生花妙笔,不思考怎样为世间建功立
业,为自身积累福德,却白白造下无穷的罪孽,而引起上天震怒。就像自己跳入冰
渊火坑,而毫不顾惜,实在是太可悲了!

戒淫文 

茫茫业海之中,最难以断除的就是色欲;滚滚红尘之内,最容易触犯的就是邪
淫。叱咤风云的盖世英雄,为此而亡身丧国;才华横溢的文人雅士,为此而身败名
裂。不管古往今来,情形一致相同;无论贤德愚昧,总是难逃此事。 

何况时至今日,丧德灭伦之风更加炽盛,古时的道德伦理大多逐步消亡。轻狂
之辈,原本就易于沉溺在美色之中;而本有慧根的文人,也往往去慕恋风尘女子。
口中宣说要消除色欲的恶念,而欲念却愈加滋长;耳中听闻到戒除贪淫的道理,而
淫心却倍加增强。行路之时,一旦遇到美貌女子,总是情不自禁、千番注视;外出
之时,偶然巧逢俏丽佳人,就会柔肠百转、神不守舍。这都是内心被外形所迷惑,
本识被情爱所牵缠的缘故。因此,容貌本属中下的妇人,偶尔薄施粉黛,就会被当
做绝色佳人;气质本属粗鄙的女性,如果佩带香囊,就会令人忘却她们原本的外貌。

哪里知道,淫恶之罪,天地难容,神明震怒!毁坏他人贞节品行的,恶报将降
于自己的妻子女儿;玷污别人名闻声望的,恶报将降于自己的子孙后代。后代断绝
者的坟墓,掩埋的无非是一些轻薄之辈;现有妓女的祖先,当初必然都是寻花问柳
的浪子。如果触犯邪淫,本来命中应当富有的,则转为贫穷;本来命中应当显贵的,
则科举不中。不但生前要遭受笞、杖、徒、流、大辟这五种酷刑处罚,死后还要堕
入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道受苦。从前的恩爱幻想,到此一切成空;往日的雄
心壮志,如今又在何处? 

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因此,普劝青年志士,学者名流,早发觉悟之心,破除色魔之障!要知道,即
使面如芙蓉,无非是带有血肉的骷髅;虽有美貌红妆,不过是罩有外衣的粪桶。即
使面对如花似玉的美貌女子,我们都要将其看作是姐妹或母亲。尚未触犯邪淫者,
应当深加警惕,严防失足;已经造作淫恶者,务必要悬崖勒马,痛改前非!最后,
更祈求戒淫要义能够展转流通,世人彼此劝化,相互开导,一定要让处处都走向觉
悟,人人都同出迷津。 

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戒淫格言 

1。 张三丰真人说:人生长在天地之间,禀承五行的灵秀,具有刚正的气质。夫妇
之道,是人间的伦常。越礼乱伦,则等同禽兽。因此,邪淫之行,是有志向的人应
当尽力戒除的。世间的动物是愚昧无知的。可是,雎鸠(译者注:一种水鸟)一经配侣,
则终生不渝;大雁丧偶之后,则独自哀鸣。如此看来,若行邪淫,则人不如鸟,不
但辜负了“人”这个称呼,连动物的灵性都不如了。 
奈何这些愚昧之人,不了解色欲本来虚幻,与水中泡影相同,却还贪求美色,
陷于爱欲缠绵之中,难以自拔。其实每个人的心境都是一样的,如果认真反省,就
能够醒悟自己的错误。当你想淫乱他人的妻子时,应当反思,假如此时是我的妻子
被他人淫乱,而在枕畔调笑,行男欢女爱之事,自己就在旁边,见到这种情景,必
然会心如刀割,眼发怒火,而奋力追杀此人,片刻也无法忍受。然而,为什么当奸
淫他人妻子时,却不能将心比心,而草率做苟且之事,自鸣得意呢?要知道,这时
冥冥之中,天地鬼神就在上方降临,从旁叱责,怒气勃发,对行淫之人欲行杀剐,
怎么会不对邪淫这种无耻秽行怒目切齿,而设法惩戒呢?于是灾难祸患,将于转眼
之间接连发生,想到此处,能不令人寒心吗? 

更何况奸必近杀,邪淫者往往丧身于刀剑之下,抛尸于街市之上。常常荒淫幻
梦尚未做完,黄泉之路已经踏上。死后化为碧血鬼火,都是邪淫所致。所以说,美
貌佳人,原本就是面涂胭脂的食人猛虎,此话的确不假。即使没有引发杀身之祸,
但淫污他人妻子,被侵犯者的家人如果势强必然会告发诉讼,即使势弱也会怀恨终
身;被污者的家族将会蒙受无法解脱的羞辱,夫妻也会断绝了原有的一世恩情。要
知道死生无常,变化莫测。邪淫之后,受辱一方或者伺机图谋报复,或者暗中伤心
痛苦。其人祖辈父辈,本来没有大的过失,牵强附会的人也会猜测他们可能罪大恶
极;而子孙后辈,则将会世世代代被玷污名誉。这样变乱他人的骨肉至亲,果报必
然回返,导致自己的宗嗣混乱。而且,即使能登上仕途,名闻于世,最终也必将东
窗事发,遗臭万年。既会被世间伦理所不齿,也会被街头巷尾所议论。比较而言,

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直接杀人虽然惨毒,但仅涉及一生一世;邪淫之事却是无形的利刃,不亚于斩人数
代的恶行! 

总而言之,淫欲这一邪念,根源本是好色,要想断绝淫根,先应严持色戒。一
旦生起好色之心,必然成就好淫之果。如果自己身心不正,美色当前之时,就难以
自制,必然会被淫心控制。因此,将会依从男女私情,不能孝顺父母﹑友爱兄弟,
抛弃家人于不顾,除喜好淫欲之外,其他则完全罔无所知。从此对自己的妻妾子女,
也失去了防范管教,而放任自流。因自身邪淫之报,以致妻女秽乱内室,好淫者本
人却也必定懵然无知。 

何况,喜好淫欲之人,子孙必然夭折,后代也必然不会昌盛。为什么呢?因为
我们的子孙,原本是我们的精神气血播种而生。如今,却将我们有限的精神,在无
穷的花柳欲事中消耗殆尽。行淫欲之事,就像用斧头砍伐树木,精神气血如同树的
脂液一样逐步枯竭,树的果实也必定会枯干脱落。那么,自身的精气尚且消散,不
能积存,又怎能期望集中于子女之身呢?因此,所生的儿女单薄孱弱,也是必然之
事。受胎已经薄弱,父母的淫根又没有断绝,而遗传给后代,继承了此种禀赋,儿
女大多会体质衰弱。再传后代,则体质愈加薄弱,最后导致断子绝孙。淫祸的惨烈,
确实难以说尽! 

人一生的寿命能有多长呢?百年光阴,转瞬即逝。世人即使不顾念自己的名节,
不珍惜自身的性命,也都会爱护子孙,都会考虑到家族后代。如果认真思考,对于
邪淫恶事,一定会追悔莫及,还有什么心思去纵欲妄为呢? 

至于女尼寡妇、仆妇婢女、娼家妓院,对这些人行淫,必然会影响到到一个人
的名节声誉、身家性命,尤其应当明察,在此无需多说。 

所以,有志之士应当以清净为本,心存诚敬,坚忍操守,立志决烈,心存坚贞,
毫不动摇,用清净无染的德行来培养自己。如果遇到诱惑世人、使人堕落放荡的一
切图书,都要付之一炬,而为天下苍生造福。凡是行为轻佻、邪淫不端的恶友,都
要断绝来往。应当转化我们的好色之心,而于正道竭尽全力,勤勉行之。若能如此,
还有什么名誉不能建立,什么利益不能获得呢?这样必然会五福临门,吉祥随身!

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以上就是我的劝诫之言。

2。汪舟次说:恶业众多,其中色欲是最容易被触犯的。败坏道德、自取祸殃的行为,
莫过于此。我们应当时常将“万恶淫为首”这句话认真思考。世间的恶业无穷无尽,
为什么要以淫欲为最呢?这是因为只要淫念一起,其他的恶念将全部伴随而生。例
如,虽有淫心,条件未具,则虚幻妄想;心中渴望,勾引不成,则诡计丛生;行事
不利,稍遇妨碍,则心生嗔恨;淫欲迷惑,神魂颠倒,则贪恋不已;人有佳偶,见
而羡慕,则心生妒毒;心中谋划,夺人所爱,则杀心顿起。这样则廉耻丧尽,伦理
全亏,种种恶业,从此而生,种种善愿,从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅
心中生起淫念,还没有事实发生,就已经造作下如此罪业,更何况那些明目张胆、
无所顾忌的人呢?常见世上有一些忠厚善良的人,其后代并不昌盛,还有一些文人
才子,一生贫困潦倒,其原因都是触犯邪淫所致。要想断除这一过患,就应当在淫
念刚刚生起之时,当即将其截断。《太上感应篇》中,不说“私美色”,而是说“见
他色美,起心私之”,这是因为只要淫心一动,就已经造下难逃之罪了。 
杀人这种罪恶的行为,其后果也仅会影响到一个人,而奸淫妇女,却毒害了人
家数代。不但她的丈夫自觉家门不幸,终生再无面目见人。上至公婆、下到子女,
也无不蒙受耻辱,痛入心脾。还有些丈夫怒杀被淫之妻,父亲毒死被淫之女,这就
会影响到他人家庭的子女,使其后代断绝。世人应当反省自身,短暂的邪淫行乐,
究竟有何价值,而将良家女子,无端推入火坑之中?且不要说冥冥之中,必然会有
无情的果报,仅仅是质问自己的居心,难道不是过于残忍吗! 

守寡孀居,苦志守节,本是一片坚贞之心,而受到天地鬼神的钦敬。如今却对
她眉来眼去,致使守节妇女,欲心发动,不能自制,以致从前节操,虽经含辛茹苦
而来,却一时丧尽。世间罪大恶极之事,再也没有比这更为严重的了。至于淫乱未
婚少女,且不说使其名誉败坏,人人唾弃,即使不为人知,而被人所娶,也往往因
丑行败露被逐出家门,使她的父母兄弟都蒙羞受辱,以致有些羞愤难当而自尽身亡,
有些则悲情郁结而伤身病逝。你与她们到底有何冤仇,非要造作这些害人害己的蠢
事呢? 

女子一般以感情为重。有些是因为一时的爱慕之心,而轻率地以身相许;有些

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是因为年少无知,受到引诱而不慎失身。可怜本是清白之身,却顿时蒙受玷污。即
便今后终生悔恨,也不能洗刷当日的污垢。更有一些女子,一旦被人奸污,则从此
堕落,而一生廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈,实在令人寒心!所以,古时君子,虽
有美色当前,主动相邀,也无不严词拒绝,正言斥责,使心陷欲海的女子当下淫心
熄灭。进而婉转开导,指出欲海无边,回头是岸的道理。如能让她心性回转,保全
贞节,就连她祖上数世的亡灵,也都会受到仁人君子深厚的恩泽。 

至于丫鬟和仆妇,尤其容易遭受奸淫。其实,这些人本来也是良家女子,只因
家道艰难,因贫困而卖身为仆。为什么既要劳役她们的身体,又要淫乱她们的心性
呢?况且家风不正、家庭不和的情况,大多是因为与仆人邪淫所致。其情形或是仆
人遭受妒忌妻子的伤害,或是主人受到凶悍奴仆的反噬,或是父亲和儿子共淫一女,
或是哥哥与弟弟同宿一妇。更有甚者,若是这些婢女怀孕生子,也沦为下人,而主
人的后代毫不知情,再与她们误行邪淫,则名为主仆,实为兄妹,其事真是伤风败
俗,不忍叙说了。 

还有些恶徒

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