爱情的守望--又名:我做了什么-第10部分
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不过有时候，旅馆的主人也会摇摇头，说房间已经住满了。如果他看见你身体不太好，又实在是没有地方住，他就会把自己的房间让给你住，自己则在柜台上呆上一晚上。
旅馆的主人是个中年男人，对人很好，除了主人也没有其他的接待人员。旅馆是不收钱的，如果进来住的人愿意，也可以拿出些照明费和水费，多或少住的人和主人并不在意。
房间都不太大，里面的布置也很简单，或者可以用简陋来形容。有的房间只是摆放着一张床一把椅子一张桌子而已，桌子上放着一盏落满了灰尘的台灯，或是几根蜡烛。
来的人随便选房间，旅馆的主人并不做过多的介绍，只是需给他说一声，登记个名字和房间号。名字倒不一定是真实的，只是个记号罢了，说明哪个房间里已经有人住了。房间如何，来的人也没有埋怨。在离开的时候在给旅馆的主人说一声就可以了，这样再进来的人可以住在里面。
所有的经过都是那样寂静和默契。
4
我在所住的房间的墙壁上看见了一张照片：一个女人怀里搂着两个孩子，一个小女孩和一个小男孩。
女人约有三十岁开头的样子，皮肤偏黑，头发留得很短，寸短长，中间显出分发的痕迹。她的眼眉很浓密，下面是一双深邃的眼睛，有一双厚厚的嘴唇。她身上穿着灰白色的连衣裙，脖颈里戴着一条银白色的项链，搂着女孩的左手的中指上戴着一枚银白色的戒指。双手很粗糙，很瘦，明显地青筋来。女人向下微低着头，眼睛很有神，只看着前方，一种深邃的眼光，像是正在回忆往事，也可能是在想以后的生活，担心着怀里的两个孩子。
女孩将半个身子贴着女人的左边的怀里，笑着，露着很白的牙齿。女孩约四五岁，头上扎着许多小辫子，眼睛里闪着希望的光，正望着旁边的弟弟。
男孩更小一些，在女人的右边，坐在她的右腿上，噘着嘴，嘴唇很厚，像正抱着她的女人的嘴唇，眼睛看着前面，或许是看见了别的孩子正在玩玩具，或者只是孩子那样地呆呆地坐着。
整张照片，黑白色的，光线有些暗，整个的情形显出一种贫苦。
我想这应该是一个母亲和她的两个孩子。一个小女孩和一个小男孩。或许是他们曾在这个房间住下。
5
我在一个清晨路过一个街角，白色的墙壁上画满了涂鸦。涂鸦几乎都是人头像，且大部分是长头发的男性形象，面目木然，有的面色狰狞，像一个个索人命的厉鬼。
有一个面孔，没有画头发，光秃秃的头，寥寥几笔便勾勒出表情，倒像一个沉默的思考者，三角眼，一张同乌鸦一样的嘴。
在墙壁下，放着一张破旧的沙发，灰黑色，一个中年男子正仰躺在沙发里睡觉。很瘦，头用一件很旧的衣服垫着，两只手交叉着放在腹部的位置，络腮胡，花白格子的上衣，青灰色的裤子。两腿不能完全伸开，一条腿在里面蜷缩着，另一条腿伸直放在沙发沿上，脚上是一双耐克运动鞋，鞋带松开了，耷拉在地上。
沙发两边是一些干杂物，石子什么的，还有一个破烂的钱包。
6
我到一个小超市买过一次东西。
超市不大，卖的多是食品，在进去的地方，地上是几个牌子的食用油和瓶装酱油。
超市是一个五十来岁的男子开的，个子高佻，不太爱说话。他站在柜台旁边，旁边坐着一位穿着花色绸上衣的老太太。老太太不停地说着话，声音很小，像在自言自语，还不时发脾气，用竹拐杖使劲敲着地板，哭出声来。每当这时，男子就紧紧地抱着她，把她搂进怀里，眼睛里也跟着流泪。
7
一个三口之家也住在这里。这是一个跨国婚姻的家庭。
女主人很胖，很强壮，腹部明显地凸出来，显得与上身不协调，衣服有些瘦小。碗口粗的胳膊，容易地把四五岁的儿子举过头顶。男主人是美国人，显得很瘦小，戴着一副黑框的眼镜。
他们在第三街开了一家小饭馆，生意还算不错。
8
与我相临住着的是一个新闻记者，在另一座城市的电台工作，前些天来到这里，说要在这里做一个纪实性的栏目策划。白天他就去拍一些照片，晚上回来，写一些文稿。
我曾经很想做一名新闻工作者来着，于是在晚上就去找他，看他在台灯下写文稿，然后听他将他在电台工作的事情，也问他做采访的步骤。我在想，或许，我可以给我要去的老年社区写一个文稿呢。
9
还有不得不提的一群人，走到酒吧、街头、或者某个角落，你会发现在这里有吸毒者、同行恋者。在第三街，所有这些都是真实地存在的，这些就真实地存在你的周围，你的现实生活和世界中。他们的生活基本上都不好，有的连住的地方都没有，他们每天总是在街上游荡，或是总是呆在一个地方。有人同情他们，也有人歧视他们，甚至仍东西打他们。然而他们却不愿离开这里，即使到了别的地方情况也不一定会有好转，就像在监狱里关了很久的犯人，终于出去了，却不知道该怎么生活了。
正如我在第一部里面所提到的那样，好象许多不好的甚至黑暗的东西是都是无法免除的。在有些情况下，这些是人的恶的念头的故意所为，这需要人们的痛恨和排斥。而又在某个境况或原因下，人的生存会落到一个无可奈何的地步，则需要人们的宽容和同情。所有这些情形都需要每个人去思考、去抑制或者关怀，并对我们周围的世界说，我可以做什么。我做了什么。
第一章
第一章
那天过后，时间开始在我身上发生。
正像出生时有时间和空间的交点，我确定了我的出生。
那天过后，我还知道还有许多的不确定：
为何我会在那个时间出生，要到哪里去；
天空一共有多少颗星星，星星上是否有个爱哭的孩子？
西部戈壁上骤雨后为什么会蹿出一种小野花？它旁边的
壁虎会在晚上什么时候出来散步？还有，
哲学家为什么总是要解释世界，一月二十日的
天空为什么会下雪？还有，
……
这个时候，有意义的可能只是你赋予意义的目标，而
你自己却可能终于变得毫无意义。
在虚无的荒原上，存在主义终于诞生。
生命（特别是人类的生命）是一个奇怪的东西。或许，在没有什么生命负担的情况下，生命就是一只正在睡觉的猫，一只在不停地叫着的昆虫，于一个人，就是一个活着的意识和思维加上一个有形的物质的躯体。
而当时间慢下来的时候，或者将思维集中在一点的时候，就会觉得生命便不单是生命了，而是一种真实的存在，你的手，你的眼睛，你的呼吸都是那样的真实和深刻。在这样的一种 深刻中，你分明地感觉到一种欢喜、烦恼、愤怒、善良、丑恶，是巨大的欲望和权利。这个时候，你感到了生命的如此重要以及它的伟大，你需要珍惜它，尊重它。
而当把生命放置在一个快速旋转的时间罗盘上时，历史飞逝而过，所有的史事以及大海的惊涛骇浪都只是一瞬间的事情。这个时候，生命就显得如此渺小，微不足道。人的生命，与一只猫，一只昆虫，甚至是一棵树，一块石头，没有任何的区别，甚至更显得悲哀。你会怀疑自己的存在和所有的事情，理想、欲望、权利、意识、思维，所有这些都是一种虚无，一种绝望。
生命的轻，在于一种无意识或是蒙昧的状态，因而一只猫可以无忧无虑，小孩子可以快乐地玩耍，天真可爱。
生命的重，在于意识和思维的强化，在于所承受的过重的负担，因而长大的人容易劳累，他们发怒、浮躁。
而人的生命正处于中间，一切的善和恶的表露都和时间基本相吻合，所以既会感到生命的轻，又会感到生命的重。前者往往出现在孩童时期和老年时期和心情绝望的时候，而后者多发生在中青年时期，在这个时期，人往往更多地追逐欲望和权利，承受的负担就会很多。
人的生命是一个矛盾体，总是在一种分裂和分离中挣扎，并试图找出偏向一方的方法。
哲学，这个词，来源于古希腊词汇philosophy，是爱智慧的意思。古希腊人，古埃及人，古墨西哥人，古代中国人，都是有智慧的人，当他们觉得一种事情很有意思时或者无法解释一种现象时，便努力寻求一种根源，并寻求一种可以认识和模仿的规律。这就成了哲学。（说实话，我很佩服那些古代的人——并不单单是因为关于哲学上的缘故，并且认为从某种意义上讲，东方的哲学与西方的哲学相比更有优越性，更接近于自然和心灵的随意，是一种更接近于生命和寰宇的哲学。）哲学，是一个很有意思的词汇，谈论哲学也是一件很有趣的事情，可是真正地问一句，到底什么是哲学？它是一个怎样的东西？它在哪里？以怎样的形式存在？这谁知道呢。如果你偏要问我，我能为你解释的只是指指我的脑袋，说：“它，在这里”。
把生命加入到哲学讨论的行列，或者用哲学解释生命的真谛，是常常萦绕在我脑海里的一件事。不过，遗憾的是，我始终不能明白生命到底是什么，反而经常使我头疼，困惑，甚至常在梦醒后大哭一场。每当我太投入的时候，或者始终不得其解的时候，就想到我生命中经历的一些事情，想起那只猫来，这让我用一种生活的回忆和猫的可以简单，来让自己摆脱那个生命哲学所困扰我的。
不过，有一点我倒是欣喜的，探讨生命哲学本身就是一种哲学。
我从远方赶来，为赴你一面之约，留恋着这人间。
我想到一个地方，一个很远很远的地方，去看看我自己。
第二章
第二章
有时候，你会突然感到做任何事情都是没有意义的。
这些事情，你不做又会怎么样，似乎对自己，对别人，并没有可以陈述的意义。
于是经过了一番的怀疑和否定之后，所有的一切都没有了意义，没有了存在的必要，没有了当初的热情和满心的希望。
然而内心里又不放心。
这个时候，便又会想起那个问题来：活着究竟为了什么？然而这个问题本身更是一个亟需解决的哲学问题，它是没有答案的。或者有答案，只在你自己的心里，至于是对是错却又是不清楚的。
生命，是为了什么？生命是轻好，还是重好？卡夫卡不知道，博尔赫斯不知道，昆德拉也不知道。
而在这个时候，时间更像一个旁观者出现了，它忽视每个人的心情，从每个人的身边经过，到它的下一站去。这时，只听见了你——作为在这个时间和空间的交叉点存在的主体——的声音，埋怨或是庆幸。在此时，我想起《基督山伯爵》中的一句话来：人类的一切智慧都包含在了两个词汇中：等待和希望。
思考半天，终于想出了一个令人欢喜的，可以解决上面痛苦和怀疑的办法，那就是你需要倾诉，需要和另外一个事物，如一个人，一只猫等交谈，在交谈中，使你了解自己存在
