最佳父亲路线图----如何做个好父亲-第17部分

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　　在国际物理学界，有一位华人科学家，他不仅获得了诺贝尔奖，同时他开创了一个物理学的新时代。他叫杨振宁。他有句名言：我对世界最大的贡献就是，我改变了中国人不如别人的看法。

　　在他一篇《父亲与我》文章中，详细地记述了父亲的爱国情操对自己的影响。

　　父亲出生于1896年。那一年，马关条约，庚子赔款，在残破贫穷，被列强欺侮，实际上祖国已被瓜分。他们那一辈的中国知识分子，目睹洋人在租界中的专横，忍受了二十一条款，五卅惨案，九一八事变，南京大屠杀等说不完的外人欺凌，出国后尝了种族歧视的滋味，他们是多么盼望有一天能看到站起来的富强的祖国……

　　1945年8月28日那天，我离家即将飞往印度转去美国留学的细节：清早父亲只身陪我自昆明西北角乘黄包车，到东南郊拓东路等候去巫家坝飞机的公工段汽车……车中同去美国的同学很多，谈起话来，我的注意力即转移到飞行路线与气候变化等问题上去，等了一个多钟头，车始终没有发动。突然我旁边的一位美国人向我做手势，要我向窗外看：骤然间发现父亲原来还在那里等！他瘦削的身材，穿着长袍，额前头发已显斑白。看见他满面焦虑的样子，我忍了一早晨的热泪，一时崩发，不能自己。

　　1960年夏及1962年夏天，父亲又和母亲两度与我在日风瓦团聚……父亲三次来日内瓦，尤其后两次，都带有使命感，觉得他应当劝我回国。这当然是*部或明或暗的建议，不过一方面也是父亲自己灵魂深处的愿望……有一个晚上，父亲说新中国使中国人真正站起来了：从前不会做一根针，今天可以制造汽车和飞机；从前常常有水灾旱灾，动辄死去几百万人，今天完全没有了；从前文盲遍野，今天至少城市里面所有小孩都能上学；从前……今天……正说得高兴，母亲打断了他的话说“你不要专讲这些。我摸黑起来去买豆腐，排队站了三个钟头，还只能买到两块不整齐的，有什么好？”父亲很生气，说她专门扯他的后腿，给儿子的错误的印象，气得走进卧室，“砰”的一声关上了门……

　　从1945年至1964年，我在美国已经生活了19年……决定申请入美国籍并不容易。对一个在中国传统文化里成长的人，作这样的决定尤其不容易。……我父亲在1973年故去之前一直在北京和上海当数学教授。他曾在芝加哥大学获得博士学位。他游历甚广。但我知道，直到临终前，对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我。

　　1997年7月1日，父亲对这一天的终会到来始终是乐观的。可是直到1973年去世的时候，他却完全没有想到他的儿子会躬逢这一天的历史性的盛典。否则他恐怕会改吟陆放翁的名句吧：国耻尽雪欢庆日，家祭毋忘告乃翁。

　　父亲的教益让杨振宁终身铭记，1999年他在美国荣誉退休，并从同年起任清华大学教授。2003年12月，杨振宁从美归来，定居清华园。父亲的心愿，也是杨振宁归国的动力，也是一个海外游子的心愿。

　　一般来说，男人的榜样分为四个：家庭的榜样，在家庭中可以看到父亲们的家庭责任；职场的榜样，在岗位上可以看到父亲的专业责任；社区的榜样，在社区中可以看到男人的社区里家庭教育责任；社会的榜样，在更为广阔的社会舞台上，可以看到父亲们的公民责任、慈善公益等更加广义的人格样板。

　　社会在高速发展，国家在大步前进。今天，人类社会的文明风尚正在向更高的道德水准和境界层次发展。父亲们应该从自己做起，做好自己、带好家庭、做好职业本份，为社区为社会为国家承担自己应该担负的角色和职责，成为名副其实的社会中坚和进步力量。书包　网　。　想看书来

第20节　父亲社会影响力的计算模型（1）
家里有一人在医院，家庭就失去了很多快乐；家里有一人在监狱，家庭就失去了全部幸福。一个有责任感的父亲，会竭力避免这两种情况。没尽到家庭责任的父亲，不要去奢谈社会责任。……唐国辅

　　一个真正的男人，一个优秀的父亲，无论如何不会也不应该让自己成为自己的问题、成为家庭的问题、成为社会的问题。同样，他也不会让自己的家庭成为问题和问题家庭，成为社会问题的源头和集散地。他首先会让自己达成心与身的统一与和谐，接纳自己、欣赏自己、反省自己、改进自己、强化自己，不会让自己成为自己、家人、单位群体和公共社会的问题的源头，成为自己、家庭、单位群体和公共社会的负担并无谓地大量地消耗社会资源，不会成为社会发展的负面典范和反面教材。

　　一个优秀的父亲，至少可从以下四个方面尽到自己的责任：

　　个人方面：爱护自己身体，有良好的生活习惯和正确的价值观。心态健康平和，自己的角色本份工作出色，不妄图侵蚀别人和公家的财物，不为家庭社会添负担和制造问题，创造贡献远高于自己的日常消耗。个体责任的标志是身心协调发展、从容自信、以自己为荣、有强烈的成就感和满足感。

　　家庭方面：爱护妻子孩子，有良好的家庭生活习惯和行为习惯，有正确的家庭整体价值观。有良好的家庭环境和文化氛围，家庭平和友善。陪伴和教育孩子，为孩子和家人树立良好的榜样。家庭有强大的去污向善能力，不会成为社会问题的源头，家庭创造远大于家庭消耗。家庭责任的标志是所有家人均以家庭为荣，全家有强烈的家庭向心力、凝聚力和归宿感，家庭生活稳定幸福、和谐温馨。

　　职业方面：爱护团队成员和团队利益，恪守岗位职责，以实际行动改造世界创造社会成果，诚信友善，信守社会道德、法规法律和秩序规范，不让自己成为单位团体的问题和问题源头，推动社会前进，对群体组织的贡献大于对组织资源的消耗。职业责任的标志是以团体以岗位为荣、守法尽责、推动团队向着正确的方向前进，对岗位和团队有强烈的归属感、荣誉感和成就感。

　　社会方面：参与社会公共生活，参与关爱和慈善等社会团体和社会服务。帮助需要帮助的人，慈善救济释放人道悲悯，回馈社会，为社会树立正面影响力，为社区社会、为国家、为人类尽到公民道德和人的责任，做社会的积极榜样。社会公共责任的标志为人文道义和人性关怀、公共监督和慈善救助。

　　对于一个优秀的父亲来说，个人的表现只是其一，重要的还有带出一个好的家庭带出一群优秀的家庭成员，做好一个优质的个人还不够，还有创建一个优秀的家庭团队。

　　不管你的家庭有多少成员，只要有一个成员掉队，作为父亲作为家庭团队的领袖和领路者，那你就没有尽到责任、就算不上成功。个人的成功从来只是针对男人的，而不是针对父亲；对于父亲来说，责任、成就和成功从来就是团队的整体，成功和失败都只能计算团队的整体成绩。一个祸害社会的家人或者一个有问题的问题孩子，足以让父亲的任何个人成就暗淡无光黯然失色。

第20节　父亲社会影响力的计算模型（2）
父亲对家庭的影响力是可以计算的。

　　假设一个三口之家（四口之家、五口之家等均同理），所有人的人格都是平等的，父亲、母亲、三个人按部就班各司其职，每个人一生对家庭的职能贡献值均为1。如果他们家道路正确，一家三口同步前进，无人掉队无人出轨，无人消耗无畏的家庭资源和社会资源，则该家庭的社会整体贡献值为：1＋1＋1≥3。

　　但如果他们家并未形成团队同步行进，有人遥遥领先有人远远落后，又或者有人出轨落单拖后腿，甚或有人成为家庭问题无谓消耗家庭资源、成为社会问题无谓消耗社会资源，那么不管另外两个人的贡献如何怎样，这个家庭的整体贡献分值将是：1＋1－1＝1＜3。

　　通过两个简单的计算公式，说明只要家庭形成团队方向正确统一行动，就能产生更大的家庭贡献值，家庭才能够为社会产生更大的社会贡献。反之，家庭的综合贡献价值就会显著减少。

　　非但如此，一个人、一个父亲对社会的影响力是可以量化和计算的，一个家庭一个团队的社会影响力计算原理和方法也大体一样。下面就详细探讨和解析其计算原理和计算方法。

　　一个人影响他人和社会的方式方法大致有言语言论、行为风格、职能职责、道德价值和心灵思想等五大类，这五类方式同时代表着五种不同的境界。言语层次境界较低，然后依次提升，心灵思想境界层次最高，对他人和社会的影响力最大。人们常说：与其说十句好话，不如做一件好事。说的就是这种层次境界上的差距。这个道理同样适用于影响力的这五个层级境界。

　　我们把每个相邻境界的差距的倍数效应确定为10，则如果言语的影响力为1，行为的影响力就是10，职责的影响力就是100，道德的影响力就是1000，心灵的影响力就是10000。

　　凡事都有正反两面，人的影响力也有正负之分。如果一个人的言行举止、职责贡献、道德思想多是好的积极的，那这个人的影响力肯定对社会有益、具有推动作用，是社会的创造力、贡献者，是社会前进的推动力；反之如果一个人的言行举止、职责贡献、道德思想多是不好的消极的，那这个人对社会的影响力则偏向负面、对社会有害，对社会具有消极阻滞和损耗作用力，是社会的阻碍力和破坏力。

　　我们把人的言论、行为、职责、道德、心灵这五大类影响他人的影响力要素，每一大类要素从负面到正面又各自分为六个不同的程度和等级，具体如下：

　　言论：负面言论依次分为言差、言错、言失；正面言论依次为言正、言好、言高。言失是失言，无心口误；言错是话的意思错了，不太会说话表达错误；言差是话意和中心思想全错；言正是话意基本正确，说应该说的；言好是话意较好，听者舒服；言高是话意余味很好，表达了自我思想又让人听了很受用。

　　行为：负面行为依次分为行差、行错、行失；正面行为依次为行正、行好、行高。行失是不小心失错，后果小非故意；行错是处于探索期没经验或被动被迫做错事；行差是明知故犯主动犯错且后果严重；行正是份内行为，做该做的；行好是做好份内事，承担额外事；行高就是做好本职，主动做更多利于大家的事。

　　职能：负面职能依次分为职差、职错、职失；正面职能依次为职正、职好、职高。职失是角色职能行为失误，非主动失错，如能力不够；职错是角色职能行为错误，如能力不够却逞强或什么都不做；职差是角色职能主动错误，明知是错的还要去做；职正是做了该做的；职好是做得更好；职高是做得特别好。

　　道德：负面道德依次分为德差、德错、德失；正面道德依次为德正、德好、德高。德失是道德缺失，意识不到道德的存在和约束；德错是道德观念偏差错误；德差是了解正确的道德但不遵守正确的道德，明知故犯身心不一；德正是道德符合主流价值；德好是道德水准高于主流价值；德高是道德受到尊崇拥