中国摇钱古卜讲义 总论篇-第84部分
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日令对卦象吉凶趋势的影响力：在吉凶判断层面，日令作为四大影响因素之一，作用如同于月令，对一卦的吉凶成败甚具影响力。爻临日建、爻得日生、爻得日扶、静爻得日合、爻在日长生与帝旺等等，都会使爻变得兴旺；相反若爻被日克、爻在日绝则爻会因此而变得衰败；爻与日的关系是爻克日、爻生日的，则显示爻于日令中不显旺衰，为平相。虽然日令在以动变组合为趋势主导的卦象中，往往不能成为吉凶的关键主角，但并非所有的用事爻都会受动兆影响，在没有动兆作用的用事爻，日令对一事之吉凶趋势，作用就变得相当重要。如酉月乙巳日占升迁，得“萃之否”
干支：酉月 乙巳日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽地萃 乾宫：天地否（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢∮�
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
原注：巳火官星持世，又临日建，法曰“官临日月即升”，果升于卯月。
求官，官鬼是用神，卦中子孙亥水暗动，欲直接冲克世用官鬼巳火，但同时父母未土又明动，克制住了亥水，来回一折腾，两个动兆相互抵消掉，世用官鬼等于是没有受动兆影响一样，只能依靠日月组合断定其祸福趋势，巳火虽然在酉月休囚，却得临日令之喜，我们已经掌握，爻临日令属于高层次的旺相力量，可以完全覆盖掉诸如月克月囚等一般层次的反作用力，彼此综合一较劲，此官鬼巳火依然属于旺相，所以是将成功升迁的吉兆。这卦因动兆内战，从而使日令有机会力压月令，成为事情吉凶趋势的“关键先生”。
在吉凶判断层面，长生十二宫中的生旺墓绝，不存在于月令却可以存在于日令，对爻产生影响。生旺墓绝是指长生十二宫中的长生、帝旺、墓、绝四个宫位，如日令可以墓卦中的爻，称之为日墓，其旺衰指标在接下的“三墓”章将有系统论述。爻在日令长生、帝旺均可使爻变得旺相，爻在日令绝位，则是爻衰败的征兆。生旺墓绝在日令的应用有其原则，就是“爻旺附旺，爻衰附衰”，不是一见日令存在生旺墓绝，就一定按照生旺墓绝分析，是否该论生旺墓绝要视爻的综合旺衰程度而定夺，这与月气的应用原理相同。例如土爻长生在申，若土爻在动兆或月令中总体显示出衰败，则该土爻在申日不能论长生，只可以论平相；只有土爻旺相，见申日才可以论长生，附和旺相。如申月戊寅日自占身病，得“坤之比”
干支：申月 戊寅日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
坤宫：坤为地（六冲） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙申金
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼卯木 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火 ǎ｜ ǎ｜ 父母巳火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
原注：世爻酉金，虽绝于寅日，幸秋时旺相，自身无碍，九、十月须防妻妾之危，以亥水财爻化戌土回头之克也。彼曰：我病甚重，奈何？予曰：子孙持世，不药可痊。自占后，病遂日减，而妻于九月谢世矣。
虽金爻绝在寅，此卦中的用神世爻子孙酉金，没受动兆影响，因得申月扶而旺，在此条件下，寅日对酉金却不能论衰绝，因为酉金兴旺并没有衰败，不能附衰，只能套“爻克日”的公式论平相。如果此卦的世爻酉金没有旬空，这个判断分野将对事态吉凶影响很大，若按月扶旺日平相分析，此世爻总体仍属于旺相，趋势吉；若按月扶旺日绝衰分析，则此世爻总体属于平相，趋势凶；前者才是正确的判断思路。但这卦之所以事主无碍，其核心信息也并非世爻旺相，而是世爻空亡。古论对于占病，个中有一条十分有实效的经验教条：“问病不管是近病久病，若见用神逢空，短期可保痊愈或无恙”。这个经验卦理更有其独特之处，就是它可以不受任何外部条件制约，只要是符合用神旬空这个条件，短期就可以是吉兆，即使用神是受动变组合克伤，甚至是回头克，或日月组合使之衰败，也不能改变这个轨迹趋势。所以这卦自占病，一见世爻旬空，已经可以据此断定占者身体短期可保无恙，日月旺衰都无需再去分析，至于卦中藏有另一玄机，看似是令人目瞪口呆的神卦，但其实都离不开信息数据的归集分析，类似占此应彼的理论方法，将在《讲义》进阶篇专门章节系统论述。说了那么多题外话让我们言归正传，举此例无非意在说明在日令中生旺墓绝的正确应用方式，而爻在月令则没有生旺墓绝之说，当然这也仅限于吉凶层面，这些之前的篇章都已有详细论述，温故则可不再赘说。
卦中之爻临日建，或爻静而得合日建，不仅是爻旺相的征兆，而且属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于诸如月克、月囚等一般层次月建对爻的反作用力。在吉凶判断层面，虽然日月不能彼此直接相互影响，但可以通过各自作用卦中之爻间接性地较劲。日令可以扶起被月建衰败之爻，如爻遭月破本是衰败之极，但爻若同时又临日建日合，则爻在日月综合影响下反而显出平相不遭破败，因为彼此都属于高层次的作用力，所以古论有“爻临日建，逢月破而不破”，日月同功同权此见一斑。如午月戊辰日占妹临产吉凶，得火地晋
干支：午月 戊辰日 （ 旬空：戌亥 ） （摘自《增删卜易》）
乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 �
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹∈馈 �
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财卯木
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼巳火
勾陈 子孙甲子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 应
原注：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。
因为这是代占之卦，所以虽然摇得静卦，什么爻持世却已经不再重要，只看日月对用神的综合旺衰断吉凶。用神兄弟酉金，虽被午月克伤，但与此同时却得日令辰土合旺，虽是一旺一衰，但日令旺衰的力度明显有区别，月克只属于一般层次的衰败力量，日合却是高层次的旺相力量，日合对用神的旺相影响，已经完全覆盖掉月克伤用神的反作用了，所以酉金在两种力量的作用下，依然表现出总体的旺相，用旺而事吉，故最终应了母子平安的吉兆。
在吉凶层面，卦中之爻与日令相同，称为爻临日建。卦中之静爻与日令相合，谓之爻得日合，这与月令有所区别，爻于月令，不管动静与否，只要与月令相合都叫月合显旺，但静爻得日合才论日合显旺，动爻若被日合，则成为“日绊”，意思是被日令所绊住不能发挥作用了，那属于三绊的理论，后章再作专门论述，所以古人有定论“静而逢日合，谓之合起；动而逢日合，谓之合绊”。如申月丙子日，占出行，得“明夷之小过”
干支：申月 丙子日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
坎宫：地火明夷（游魂） 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母酉金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戌土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟亥水 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金
* ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆缁稹∈�
螣蛇 妻财午火 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芎ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母申金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟沓酵痢∮Α�
原注：世动被子日合住，必有羁绊不能动身。又卦中子动变鬼，还防儿女少安。彼曰：“正因女病，男家催婚，今欲往外求取，以备妆奁。”予曰：“恐不能去，卯木子孙动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因女病，此人未去，女死于辰日。夫应不去者，
