顾晓军言论-第54部分
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就思想而言，我以为：至少，分人本思想与属性思想。
人本思想，是指：从人的本体出发，围绕着人所进行的一切思考。
而属性思想，是指：从属于人类社会的某一个阶段、时代，所进行的思考。
说清了以上之后，我要说的是：鲁迅的思想，属于非人本思想。
也就是说：他的思想，主要是从属于一个时代，具有较强的社会阶段特征。
说穿了，鲁迅的思想，就是属性思想。它，主要局限于：反封建专制，及反官僚资本。
换句话说：鲁迅的思想，适合于大谈阶级；以及阶级与阶级恶斗的时代。
毋用质疑。在今天，在当今世界与社会潮流之中；鲁迅的思想，早已是过时又过时了。
世界与中国，都发生了巨变；难道，我们还要抱残守缺吗？
我早说过：
鲁迅，没有自己的思想体系。他的思想，不是一种主义，没有理论；同时，也不是一种方法论。他只是一种简单的直觉。
他，是一种强调重个人的，反传统的、故作启蒙国民的文化偏至。
再换句话说：鲁迅的、不构成思想体系的、在论战中迸发出来的、星星点点的思想火花－－
也只能是－－永远地属于那个已经过去的、越来越遥远的时代了！
只剩下研究价值，而不再拥有实用价值！
当然，也许我的所谓思想，连狗屁价值也都没有。
但，我深知我的价值－－用肉身，去趟地雷；为后来者，开劈坦途。
相信吧，第二个诸子百家的时代，离我们已经并不遥远了！
我欠大家一篇《思想革命与诸子百家》，欠着只有欠着了。
思想，这东西，是有其自己的脉向的。
今天，本想论述我与鲁迅不同的骂人特点的，写写就成了《再论鲁迅的思想》。
作家顾晓军 于 2008…9…9
顾晓军：俺决定娶芙蓉姐姐伺候俺娘
顾晓军：俺决定娶芙蓉姐姐伺候俺娘
－－2008个人年终总结兼2009决心书
网友们不厚道呵！整天逼婚、逼俺娶芙蓉姐姐。
尤其是：网友袖有击贼笏，无时无刻不惦着，逼俺“与芙蓉姐姐完婚、行周公之大礼”。
……
好，俺也来个不负众望！俺，正式宣布：
娶芙蓉姐姐，送俺娘身边去，烧火、做饭、伺候俺娘，就象鲁迅待朱安。
俺是男人，俺要在外面干大事业呵！
……
鲁迅，“打倒孔家店”；俺，没事干，就打倒鲁迅。
鲁迅，搞了个“鲁迅精神”；俺，就搞个“顾晓军主义”。
鲁迅，写了个《阿Ｑ正传》；俺，写好了，《这日狗的顾晓军》。
鲁迅，写杂文；俺，让随笔在网络上飘扬……
……
鲁迅，没啥本事、没啥能力，就运气好。
俺，是运气不好；可，俺有思想、有本事、有能力。
俺不信：活人干不过个死人？
与时俱进、承前启后、继往开来……俺，先把鲁迅，打趴下。
俺，还要领着中国网络文学，去收购中国作协；再领着中国文学，去北欧出趟差、让诺贝尔文学奖给俺们下跪。
俺，自己不要、绝不要！俺才不稀罕那洋玩艺。俺，是为了跟着俺出生入死的弟兄们。
……
俺，是中华第一大孝子。
所以，俺就娶了芙蓉姐姐、给俺娘弄个粗使唤丫头。
……
俺，没弟弟，不会偷看谁洗澡；可，俺也是个花杆。
俺，还“追李湘”、“给董卿辅导诗”、“陪伊能静玩玩”……
网友们，可不许再说三道四、打拦头棒。
作家顾晓军 2008…11…15
顾晓军：毛泽东论鲁迅中的一次口误
顾晓军：毛泽东论鲁迅中的一次口误
网友们都知道：作家顾晓军，是当今中国“打倒鲁迅”的“旗手”、“主将”、“急先锋”。
……
然而，我作家顾晓军，却一直没有参与到诠释毛泽东论鲁迅的话题中来。
长此以往，也不是个办法。
今天，我就主动参与到这个话题中来，搅和搅和。
“有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的*主义者，是彻底的唯物论者。真正的*主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。”
……
以上，是1957年3月10日，毛泽东在接见新闻出版界代表时说的话，已收入《毛泽东文集·第七卷》。
……
我对毛泽东，无比地崇敬。用现在的话说，我是他的粉丝、超级粉丝。
崇敬是一回事，实事求是做学问则是另一回事；这是一个正派学者，应有的态度。
所以，我要说：以上引用的话中，有一点当属毛泽东的口误－－鲁迅是真正的*主义者。
*主义，是关于无产阶级和人类解放的学说，即共产主义：推动建立以全体社会成员共同占有生产资料为基础的无阶级与国家的社会经济体系的学说。
而鲁迅的思想，核心是“立人”。他自己，也称最重要的就是两个方面：人道主义和个人主义。
……
我想，通俗一点说－－
*主义，是给老百姓讲的一个故事、一个关于人类社会前景的美丽传说。
而鲁迅一生及思想，则是一个关于他自己的神话。
……
无论从哪一个角度讲：鲁迅，都不是一个*主义者，就更不是“真正的”了。
所以，我作家顾晓军认为：毛泽东论鲁迅的这段话中的“鲁迅是真正的*主义者”，应当属于一次口误。
作家顾晓军 2008…12…15
顾晓军：毛泽东走活了鲁迅这着棋
顾晓军：毛泽东走活了鲁迅这着棋
昨天，我发了《顾晓军：毛泽东论鲁迅中的一次口误》一文，有网友对我用“口误”一词提出了疑义。
其实，在我上面那篇文的层面上，用“口误”一词，是准确的、恰如其分的。
……
既然，网友们希望我往深处扯，我就往深处扯一扯。
毛泽东论鲁迅，所知有四段话；为方便读者及本文的展开，按时间为序，均引于此：
……
1940年1月，毛泽东发表了著名的《新*主义论》，其中对鲁迅的评价是：
“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
……
1957年3月8日，毛泽东在接见文艺界代表时说：
“我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这33个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且是很勇敢的。”
（引自《毛泽东文集·第七卷》）
……
1957年3月10日，毛泽东在接见新闻出版界代表时说：
“有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的*主义者，是彻底的唯物论者。真正的*主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。”
（引自《毛泽东文集·第七卷》）
……
1957年7月7日，毛泽东在接见罗稷南等几位老乡时说：
“鲁迅么－－要么关在牢里继续写他的，要么他识大体不做声、一句话也不说。”
（引自周海婴《鲁迅与我七十年》、黄宗英《我亲聆毛泽东罗稷南对话》。作家顾晓军作了综合、编辑。）
以上四段引用，后三段是建立在“假如鲁迅还活着”的前提下。其实，做学问是不可以假设的。
不妨，我试假设几个问题给大家看看－－
假如，秦始皇能多活三十年，当时的中国会多么强大？
假如，成吉思汗再活五十年、多几支铁骑兵，元朝能否占领全世界？
假如，斯大林格勒保卫战，前苏联顶不住希特勒的进攻，现在的世界会是什么样？
……
大家发现没有？这样假设下去，就不是做学问了，而相当于搞文学创作。
问题是：57年，在“舆论一律”的压力下，学者、知识分子们想说话、却又不敢说；于是，就让已死去21年的鲁迅出来打头阵。
学者、知识分子们，过于功利了，没有注意到这已走进了学术研究犯忌的误区，提了不该提的问题。
出乎意料的是：他们居然把毛泽东套了进来。
在作了引用与排除后，让我们来分析、研究一下：毛泽东，为何运用、如何运用鲁迅这个棋子。
我们先把时间分为三个阶段：第一阶段，1927年至1936年；第二阶段，1936年至1949年；第三阶段，1949年至毛泽东去世。
……
一、
为什么要把第一阶段的起点划在1927年呢？
这一年，蒋介石发动了政变、大屠杀，革命进入了低潮。同年，毛泽东率秋收起义余部，上井冈山。后，朱德率南昌起义余部与毛泽东会师于井冈山。从此有了*红军。
为什么把第一阶段的终点划在1936年呢？
这一年，鲁迅去世。早年，他留学日本，1909年回国后在中学教书；用现在的话说，是海归派。后参与《新青年》编辑工作，卷入五四运动。到1927年，他已成为著名作家，挤进了当时国母宋庆龄的沙龙。
注意：上面说到“从此有了*红军”。而这，是毛泽东，第一次在中国的政治舞台上展露头角。在这之前，毛泽东是一大代表、中央委员、“农运王”；但，都不能算很出众。
1927年至1936年，毛泽东与鲁迅，在中国的政治舞台上相遇了。虽然，他们未曾谋面；但，彼此的共同点，是造反。你想，他们会如何对待呢？
毛泽东和他所在的组织，当时正处于弱势，自然希望已成为社会名流的鲁迅的帮助。
而鲁迅，此时已不仅仅是作家，他时而客串政治。用政治家的眼光看：毛泽东，则是一颗正在冉冉升起的政治新星。
……
很多文章说：鲁迅逝世后，上海一千多名各界代表，自发的走上街头给鲁迅送葬，他的棺木上覆盖着一面布，上面写着三个字：“民族魂”。
我一直有个猜想：会不会是地下党组织进步群众、借此向国民党当局示威呢？这只是猜想，不作论据。
……
二、
在第二
