最伟大的声音-第3部分
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真正的纯朴与虚假的纯朴
＇法国＇弗朗索瓦·费奈隆
弗朗索瓦·费奈隆（1651—1715年），法国著名神学家与作家，曾任主教。1689年，获路易十四委任为其孙的教师，后被放逐。
……
纯朴是无私的灵魂中一种正直的品质；它不同于真诚，并高于真诚。许多人真诚，但绝不单纯；他们只是想以本来面目示人；他们时时刻刻在想着自己，说话时斟辞酌句，思考时总在反省，行动时再三审视，因为他们总害怕自己做得太多或者太少。这些人很真诚，但他们不单纯；与人相处时，他们总是难以放松，别人对他们也十分拘谨；他们不随意、不率真、不自然；我们更喜欢偶尔犯点错误、不那么完美、不那么做作的人们。人们是这么想的，上帝也是这么认为的。上帝不愿我们整日沉迷于自我，就像整日对着镜子整理自己的容颜。
另一种盲目就是完全专注于他人而从不内省。他们所有的注意力都集中于眼前的事物以及感觉到的一切；这与纯朴恰恰相反。而那些无论在为人类还是为上帝效力的时候，总是想着自己或者与自己有关的一切的人们，就是另外一个极端。他们以为自己的聪明十分含蓄，心里永远只想到自己；他们的自命不凡稍受打击就觉得心烦意乱。这不是真正的智慧；尽管看上去值得夸耀，其实与那些一味追求享乐的傻念头同样荒谬。他们之中一种人沉迷于所见到的事物而乐不可支，另一种人则沉迷于自己的幻想而欣喜若狂；但这两种想法都是虚幻不实的；而沉迷于自己的幻想之中又比专注于外物更糟糕，因为这种情况虽然很不明智，可是看起来却像是聪明，以致人们非但不会想法去改正，反而会肯定这一做法并引以为荣。它会带给我们一种邪恶的力量，就像一种我们不自知的精神失常。我们已经命在旦夕，却还以为自己十分健康。
纯朴是一种适度的中庸。纯朴的人既不会兴奋过度，也不会过于镇静。灵魂不会受外物牵引以致无力做必要的内省；也不会时刻以自我为中心，以致对自己所谓的美好品质无穷无尽地患得患失。真正的纯朴，是一种灵魂的自由——它能够直视道路的前方，不会浪费时间停下来仔细权衡自己脚下的步伐，也不会再去回顾已经走过的道路。
……
不自由，毋宁死
＇美国＇帕特里克·亨利
帕特里克·亨利（1736—1799年），美国革命时期杰出的政治家，演说家。曾任律师，弗吉尼亚州议员。本篇发表于1775年3月23日弗吉尼亚州第2届议会上，他主张武装独立，反对妥协和解。这篇演讲在美国革命文献史上占有重要地位。
议长先生：
没有谁比我更加敬佩这些在议会上发言的先生们的爱国热情和才干了。但是，对待一个问题每个人都会有不同的看法。因此，假如我持有观点与他们恰恰相反，并且无所顾忌毫不保留地表达出来，希望不会被认为对他们有何不敬之意。现在已经没有时间让我们讲客套了。议会所面临的问题是我们的国家正处于危难之际。我个人认为，最严重的一点就是关系到我们是独立自主还是被奴役的大问题。事关重大，应该准许人们畅所欲言。如此，我们才有望阐明事实，完成上帝和国家托付的重任。此时此刻，如果因为害怕冒犯他人而保持缄默，我会认为自己是在叛国，是对比世上所有君王更令人敬畏的天主的不忠。
议长先生，人类天生就容易沉迷于希望的幻想之中。痛苦的现实来临时，我们往往会紧闭双眼不敢面对；宁可倾听海妖的歌声，直到我们被变成野兽为止。这是聪明人在追求自由的艰苦卓绝的奋斗中所应该做的吗？我们难道愿意做那些对关系着能否获得拯救这样重大的事情视而不见，听而不闻的人吗？就我而言，不管这会带给我多大的精神折磨，我都愿意了解全部的事实和最糟糕的结果，并为此作好准备。
经验是指导我前进的惟一明灯；过去是判断未来的惟一依据。因此，我想知道英国政府在过去十年中有何作为，使得各位有理由信心十足心甘情愿地来安慰自己也安慰议会？是因为他们最近接受我们的请愿时所露出的狡诈的笑容吗？先生们，别相信这些笑容，事实会证明这只是一个圈套。别被人家的一个吻给出卖了！大家想想：他们如此仁慈地接受我们的请愿，而同时又在我们的水域、我们的土地上大规模地备战，这是多么不协调呀！难道爱护与和解用得着出动他们的战舰和军队吗？难道我们的爱需要用武力才能挽回吗？先生们，别再自欺欺人了！这些只是战争和征服的手段，是国王最后的托词。请问各位，如果这些军事装备不是用来迫使我们归顺的，那它们是用来干什么的呢？哪位先生能告诉我，这还有什么别的意图吗？难道在这个地方，大不列颠王国还有其他敌人需要用这些庞大的海陆军队来对付吗？不，先生们，没有其他敌人了！这些就是用来对付我们的！它们是英国政府早就造好，用来囚禁我们的锁链。我们能用什么来反抗呢？争辩吗？先生们，我们已经和他们争辩10年了！再还有什么话可说吗？我们所能做的都做过了，然而一切都只是徒劳；难道我们还要卑躬屈膝，摇尾乞怜吗？我们已经用尽了一切办法。所以，先生们，我恳请你们别再自欺欺人了！为了避免这一场即将来临的风暴，我们已经尽力而为了。我们请愿过，我们抗议过，我们也乞求过；我们曾跪倒在国王的御座前，哀求他制止政府和国会的专制暴行。我们的请愿遭到蔑视，我们的抗议带来的是变本加厉的暴力和侮辱，我们的乞求换来的是不屑一顾；我们在天子脚下被轻蔑地一脚踢开！事已至此，我们还能沉迷于和平友好的美好幻想之中吗？已经不再有任何希望了！假如我们渴望自由——假如我们真要维护为之奋斗已久的神圣权利不受侵犯——假如我们不至于卑鄙到想放弃我们抗争已久，发誓不达目的决不罢休的伟大角逐，那么，我们必须战斗！我再重复一遍，先生们，我们必须战斗！除了诉诸武力，求助于战神，我们别无选择！
先生们，他们说我们势单力薄，无力抵抗如此强劲的对手。但是，我们什么时候能变得更加强大呢？下周？还是明年？难道非要等到我们被彻底解除武装，家家户户都被英军占领的时候吗？难道优柔寡断，毫无作为能为我们积聚力量吗？难道我们能高枕而卧，要等到束手就擒之时，才能找到退敌的良策吗？先生们，只要我们懂得如何利用造物主赐予我们的力量，我们就绝不弱小。我们拥有三百万为神圣的自由而武装起来的人民，我们拥有这样一方国土，这就是敌人任何武力都不可战胜的力量！况且，先生们，我们并非孤军作战。公正之神与我们同在，并主宰着一切国家的命运，并会唤起朋友们为我们进行战斗。先生们，战斗需要的不只是强大的力量，还需要机警，积极和勇敢；何况我们已经别无选择了。即使我们卑怯懦弱，想抽身而出，也已经太晚了。我们无路可退，回首只是屈从和被奴役！囚禁我们的枷锁早已铸成，镣铐的？啷声回荡在波士顿平原的上空！战争已经在所难免——那就让它来吧！先生们，我再说一遍，让它来吧！
先生们，不用再徒劳地试图缓和事态。各位可以高喊和平——但和平并不存在。事实上战争已经打响！很快，从北方席卷而来的风暴就将带来隆隆的炮声！我们的弟兄们已经奔赴战场！为何我们还在此袖手旁观？各位先生究竟想要什么？又能得到什么？莫非生命如此珍贵，和平如此美好，竟值得我们以镣铐和奴役为代价来获得？全能的主啊，快阻止他们吧！我不知道别人将选择怎样的道路，但对我来说，不自由，毋宁死！
独 立 宣 言（1）
＇美国＇托马斯·杰斐逊
托马斯·杰斐逊（1743—1826年），生于美国弗吉尼亚州，1762年毕业于威廉与玛丽学院，1767年取得律师资格。
杰斐逊1769年进入殖民地议会，为反英运动领袖之一。1774年的小册子《英属北美权利概要》（A Summary View of the Rights of British America）为杰斐逊重要的作品，指出英国国会无权为殖民地制订法律。1775年他随弗吉尼亚代表国出席在费城举行的第二次大陆会议，1776年因起草《独立宣言》而永垂不朽。《独立宣言》超越了一时一地的历史特殊意义，成为人类追求自身价值的伟大文献。
人类发展过程中，一个民族在必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，有必要把驱使他们独立的原因予以宣布。
我们认为下述真理是不言而喻的：所有的人生而平等，这是造物主赋予人们的不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。正是为了保障这些权利，人们才建立了政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府，一旦破坏了这些目标，人民就有权利去改变它或废除它，并重新建立一个新的政府。新政府所依据的原则及其组织权力的方式，务必使人民相信：惟有这样才能够获得安全和幸福。
若审慎地考虑，一个成立已久的政府是不应当由于无关紧要和暂时的原因而予以更换的。而且过去的所有经验也说明了，人类更倾向于忍受尚能忍受的苦难，只要尚能忍受，人们都宁可选择忍受，而不愿去废除他们业已习惯的政府形式。
但是，当滥用职权和巧取豪夺的行为连绵不断、层出不穷，证明政府追求的目标是企图把人民置于专制主义统治之下时，人民就有权利，也有义务推翻这样的政府，并为自己未来的安全建立新的保障，这就是这些殖民地的人民一向忍受苦难，以及现在不得不起来改变原先政治制度的原因。
当今大不列颠国王（乔治三世）的统治历史， 就是一部反复重演的伤天害理、巧取豪夺的历史。所有这些行径的惟一目的，就是要在各州之上建立一个独裁暴政。为证明这一点，就让以下的事实公诸全世界，让公正的世人作出评判。
他拒绝批准那些对公众利益最有益、最必要的法律。
他禁止他的总督们批准刻不容缓，极其重要的法律，要不就先行搁置这些法律直至征得他的同意，而这些法律被搁置后，他又对这些法律完全置之不理。
他拒绝批准方便大地区人民的其他的法律，除非这些地区的人民情愿放弃自己在立法机构中的代表权；而代表权对人民来说是无比珍贵的，只有暴君才畏惧它。
他把各州立法团体召集到特别的、极不方便的、远离政府档案库的地方去开会，其惟一的目的就是使他们疲于奔命，不得不顺从他的旨意。
他一再解散议会，只因为议会坚决反对他侵犯人民的权利。
他在解散众议院之后，又长时期地不让人民另选新的议会；于是这项不可剥夺的立法权便归由普通民众来行使，致使在这期间各州仍然处于内乱外患的危险之中。
他竭力抑制各州的人口增长；为此目的，他为《外国人归化法》设置障碍，拒绝批准�
