最伟大的声音-第11部分
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他把战争艺术提高到前所未有的高度，而这又将他置于令人眩晕的境地。他以国家的伟大为他自己的伟大，他要以武力来控制国家的命运。他以为用惨痛的牺牲为代价，可以换得一系列的胜利，换来本民族的繁荣昌盛；以为这个民族是靠荣誉而不是靠劳动获得生存的；以为那些被征服而失去独立的国家不会东山再起，不可能有阵容强大、气宇轩昂、战无不胜的勇士以受到损害的公正的热情来推翻武力统治，重新获得独立；他以为在文明世界里，道德的公正不会比完全依靠武力创造的力量更强大，不管这力量有多大的天赋。基于这种企图，拿破仑走下坡路了。并不是因为他缺乏才华，而是由于他试图做那些不可能的事。因为他想以当时耗尽体能的法国使整个欧洲屈服，但没有料到，欧洲已经总结了失败的教训，很快全面进入战备。
当然，每个人都有各自的责任。但是，比成功地指挥军队更为崇高的是，根据国家的需要而为国家服务。正义在任何地方都应受到尊重，高于战争的应是和平。
确实，在处理人的问题时，如果一旦只依赖个人的见识与智慧，放弃为尊重个人而制定的社会道德法律，以及作为我们文明基础和基督教本质的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
陛下，安息吧！你英灵依在，你仍然在为法兰西服务。每次国难当头时，我们的鹰旗依然迎风飘扬。如果我们的军队能在你建造的凯旋门下胜利而归，那是因为奥斯特利茨的宝剑给他们指引了方向，指导他们如何团结起来带领军队取得胜利。你巧妙的教导，你坚毅的劳动，永远是我们不可磨灭的榜样。我们研究思索你的言行，战斗的技艺便日益发展。只有恭谨地、认真地学习你不朽的光辉思想，我们的后代子孙才能成功地掌握作战的知识和统军的策略，以完成保卫我们祖国的神圣事业。
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在70寿辰宴会上的讲话
＇英国＇乔治·萧伯纳
乔治·萧伯纳（1856—1950年），英国作家、戏剧家和政论家，生于柏林公务员之家。曾当过抄写员、会计，赴伦敦后开始从事创作。1884年参与组织费边社，鼓吹用改良主义方法改变资本主义。早年致力于小说创作，后专门研究戏剧。1925年获诺贝尔文学奖。1926年7月26日，工党设宴庆祝萧伯纳70华诞，萧伯纳应邀发表演说，但英国政府以防止“党派偏见”为由，不准向全国广播。本篇为该演说节译本。
这些年来，公众舆论想方设法为难我，但在一无所获后，又把我吹捧为伟人，任何人遇到这种事都可称之为可怕的灾难。现在，显然又有人想故伎重施。因此，对于我70岁寿辰的庆祝活动，我完全不想发表任何意见。不过，当我的工党老朋友们请我到这里来时，我知道不会有麻烦的。
现在，不管怎样，我们已经建立了一个立宪党，一个建立在社会主义基础之上的立宪党。我和我的朋友西德尼·韦布先生及麦克唐纳先生一开始就明确地说过，我们必须做的就是把社会党变成一个拥护宪法的党，使任何可敬的、虔诚的人都能在个人尊严丝毫不受侵犯的情况下加入这个党。我们革除了陈规陋习，这就是为什么比起任何持激进观点的人来，政府目前更怕我们。
我们的立场是非常简单明确的，我们很大的一个优势就在于理解自己的立场。我们用社会主义来对抗资本主义。
根据资本家的观点，可以保证国家的每个人都能得到一份工作。他们不主张高薪，因为如果工资很高，一个星期就可以攒下足够的钱，而下一个星期就可以不必工作了。所以，他们决定以仅能养家糊口的工资使人们始终不停地工作，而他们自己则分享着一份资本增长。
他们认为资本主义不仅为工人提供了保证，而且，由于确保巨额财富掌握在少数人的手中，这些人不论是否愿意也都会把钱积攒下来，并且不得不用于投资。这就是资本主义，而我们的政府却总是妨碍它。政府既不会为一个人提供工作，又不会让他挨饿，而是在确认他已经为得到救济而先付过钱之后，才会给他一点救济金。政府给资本家补助金，制定出各种打破自己制度的规定。政府一直在忙于此事。我们告诉政府这是破坏，政府却无法理解。
我们在批评资本主义时说：你们的制度自公布以来，从未信守过自己的诺言。我们的生产是可笑的、荒唐的，因为当需要建造更多的房屋时，我们却在生产80马力的汽车。当孩子们正在挨饿时，我们却在生产最豪华的奢侈品。你们把生产颠倒了，不去生产国民最需要的东西，而背道而驰。我们认为分配已经变得荒谬绝顶，以至于在4700万的国民中，只有两个人赞成现行的分配制度——一个是诺森伯兰公爵，另一个是班伯里勋爵。
我们反对那种理论。社会主义理论明白无误地指出，你们必须关注的问题是你们的分配。我们也必须由此着手，同时，如果私有财产妨碍了公正的分配也必须予以废除。
那些掌管公共财产的人必须受到社会的制约。例如，我带着拐杖但不能随心所欲使用，也要受社会制约。我不能拿它敲诸位的脑袋。我们认为如果分配出了问题，一切都将会出问题，包括宗教、道德、政府等等。因此，我们说（这是我们的社会主义的全部意义），我们必须从分配着手并采取一切必要的措施。
我想我们都能记住这一点，因为我们的工作就是要关注世界财富的分配问题。我刚才对你们说过，现在还要对你们重复，我认为在四千七百万人口的国家里，不会有两个人，或许不会有一个人赞成现行的财富分配制度。我甚至还要说，你们在整个文明世界里也找不出一个赞同现行财富分配制度的人。这种分配制度已经堕落得极其荒谬了。
我认为，我们将自己同资本主义者区分开来的一天总会来临的。我们必须把一些必要的指导思想在人民面前公布。我们必须宣布，我们所努力的不是那些陈旧的再分配观念，而是收入的再分配。我们要让再分配始终成为一个收入问题。
今晚我在这里感到非常得高兴。我们的主席刚才说，你们认为我享有社会的尊敬，并赢得了你们一定程度的个人喜爱，我完全理解这番对我的褒奖。我不是一个感情冲动的人，但是你们所说的这一切感动了我。我知道它的价值，在我年届70的时候（一生只有一次70岁，因此这也是我第一次这样说了），它使我能说出许多人不能说的话，这使我感到极大的快乐。
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当90岁来临时
＇美国＇奥利佛·文德尔·荷默斯
奥利佛·文德尔·荷默斯以“大反对家〃而著称。1902年，西奥多·罗斯福总统任命他为美国最高法院陪审法官。他任此职将近91岁。本篇是电台为他庆祝90寿辰而举办的讨论会上的发言。本文把工作比作赛马，生动形象地说明了作者的观点：工作是人生的重要组成部分，一个人即使取得了很大的成功也不能停止工作，人活着就要工作……
在这个讨论会上，保持沉默才是最好的选择。在行将就木之时，表达自己的感受太彻底了。现在我只想谈谈我作为一名听众的想法。赛马的骑手并不是一到终点就马上停步，在站稳之前他还会有一段慢步缓冲的过程。在这段时间内，他倾听朋友的欢呼，并告诉自己任务已经完成。但正像有人说的：比赛的结果出来了，但只要工作的能力尚在，任务就永远没有完成的时刻。慢步缓冲并不意味着就此安歇，只要生命尚存便不能如此。活着就要工作，这就是生命的全部。因此，我以1500多年前的一句拉丁格言作为结束语：死神不至，生命不息。
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向 美 国 呼 吁
＇印度＇莫罕达斯·卡拉姆纪德·甘地
这是甘地应英国BBC广播电台之邀，于1931年9月对英国人民发表的演说。
据我看来，印度为自由的斗争，其结果不仅会影响印度和英国，而且会波及全世界。印度的人口是全人类的五分之一，同时也是最老的文明古国之一。它有着万年相传的传统，其中有些至今保存得相当完整，全世界都为之惊讶。印度文明的纯净无疑像其他的文化与传统一样，年深日久也受到时间的侵蚀。
印度想要恢复她过去的古老荣誉，就必须得到自由。就我所知，这场争取自由的斗争之所以引起世界关注的原因，不是在于我们印度人民正在为自己的解放而战，而是在于我们争取解放所采取的方式是独特的，历史上不曾有过记录有哪个民族采用过。
我们采取的斗争方式是非暴力的、不流血的，也不是大家熟悉的外交手段，而纯粹是一种简单的理智和非暴力。难怪全世界的注意力都集中在这个要导致一场成功而不流血的革命尝试上。迄今为止，有很多国家都在进行着残酷的流血斗争，他们惩罚着自己所认定的敌人。
查阅许多大国国歌的歌词，都有祈求降祸于所谓的敌人的词句。他们发誓要以上帝的名义毫不犹豫地消灭敌人，请求神的帮助与支持，把敌人消灭殆尽。在印度，我们正努力扭转这种进程。我们感到支配野蛮动物世界的法则不应用来指导人类。这个法则有悖于人类的尊严。
就我个人而言，如果必要的话，我情愿等待数个世纪，也不想以流血的方式使我的国家得到自由。在将近35年连续不断的政治生涯中，我由衷地感到，世界对流血已经深恶痛绝。世界人民正在寻求出路，我深信这种方式将会在古老的印度大地上诞生，或许将为这饥渴的世界找到出路。
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告 别 演 说
＇英国＇爱德华八世
爱德华八世（1894—1972年），英王乔治五世之长子，1936年初，其父身亡后继承王位，因与美国平民女子辛普森夫人结婚而让位于其弟乔治六世，后被封为温莎公爵。这篇历史性的演说1936年12月11日通过无线电向全世界广播，从此留下了“不爱江山爱美人”的佳话。
经过这么久，我终于能够说几句心里话了。我从未刻意地想隐瞒什么，但在此之前，宪法规定我不能开口说这些事情。
几个小时之前，我卸下了作为国王和皇帝的最后职责，让位于我的弟弟约克公爵。首先，我要向他表示我的拥护和忠诚。这是我发自内心的话。
促使我放弃王位的原因已经众所周知。但是我想让你们明白的是，在我作决定时并没有忘记国家或帝国。25年来，先是作为威尔士亲王，后来作为国王，我一直在竭诚为我们的国家服务。
但是，如果我告诉你们：没有我所爱的女人的支持和帮助，我发现自己不可能承担这沉重的责任，像我希望的那样卸去国王的义务。此时，你们必须相信我。
而且，我要你们知道，我所作出的决定完全是我个人的决定。这件事完全是由我自己判断的。直到最后一刻，与此密切相关的另外一个人还在努力说服我选择另外一条道路。
我作的这个决定，是我生命中最重要的一个决定。我只有一个简单的想法，那就是我认为最终这决定对所有人来说都是最好的选择。
作出这个决定并不那么困难。因
