汴京风骚-第80部分
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“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。”这就是父亲三年来署衙审案时的心境吧？一个政坛上败落遭贬的官吏，喝令衙役用皮鞭抽打一群生活无计的贫困黎庶，心里能好受吗？父亲用有形的皮鞭抽打着“疲氓”的肉体，朝廷不也是用无形的皮鞭抽打着父亲的灵魂吗？
“惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然。”父亲常说：“政虽无术，心则在民”。一颗“悯农”之心，使父亲与太守陈述古一起，率领工役，疏浚钱塘，负山凿井，造福杭州，就是这清甜的六井之水，滋养着这大旱年头杭州的百姓和百姓家中的牲畜鸡鸭。还是一颗“悯农”之心，使父亲去富阳，走新城，访察润州、秀州等地，组织黎庶捕蝗，赈济旱涝饥民，为山民的苦情而吟，代田间的老妇而泣。可这一切有什么用呢？“不合时宜”的悲歌终于招来了“时宜需要”的罪名。连今夜的繁星不也和三年来夜夜的云汉一样，“不合时宜”地用隐情脉脉的闪光照映着那惨白的烛窗吗？“腊日不归对妻帑，名寻道人实自娱。”寺庙里高高的门槛真能隔绝凡尘的纷扰吗？深深的寺院真能避免凡尘的喧嚣吗？静静的佛堂真能洗涤凡尘的苦恼悲哀吗？灵隐寺、海会寺、净慈寺、丛林寺、法惠寺、祖塔寺、符祥寺、灵感观音院是宁静的，是一块块供人沉思的圣地。可沉思就能消解父亲心头的是非恩怨吗？父亲所结识的参寥大师、惠勒大师、清顺大师、义诠大师、无知大师和润州金山寺的佛印大师，都深通禅机悟境，都是诗坛高手，而且都在所作的诗词中，注入了超越凡俗的禅气。可父亲一颗“悯农”的心，真的能在禅机悟境中得到解脱吗？
解脱不了的悲哀啊！“与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。”衷心已老的父亲，终年在游舸酒楼的官妓中寻觅失去的壮心，在饮酒赋诗的唱和中，消散心底的哀愁，在谐趣无拘的歌舞中，排解心底的积怨，连官署审案的许多判词结语都是在游舸酒楼的唱和中写就的。
游舸酒楼上才高命苦的官妓、独领风骚的一群特殊人物啊！“三吴都会”的人杰地灵，赋予了她们艳丽秀美的姿容。朝廷百年畸形的繁华，成就了她们高妙卓越的才华。她们地位卑微，卑微得敢于蔑视一切，直言无忌。她们天生命苦，命苦得敢于求异创新，冲破禁铜。她们是官场、兵营中任人猎取的尤物，又是歌坛、舞场开拓新风的先锋。她们是落魄诗人的朋友，又是落魄诗人心中的春天。她们是用歌舞、诗词营造春天的百花仙子！
然而歌舞、诗词营造的春天毕竟是暂短的。舞停歌歇之后，悲哀又会重返心头。况且，这虚无缥缈的春天，原本就经不起风雨雷电的吹打轰击！
苏迈心绪焦虑地望着惨白烛窗里父亲隐现的身影，惶恐地感觉到头上的“雷霆”即将轰毁这所宁静的庭院。
父亲另一种心境的诗句又在他的心头响起：已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失著人。
父亲，九天之上的“雷霆”‘已轰隆作响，您还能站在雷霆之上，看作是婴儿柔弱的啼哭吗？
“无限人间失箸人”的苏轼，毕竟是置身凡尘的，驸马王诜书信中所告知的京都“雷霆”已使他失魂落魄。
他神情沮丧，愁眉紧锁，默默地坐在书房里的烛光下，手捧着驸马王诜的来信发呆。呆滞的目光逐渐模糊，京都骤起的风云，一幕接着一幕腾起在他的眼前：“十月不雨”哀鸿遍野……
“流民入京”血泪交加……
“皇上避殿、减膳、诏求直言”悲哀含泪……
吕嘉问“市易违法案”怪诞离奇……
曾布“沮害市易案”诡秘莫测……
“韩维洛阳之行”意味深长……
“王安石咆哮殿堂”险象环生……
“郑侠以《流民图》作赌”荒唐不解……
“后宫皇室之争”撼天动地……
这些黑色的、灰色的、橘黄色的、血红色的风云交织着、翻滚着、撞击着、撕裂着他一颗不停颤抖的心。他突然发现，一部接版精致的《钱塘集》在这翻涌撞击的风云中飘浮着、隐现着，终于跌落在一张巨大的蛛网上，变作一个身披万道绳索的囚徒——这个囚徒便是自己！
苏轼用双手揉着眼睛，幻象消失，空荡荡的书房里，只有一盏摇曳的烛光。
“哀哉命不偶，每以才得谤”，口无遮拦的舌头又闯祸了。语言、文字之累，终于把自己牵扯到千里之外的这场毫不知情的政争之中。他的心境更加悲凉：三年来自己远在杭州，还是逃脱不掉京都风云的追袭啊！
苏轼毕竟经受过朝廷政争磨练。他看得清楚，京都这场风云的再起，不再是过去那种“变法者与流俗”之间的争斗，而是演进为“变法者之间的内争”和“皇权与相权”之间的较量了。这种政见不甚分明的权力之争，比三年前那种政见分明的争斗复杂得多、残酷得多。加之天灾变异和郑侠的突然出现，其后果实在是难以预料的。
变法者的内争爆发，标志着一种力量的解体，是一次灾难性混乱的征兆，也是一场悲剧的开始。不论是曾布获胜还是吕嘉问得势，作为首领人物的王安石，都将在政见上、人望上、心理上遭受沉重地打击。王安石所推行的新法，也将陷入困难的境地。
后宫皇室之争，是“变法”六年来不曾有过的。它显现着皇室对新法实施六年来认识上的分歧。皇室纷争的结局，终归是需要有人作替罪羊的。
郑侠以《流民图》作赌，“不问苍生问鬼神”的本身就是荒唐的。不论“天意”如何裁决，皇权终将决定一切。一场更为激烈的风暴，将在“天意”裁决之后兴起，谁知又会有多少臣子将在这场风暴中走上漫漫的贬途。
此刻，苏轼虽然还不清楚自己因一部《钱塘集》被卷入这场纷争的深浅，但他已自感是在劫难逃了。心灵上三年来不断发生的“置身荒蛮”与“重返京都”的撞击，骤然消失了，接踵而来的是悲凄的“青山黄壤”的情感折磨，他再一次尝到了“崎岖世味”的苦涩。他突然想起六年来一直杳无音讯的密友陈慥季常，前几日听人传说已在黄州某处弃冠居山作“隐士”了。不愿听信的传闻此刻笃然相信了：任侠行世而归山林，闻之奇异，思之则必然啊！仕途人生的悲哀，原是通向寂寞林泉的奈何桥，只是人们彻悟的早晚而已。不必再作“重返京都”的痴梦了，安静地等待着这场风暴的吹袭吧！
苏轼的思绪又飞落在朋友的命运上。
他首先想到王安石。介甫啊，你“超凡才智”的自负和“执拗倨傲”的武断，原是人际交往中的大忌，今日终于招致了自身势力的动摇和离散，把自己置于艰险的境地。你为什么不能“一日三省”地完善自身呢？现时众叛亲离的悲哀，会毁掉你心中那高远的理想！介甫，你好为人师的狂狷和刚愎自用的偏狭，原是处理君臣关系中的祸根，今日终于招致皇上的猜疑了。你为什么不能“自律自束”地收敛呢？你难道忘记了魏国李俚在变革中推行“食有劳禄有功”的新政，完全依赖于魏文侯的支持；楚国吴起变革“大臣太重、封君太众”的弊政，完全依赖于楚悼王的信任；秦之商鞅变法，使西秦跃居七国之雄，不也得益于秦孝公的信赖吗？君心难测，介甫，你想到没有，替罪羊的惨剧也会落到你的头上啊！
他想到司马光。洛阳现时如何？该是牡丹开放的时候了。三年来音讯隔绝的司马君实，还在操守昔日的政见吗？但愿韩维的洛阳之行别给这个老实的“陕西子”带去错误的消息。但愿皇上“诏求直言”的旨意不要拨动司马君实三年来沉默的心弦。但愿三年来冷清的书局生涯，能给司马君实带来自得的快乐。现时是混乱的年月，就是一块白玉移进京都，只怕也会被是非莫辨的烟雾弄黑的。君实，静心营造史学上的丰碑吧，别卷入这场祸福莫测的纷争。
他想到驸马王诜，心情更为沉重了。顺手拿起桌案上的《钱塘集》，一颗心在凄楚地发抖：这精致的装帧，这洁白的纸张，这清晰的文字，这芬芳的墨香，是晋卿的心血，是友谊的结晶。晋卿，我理解你和贤惠公主的心意，为遭贬的苏轼铺设重返京都的道路。我感谢你和贤惠公主的盛情，召唤我昔日那种“奋厉当世”的雄心。我更难忘你和贤惠公主的冒险相助，用这部《钱塘集》打动皇上爱才的心。可苏轼毕竟是命中注定要败落的，如同一个落入急浪狂涛中的溺水者，在朋友伸臂拯救的时刻，竟然拖着朋友沉入水底。真是万古莫赎的罪愆啊！
苏轼翻阅着《钱塘集》。这部诗卷中收集的近百首诗作，确实都是自己三年来写的。赞美山水之作，是自己对秀丽河山的依恋；抒发情怀的，是自己面对生活的欢心；追溯远古的，是自己缅怀古圣、先贤的幽思；呐喊呼号的，是自己对生民苦情的眷念。就是这些“不合时宜”的闯祸之作，也都是出自自己这腔真诚而抑制不住的肺腑。无愧无悔！
苏轼的目光停留在一首《戏子由》上：宛丘先生长如丘，
宛丘学舍小如舟，
常时低头诵经史，
忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨泣面，
先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，
肯为而立求秦优。
……
他凄然一笑，闭目而思。思绪又回到三年前贬来杭州途中与弟弟苏辙在陈州的那次相聚。
倒霉的子由，是熙宁三年二月再次由洛阳贬至陈州的。借重恩伯张方平的关照，当上了陈州州学教授。教授生涯，清冷而贫困，子由如小山一般的身躯，居住在一间小船似的小屋里，七个子女的突然来临，身子碰着身子地拥挤着，居何难啊！子由微薄的俸禄，九张嘴巴吞食着，数米为炊，饥腹难泡，食何艰啊！可子由“任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优”，既不理睬势利小人的讥笑，又不乞求别人的怜悯，仍然自强自尊、无拘无碍地驰骋在高尚清雅的精神境界里，寻觅着学业上的碧玉明珠，达到了“门前万事不挂眼”的自若坦荡，保持了“头虽长低气不屈”的浩然之风。这是子由摆脱仕宦人生羁绊的自由，是抗争仕宦人生命运的胜利，也是远离凡尘纷扰的一种情趣！可自己呢？三年来的居官忙碌，只是得到了“气节消缩今无几”的悲哀。子由的成功，是对“崎岖世味”的悟觉，这不，现时又被贬往齐州（济南）去了。追觅那远离凡尘纷扰的自由吧，何必再做那“重返京都”的痴梦呢……
苏轼再次怅惘茫然地翻阅《钱塘集》。他的目光停留在一首《陪欧阳公燕西湖》的诗作上。
三年前在来杭州的漫漫贬途中，八月二十三日途经颍州，拜见了致仕于颍州的恩师欧阳修。恩师年已六十五岁，须发银白如雪，神采奕奕，壮怀依然。一日，恩师置酒相邀，荡舟颍州西湖，白云相随，歌妓作陪，水波湖光之中，论及国事，恩师志在千里。兴之所至，恩师和弦而歌，借答资政谏议邵公兴宗之律诗见示：豪横当年气吐虹，
萧条晚节鬓如蓬。
欲知颍水新居士，即是滁山旧醉翁。
所乐藩篱追天（宴鸟），敢言寥廓逐冥鸿。
期公归辅岩廊上，顾我无忘吠亩中。
湖面清风，轻拂着恩师雪
