死亡女神-第44部分
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这是开客店的规矩，每当有客人来住宿，掌柜的要登记客人的姓名，从哪儿来，要到哪儿去，做什么买卖等基本情况。当然，这也要看情况，像鲁智深这样凶神恶煞，一副落草贼寇的样子，店主人也不敢多问。
一个鬓边生有朱砂记，上面生一片黑毛，面带煞气之人急冲冲说道：“店主人快上些吃食，走了半晌正饥饿的慌。”
正是有缘分呀，离玄微微笑道，没想到在这里碰到了七星聚义的晁盖等人。
晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，阮氏三雄七个好汉七星聚义，要去黄泥岗智取生辰纲，这是水浒里的名篇。
当初看到这个“智”字，夜宸就哂笑了。这时候的吴用的江湖经验还太少，毕竟之前他也只是个教书先生，只是在村镇中生活，未在江湖上行走，所设计的计划多有纰漏。他们要在远处跨州作案也就罢了，黄泥岗和他们住的郓城县之间并不远呀，虽然他们花费心思化妆成了卖枣的小贩，但就没想过，有人会认出那个声名远播的晁天王。那个泼头赖脸的家伙名叫何清，是个不务正业，好赌瞎混的闲汉，他曾经实在混不下去了，去晁盖那里，接受过晁盖的救济，现在，他已经认出那个仗义疏财的晁保正了，而他的哥哥，何涛，就是将来负责生辰纲一案的捕头。
虽然因为江湖经验太少，吴用的计策漏洞百出，但吴用也不愧是号称智多星的人，他设计的方案中，有个极其巧妙的地方，可以说是看透了人心，这个后文再说。
现在，离玄最关心的是那个杏眼络腮胡的汉子，那就是她这次出来的目标，入云龙公孙胜。
离玄下山前就知道，水浒一百单八个好汉中，大部分都是魔头，小部分造化不错，成为了人，安稳度过了一生，但还有极个别的，根骨绝佳，福缘深厚，修成了仙佛，其中，就有公孙胜。
对于魔头，离玄自然不会客气；一般的人，本也是既有魔性，又有佛性的，离玄也可以勉强找到理由；但对于那些成仙成佛，荡尽了心中的魔性的人，离玄是不能出手的，她可没有忘了下山前师父的警告，若是杀了毫无魔性的人，离玄就要被清理门户了。
一般来说，水浒好汉中就算最后成仙成佛，也都是经过了一番磨难的，只要在他们功德圆满之前，离玄都可以找到机会将其伏灭。只有公孙胜，这个人几乎没有经历什么磨难，只是下山走了一遭，就化为仙了，他留给离玄的时间很短，所有离玄必须尽快将其伏灭。而这个人是出了名的深居简出，通观整部水浒，只有七星聚义，智取生辰纲的时候，离玄才有机会逮到他，而这时候，他的实力最弱，也没有后来的梁山的庇护，确实是个极佳的时机，一旦错过，离玄就再难找到机会了，这就是为什么她要求林冲必须在五月前回来。
晁盖他们从包裹里拿出硬面饼，用茶水泡软了，就着几个小菜吃了起来，虽然晁盖家里不缺钱，但既然扮演的外出行商的小贩，大鱼大肉的吃就太显眼了。
公孙胜嘴里吃着面饼，心中却无端的忐忑不安，让他很是诧异。他自幼跟着二仙山的罗真人修习道法，早就练得了心如止水的功夫，为何进了这家店铺如此的心慌。
公孙胜左顾右盼，想要在店中寻得那让他心惊的人。店中的客人大都是普通百姓，唯有靠窗的一桌，看起来颇为显眼。一个面阔耳大、鼻直口方的和尚，一个豹头环眼，燕颔虎须的汉子，更奇怪的是同桌的还有两个女人，作道姑打扮。很少有女人去行走江湖，更让公孙胜诧异的是，他们一桌四人隐隐是以那个高挑纤美的道姑为主的。
吴用见公孙胜愣愣的出神，轻轻碰了他一下，小声问道：“何故如此失态？”
公孙胜也低声说道：“你看窗边那一桌。”
吴用顺着公孙胜的目光看了过去，微微皱起来眉头，他也看出了那一桌的奇怪之处，但随后又低下头来，说道：“咱们正在谋划大事，且不必管他。”
公孙胜虽有心反驳，但却不知如何说起，无奈轻轻摇头，只当自己太过敏感了。
既然在这里遇到了晁盖他们，离玄也不打算继续走了，就在这里开了两件上房，住了下来。
鲁智深是个闲不住的人，此时才是日中，吃饱喝足，胡乱躺下睡了一觉，就抢过店主人家的猎弓，拉着林冲去了山间，打算打些野味来，既能换换口味，也可以活动下筋骨。而离玄，正在和扈三娘一起打扫房间。
这种乡间的小客店是没有几间客房的，大都是大通铺。行脚的商人出门在外，能有个遮风挡雨的地方睡觉就可以了，哪讲究那么多呀，但对于喜欢精致生活的离玄来说，即使这所谓的上房，也太过脏了。没办法，离玄只能自己找来水，和扈三娘一道将这里好好打扫一番，铺上自己带来的床单。好在现在是五月份，天气已经炎热起来了，只盖上自己带着的薄毯即可。看着那床油光发亮的被子，离玄暗暗叹道，要是在冬天，自己可怎么办呀？
傍晚时分，鲁智深和林冲扛着一只野鹿回来了，于是他们的晚饭多了一大盘的鹿肉，因为天气太热，只能将鹿肉酱制，离玄也不吝钱财，尽让店主人用好的佐料，鹿肉也算是上等的野味，补气养身，对于习武之人来说是很不错的。
ps：看到这一章大家知道为什么离玄下山后，二仙山的罗真人会去找翠秀山真武观的斗虚道长理论，因为他的得意弟子公孙胜也是一百单八魔君真灵转世凡尘的众生之一。对于修道的人来说，好师父难找，能继承自己衣钵的好徒弟也很难遇到，好不容易罗真人找到了一个根骨极佳的徒弟，却要被斗虚道长的弟子离玄给杀了，难怪气愤难耐，最后还需要张天师来劝和。
这一章还提到了鲁智深，这也是个在水浒中浓墨重彩的人物。
花和尚鲁智深，梁山上司职步军总大将，排位第十三，上应天孤星。
水浒中写的好汉大都不算英雄，其实这也不是什么新鲜观点了，但提起鲁智深来，大部分人还是会说一句：这确实是个真正的英雄。
水浒上关于鲁智深的戏份也很多，而且写的很精彩，写到了鲁智深几次的行侠仗义，也写到了鲁智深的粗鲁。
鲁智深身上有很多看起来很矛盾的特性，他心中深有佛光一点，深具智慧，所以有了“智深”这个佛号，不但佛号很好，而且他原名鲁达，这个“达”字也是个很好的字，说他是个心智通达的人，人世间大部分的烦恼都可以归结为想不通，要是想通了，幸福感就会增加不少，所以通达之人的人生境界也是很高的。但他又姓鲁，暗示了他外在的粗鲁（这也不是说鲁这个姓不好，红楼中还有个小人叫卜世仁，作者在暗骂他不是人，但也没有说卜这个姓就不好，只是一种写作技巧罢了。）。这个名字也揭示了他悲剧的一面，鲁智深是个智慧通达的人，本能够安然度过一世，但他偏偏又鲁，而且这种鲁是外在的表现，所以他也只能上梁山了。鲁智深上梁山的根本原因，就是他的鲁，本来故事开篇就成就了罗汉果的他到了末尾，才能成佛，也是因为他的鲁，鲁智深的修行之路就是将他的鲁荡去，露出心底深处那一道璀璨的智慧之光。
看水浒喜欢鲁智深的，是因为他的智深，不喜欢他的，是因为他的鲁，虽然因为鲁，他上了梁山，但梁山一百单八好汉中，没有多少是人，都是群魔乱舞，所以鲁智深是很孤独的。没有人愿意和他一起谈论济贫扶弱之事，他们更喜欢聊的是如何劫富，然后来救济自己，至于说那些是不义之财，或者说是人家的血汗钱，那帮好汉就不在意了。佛光一点的鲁智深面对这些群魔，孤独可想而知，真是应了他的天孤星。
鲁智深在征方腊之前，和宋江一起去拜会过他的师父智真长老，这位也和罗真人一样是个成仙成佛的人，见了鲁智深，智真长老说了句话：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然以对，他也说不出话来。
在古代，刀兵一起绝对是劳民伤财，因为供养一支军队的花销是在太大了，很多人只看到了梁山上军容威武，却也不想想，这些军队是靠什么供养的，梁山自己又不事生产，他们的粮草军马，武器铠甲都是靠抢劫百姓，或者直接攻城获得的，他们攻下城池后，难道还守城吗？无非是将能抢的都抢了，毕竟攻打城池不容易，当然是要尽量多弄点儿了，还指望他们给老百姓留口余粮呀？这是梁山上的事，难道没有你鲁智深的一份吗？鲁智深现在能说什么，只能沉默以对。
宋江的脸皮就很厚了，说道：“……智深兄弟，虽是杀人放火，忠心不害良善，……”梁山到底有没有干过忠义之事他会不知道？智真长老也没有点破，就顺着应了一句：“……久闻将军替天行道，忠义根心。吾弟子智深跟著将军，岂有差错？”但当鲁智深和宋江要供奉的时候，智真长老没要，要真是所谓干净的财物，智真长老能拒绝吗？佛家本身就是靠施主供养的，面对香客的供养，哪有推脱的道理。
最后，智真长老给了鲁智深一个偈子：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。意思在后文中已经明确说了，这里要强调的是为什么鲁智深在抓了夏侯成和方腊之后，才能圆寂？因为在梁山的时候鲁智深背负了太过罪孽，而方腊和梁山一样，说是农民起义，真正压榨的还是底层的劳动者，所以鲁智深需要将方腊这群魔给荡灭后，才能赎清自己的罪孽。
鲁智深是在杭州六和寺安然圆寂，纵观水浒，鲁智深可称佛矣。
最后附上鲁智深圆寂前写下的颂子，和诸位共勉：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
据说哲学上的终端问题就是：我是谁？答案其实就是：我是我。悟透了这句话，诸位皆可成佛。
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第六十六章 伏魔记之腾蛇初临（15）
就这样，离玄他们就在这个王纪客店住了几天。离玄估摸着时间差不多了，才出发继续赶路。但奇怪的是，离玄并不是直接朝郓城县去的，而是在周围的山林间转悠，有一次还转回来了，重新回到了这家王纪客店。
五月的天气正是炎热的时候，要说赶路也就罢了，天天在山林里转悠，在一片区域来回的走，说是在找什么东西，也不像，只是在土里埋些什么东西，也不知道做什么用。对于离玄的这种“瞎折腾”，鲁智深有时候会嘟囔几句，但就像林冲说的，受人恩惠，与人分忧，这本是分内的事，既然事先答应了，自然要听从离玄的安排了，好在酒食供应的足，鲁智深也没有太大的怨言。
离玄也知道他们多有抱怨，但也没办法解释清楚，道法玄学的东西也不好向外人说，她其实是在看周围的山势地形、地脉风水，来做好布阵的准备。虽然从武力上来说，有林冲和鲁智深这两个武艺高强的好汉�
