帝国宫廷往事:大明三百年(下)-第17部分
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原来，以大学士杨慎为首，领着三百多个朝臣去跪伏在奉天门前，齐声大呼以示抗议那道圣谕。人多声洪，声震大内，透过宫阙，世宗听喊声喧天，不禁心中大怒，他强忍了忍，耐住气吩咐内监传谕，着众官暂行退去。杨慎等怎肯领旨，还是高呼不绝，呼到力竭声嘶时，索性放声大哭。一人哭了，众人立时相继跟上，奉天门前霎时哭声大震。壮丽堂皇的天阙，立刻因之罩满了愁云惨雾。
似这般悲哀怆恻的哭声，在世宗听来，更是让他愤不可遏，当即拍案大怒道：“这班可恶的厮奴，朕想留些脸面给他们，他们反倒敢来虎头扑蝇了。”于是世宗当即就宣锦衣校尉，把奉天门外所有跪哭的官员一齐逮系了，驱入刑部大牢，明日早朝候旨发落。锦衣尉奉了谕旨，如狼似虎地将众官梏桎起来，赶羊牛般地一并监进狱中。
第二天早朝，世宗在奉天殿里叫内监录了大牢里众官的姓名，共三百七十七人。当场就将为首的王充正、何孟春等三十三人一律戍边；其他官员则四品至五品夺俸，五品以下的廷杖贬职；大学士杨廷和降级，太师毛纪、太傅石瑶一概令闭门自省三个月。
这样一场大风潮总算被世宗用专制的铁血手腕罚的罚、责的责，勉强了结了，六部九卿没一个再敢多议论兴王称皇考的事了。
世宗见众官慑服，乘势定了大礼。以兴王为献皇帝，蒋妃为章圣皇太后，孝宗皇帝为皇伯考，孝宗张后为皇伯母，并亲自草诏，颁布天下，又命翰林学士张璁主祀献皇帝，以兵部尚书萼桂为主祭官。
不到一个月，献皇帝的庙落成，世宗亲题庙额，以示隆重。这座献皇帝庙，殿宇丹阶玉陛，建盖得异常华美。到了大祭的时候，上至郡王公侯相卿，以及各部司员，无不莅庙与祀，其时的热闹不可言喻。从此献庙的街衢中，每至春秋两季的祀日，庙的前后左右都有红男绿女来瞧热闹，借此瞻仰皇帝的圣容。这个看祭祀的举动，后来竟成了风习。后来都下有逛庙会的说法，就是起自世宗皇帝这一朝，流传至今。百姓称献皇帝庙为世庙，居京中各庙之冠，直到李自成入北京才把世庙毁去。
而世宗自己在当时，看定了父母尊号，建了世庙，张璁修篡了实录，种种都已做到了，心里自然十二分的快乐，因为他的那份强烈的成就感让他真是快乐得不能再快乐了。
第三章 藩王之乱（9）
世宗的这一历史大动作被称为大礼仪之争，这次事件的最可怕之处不仅仅在于皇族内部让张太皇太后心至极，而是在这次事件中，一些正直的大臣纷纷离职，或是迫于圣心不悦不得不离开，或是为求自保主动求休，致使一些奸臣佞臣乘机窃取了朝政大权，使弊政重兴。可世宗本人当局者迷，他自己感觉是非常有成就感的。
■ 出宫为寻芳
就在世宗自我感觉越来越有成就感而十二分地快乐的时候，他越来越对一件美中不足的事不能容忍下去了，那就是他的陈皇后为人性情冷僻，不苟言笑，两人一向不睦，常常相勃谿，所以世宗极想在宫侍里面选一个有才貌的淑女立为贵妃，可宫侍当中却没有一个能让他看得上眼的。
那天，世宗忽然想起从前武宗等帝不时微服出行，由此及彼，他马上想到如今自己何不也私往民间，定然会弄来一两个称心如意的佳人。于是世宗携了内监胡芳，改装出宫。
这天是四月初八，俗称浴佛节。照京师的风气习俗，到了浴佛节这一天，男女老幼都往名观大寺进香，红男绿女无不拜倒蒲团。一群纨绔浪子就打扮得如采花蝶似的，往来于各寺观，穿梭于香花美人中，借此饱餐秀色；那些荡妇淫娃也乘机晤会情人。各寺观附近都有江湖术士来医卜星相，趁机做些买卖，饱一饱钱囊。而粉白黛绿的妖艳冶丽，也非笔墨所能描摹。
世宗由胡芳引导，先往拈花寺中游玩。这座拈花寺在东安门外，为京师有名的大寺，其香火之盛，在都下寺观中可称得首屈一指了。世宗进寺随喜了一会儿，见进香的女子千百成群，虽老少妍娇各不相同，却都妆饰得袅袅婷婷，煞是好看。世宗以前每次出来，总是前拥后护，因此他的视线总被遮蔽，哪里有今天这样的散漫随意和自在。
■ 大权奸严蒿得时机
拈花寺两旁满列着江湖人的篷子，如卖拳的、售药的、看相的、测字的。其中一个术士，布招上大书“严铁口知机测字”。世宗生性好奇，这一点在他强开魔殿的事中就可以看出来，他每逢可怪可异之事，往往喜欢亲自尝试，所以就分开众人，在严铁口的摊旁坐了。于是这位在嘉靖中年乘时得志盘踞要津、秉政二十余年、害得大明王朝元气殆尽的大奸臣严嵩从此就得益于这一偶然时机，而进入了历史舞台。
严铁口见世宗举止不凡，忙笑着说道：“尊驾敢问是要测字还是问字？”世宗笑道：“问字怎么样？”严铁口道：“如其问字，请书一字出来，在下就能测知来意。”
世宗随手写了个“也”字。严铁口笑道：“尊驾是为选内人而来的。”世宗被一语道中，不觉暗自纳罕，却故意沉着脸说：“怎见得就是此意呢？”严铁口说道：“尊驾的这个‘也’字，是文词中的语助词如焉哉乎也。这字既是助词，‘也’加‘土’又是个‘地’字，坤为地，是女子，所以咱就知道尊驾是觅内人而来的。”
世宗不觉连连点头道：“你这个字果然测得不差，但我现今已有内人了，不知可好吗？”严铁口笑道：“就‘也’字看来，恐怕难得和睦。因‘也’字加‘人’为‘他’字，尊驾有‘也’无‘人’，不成其为‘他’字，就是说，是有内人，但实际上和没有内人一样。又‘也’加水为‘池’，加马为‘驰’，今言‘池’而无水，言陆而无马驰也，是夫妇不能水陆并行，明明是不和睦了。现在贤内人可是三十一岁？”世宗惊道：“不错！确是三十一岁。”严铁口笑道：“尊驾的‘也’字，很像‘卅一’两字，既然讲到内人，咱就测机猜一下。”
世宗见严铁口论事和看见的一般，不禁相信他到了十二分，随手又写了个“帛”字，然后说：“你看我是做什么的？”严铁口正色道：“‘帛’字具皇者之头，帝者之足，尊驾当是个非常人了。”
世宗怕他说穿了，被路人注目，忙拿别话把他支开了。于是给了润笔钱，并问严铁口姓名，严铁口说他叫严嵩，在弘治孝宗年号十六年曾举孝廉，因家里清贫，流落江湖，测字糊口。
第三章 藩王之乱（10）
世宗又去各大寺院中游览了一遍。在昭庆寺中看见两个女郎，罗衣素服，都生得花容月貌，很是娇艳。世宗随着女郎们慢慢地回去，见两人并肩走进丞相胡同去了，世宗记下地名，第二天就颁下两道上谕：一道是去召测字的严铁口；一道是给丞相胡同的，致聘昨天偶遇的两个女郎。
不一会儿，致聘的内监回来说，那两个女郎一个是方通判的女儿，一个是张尚书的侄女。方通判和张尚书两家验了谕旨，马上把皇帝选的贵人妃子送进宫中，于是这两个偶被天颜所睹的女郎就一并被纳做了嫔人。
这时严铁口也宣到了，世宗立时就在便殿召见，严嵩的奏对十分称圣意，一如当年的胡维庸让太祖满意，于是他也当场被授官职。不到一个月，承信郎严嵩再升为户部司事。
严嵩自入仕途，于各部上官，竭力地逢迎，又能钻谋，做事可算得小有才干。阿谀本领极大的他看这时的礼部尚书夏言恰好是同乡，严嵩就借了桑梓之名，一见了夏言就小心翼翼地口口声声自称小辈。谁人不喜欢阿谀献媚？严嵩的阿谀献媚在夏言眼中被解读成了严嵩的为人诚朴而且自谦，这样的人自然是好人，于是就在部中事事提挈他。
那些同寅因严嵩是皇上所识拔的人，本来已予优容了，又见夏尚书这样成全他，当然格外另眼相看了。不到半年，严嵩骤然擢为吏部主事了。
那时杨一清又致仕，杨廷和罢相，王守仁被张璁进了谗言贬职居家，朝中大臣换了新进。夏言和顾鼎臣同时入了阁，值夏言为相，礼部尚书一职就推举了严嵩。严嵩一跃而为礼部尚书，紫袍金带，顿时就高视阔步起来了。
好奇心一向很强的世宗一点也不让世人意外的是，他最好神仙老道之术、最信佛道，自登基以来，宫中无日不建有醮坛。光阴荏苒，又是一年的深秋时节。世宗命黄冠羽士在宫中祈祷，须撰一篇祭文，命阁臣拟献。顾鼎臣本来是宿儒，奉谕后立时握笔撰就。而夏言虽是科甲出身，学问却万万不及顾鼎臣，他当然也有自知之明，欲待不作，又未免忤旨，于是猛然想到了下笔敏捷的严嵩。
严嵩得了这样的好机会，用尽平生本领写成了一篇字字珠玑言言金玉典雅精工的美文《庆云赋》。夏言不识严嵩莫测的深意，还当严嵩是在帮自己。果然《庆云赋》在御览时让世宗击节称赏，感觉就是夏、顾两大臣的青词亦逊一筹，于是明察秋毫的世宗将夏言叫了去，说这篇祭文不是他自己做的。夏言见事已拆穿，就索性实说了。世宗大喜，立召严嵩奖励了几句。
本来世宗对此类文章的要求只要文辞绮丽就可以了，才学一般的严嵩揣透了世宗的心理，就把那篇祭文做得分外华美，当然也是分外地华而不实，偏偏这就让世宗很对心思，不多久他又献上一篇《大礼告成颂》，越发地镂金琢玉词藻扬芬，从此世宗所有青词等类概令严嵩主笔，从此这位严尚书的圣宠恩眷一天胜似一天，与之同步的是，夏、顾二人则渐渐失宠，一天不如一天。不久顾鼎臣一病而逝，而夏言却没有这么幸运，于是他就活该倒霉了。
夏言自恃勋高，瞧不起严尚书，因严嵩进阶都是由自己一手提拔的，所以对严嵩就和一个门客差不多。当初严嵩不得不曲意承迎，但对夏言的一味骄倨盛气凌人是暗暗怀恨的，这种暗暗怀恨在心里越来越烈，表面上却反而格外谦恭。这个阴柔险诈的严嵩是牙长在肚子里，不久夏言就被世宗责以傲慢不恭，削夺勋阶，勒命致仕。
夏言知道有人暗中给他设陷阱，于是上疏谢恩，说了一大堆哀伤并抱怨的话，让世宗非常不痛快，但却又不舍得让夏言告休回乡。恰好这时昭圣张太后病逝，世宗命群臣酌议服制，夏言的上疏又未能暗惬帝意，于是再次遭到皇帝的严旨驳斥。
原来昭圣太后张氏，自从被世宗称为伯母后，奉待越来越不像话，淡薄而刻薄再薄到了无情无义又无理。不久张太后的弟弟昌国公张鹤龄及建昌侯张延龄因犯事下狱，这两位当年得意不凡的国舅爷，早在孝宗时代，因为皇帝一再地对他所殊宠深爱的张皇后娘家的格外加恩，当年曾有大臣极力反对过，可是没顶用；接着是正德皇帝时代，国舅成了国太舅，自然也是任性横行，没人敢管，如今不同了，没碴还找碴呢，那两位国舅爷落马也就是意料中事了，只不过太出于那个懦弱的张太后的意料了。
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第三章 藩王之乱（11）
张太后求情也不行，世宗仍然将张鹤龄瘐死狱中，张延龄长系待决。张太后愤恚致疾，一病而告终，谁
