掘金帝国-第161部分
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的，看她神情慌张，六神无主的样，看来这个女鬼绝对的不简单。
第214章：丢魂
我将田瑶慢慢扶稳身体，又给其吃了一些清心定神的药，她是给鬼吓丢了魂，就如几岁的小孩，在其智力发肓到一定时候之前，他们是可以看到成人无法看到的事物或东西的，所以有些小该，看到一些东西后，就会大哭不止，吓丢了魂，用一般的医术不起作用，有的就找到懂法术的人，对其进行叫魂，将吓失的魂叫回来，也就好了，有的说这是迷信，其实不是。
他们看到不该是活人正常看到的东西，魂也会吓丢，但并不会出窍，而是偏离其灵魂应该所处的位置，处于虚位的不正位置，人就会惊魂不定，但随着小孩年纪的增大，这种眼力功能也会慢慢的渐失，有非常个别的，到了成人的年纪，仍然能够看到脏东西，就是所谓的阴阳眼，这些人就如那些有特异功能的人一样，是非常特别的一个群体。
现在田瑶就是这个状态，鬼魂本来除了阴阳眼的人，正常成人是无法看到鬼魂的，但是还会有一个特例，就是它们想暴露在你的面前，或者是处于什么目的，想让你看到它们，在这阴气十重的陵墓之中，这种现象更有可能出现的了。
我不得不给田瑶进行叫魂，这种叫魂不能，像对几岁的小孩一样进行叫魂，而是要用招魂**，并使用招魂仪式，这就是道家八大神咒之一的净心神咒，说起净心神咒就要先讲清楚，这道家八大神咒。
所谓咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
《灵宝无量人上经**》卷十六说：“夫**旨要局，一则行咒，二则行符，则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。
它是以经中秘法语，能人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒，从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中，如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。
我们常看到的八大神咒，是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用，是道修道入门必修必会之咒，但是真正的神咒早己失传，这些全是我从《盗墓秘密》中到的，这些我早己熟记于心。
道家八大神咒，指的是净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、金光神咒、净天地神咒、祝香神咒、玄蕴咒。
但还有八大神咒之外的一咒既：北斗大神咒（八大神咒之外），这些神咒每个神咒都有不同的作用。
八大神咒之净心神咒：上台星、应变无停、驱邪缚魅、保命护身、智慧明净、心神安宁、魂永久、魄无丧倾，净心神咒为八神咒之，顾名思义为修道之人早晚功课及炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒，此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中，并有保魂护魄的作用，即也能为活人招魂安神。
“上台星，应变无停”，语释：上者即为上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教宝之师宝。
净口神咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过，更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲，此皆为口业，另居于尘俗，荤五腥难免避讳，口气腥檀膻臭，诵经论法，污秽宝，故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
意思是口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。
其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰，真人道士常吐纳以和六液，另通过舌神吞咽津液，可保津液。
净身神咒：灵宝天尊，安慰身形，弟魂魄，五脏玄冥青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形（我真），净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
意思是，灵宝天尊为清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，魂七魄不外游，五脏灵神玄冥，玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾。自能修成道果。”。
安土地咒：元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵，左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各安方位，备守坛庭，上有命，捕邪精，护法神王，保卫诵经，皈依大道，元亨利贞，大圣元始安镇大天尊。”
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
“金光神咒”：此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大，所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法，各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令，或是运潜金光，内炼成丹，或悟道修真，雷神护卫，或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
“祝香神咒”：道由心，心假香传，香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。玄蕴咒、云篆虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。还有最厉害的，“北斗大神咒”（八大神咒之外）：（北斗七元，神气统天，天罡大圣，威光万千，上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前，降临真气，穿水入烟，传之界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙，神主附体，天神下凡。
第215章：墓道鬼影
特别是最后的“神主附体，天神下凡”，居书中所言，在遇到强妖用道法人力无法除掉之时，可以以此咒语让天神附体或天神下凡，可以借着神仙的力量，斩除强妖的作用，并在《盗墓秘籍》一书中有所描述，讲述蒙毅在盗取周朝一座陵冢时，遇到强妖僵尸无法除去，损兵折将无数，最后他引天神下凡除之的详细介绍。
如果在没进入陵墓之前，听之犹如神话故事一般，但现在我认为它们确真实的存在，还有此咒与上八咒不同之处，上八咒都要有道法修为的基础，才能使用，道法的高深程，影响着其使出的法力威力的强弱，只有此咒，可以归般只以咒法，就可以引出天神斩魔，但是有着相很句苛的条件限制，并不是随便都可以招出天神出来的……”。
八大神符是以符、咒、诀、步四大功能为主体，都以人类想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界施行的法术，主要靠存想和气法。
存想，又名存思，简称为“存“，若存想专精，则称为“精思“，是道教最普遍、最具有特色的思维方法，在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用“存想“的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。
道教斋醮之法的产生、形成与完善，是道教发展历史的折射投影，论道教思维方法，不能不讨论存想，因为存想是道教思维方法的实质所在。
气法的修持与运用是道教的重要特点，存想原是气法的一种，以后成为服气和发放外气的意念引导方法，靠存想，符、咒、诀、步面对的鬼神世界才能在法师眼前发威功效，靠气功的内气外运，符、咒、诀、步才能和外物兼容并企图控制对方的意识型态。
在有道家这八大神咒，早己失传，在我那本祖传《盗墓秘籍》的附录中，确附有这些八大神咒的内容，我一开始并未当真，当进入陵墓，在遭遇到这些无可思议的事情之后，我己经完全改变了之前的看法，在这里没有什么不可能的，现在要用此咒试试它的威力，在尺尊公主的墓室之中，就己用了神咒的“净天地神咒”，但是那些死尸都己死了千年，有的化成了白骨，看样倒是让尺尊妖后给吞食了魂魄，才化成了堆堆白骨，并不足以为其超渡，也无法显示这神咒的威力，现在对田瑶进行招魂，倒是可以一试灵验。”。
我手提桃木剑，剑上烧着驱鬼符，口中念着净心神咒，跳着离鬼步，舞着赶鬼剑式，几分钟过后，田瑶打了个寒战，就趴在了地上，我收起剑，给田瑶喂了些清水，将田瑶扶了起来，又问起她刚才看到了些什么。
田瑶说她刚才正打着手电，看到一个穿着古代红色衣服的女，看着很是年纪，头上盘着古代女的发型，可是总归看不清，看得很模糊，那女人是从我们后面，就是从那墓室通道方向走出来的，当走到我的身边，轻轻的拍拍我的肩膀，然后回头来，对着田瑶开始鬼笑。
那笑容好是可怕，当时田瑶只感到，全身一抖，开始感到身心发凉，那女人看不见脸，整张脸没有人的五官，就一张平平的脸，有一个角形的嘴，那嘴张开后，黑洞洞的，她还用一只手，指着我们前方的方向，看到她的脸可怕了，然后我就神智不清了，你们问我话，我感觉像是在梦中一样，似是而非的感觉，可怕了。
呆呆蹲下来，安慰田瑶说：“小瑶怕啥呀！有胖哥在，什么鬼我都打他给拍扒下，有我在你别怕”，我将田瑶扶起来，由于给田瑶吃了清心丹，为其招了回了魂，驱除了身上的鬼气，很快正气就回了身，我又给其做了心理调节，田瑶很快就恢复了元神。
我说这鬼魂，是想上田瑶的身体，可能因为，田瑶身上带有护身符，她才没有得逞，田胜问我，那鬼为什么偏要上他姐姐的身体，而不上他们的身体，我给他们讲这有关鬼上身的事情。
直所谓人有人道，鬼有鬼道，鬼上身也不是乱上身，先她要找到，与其最合身的媒介，女鬼当然要找女人的身体，那样她上身后，就容易与媒介容合，并不容易被发现，其自身的魔力，也能最大限的发挥出来，如果没有女人的身体，她才会选择上身男人身体，男鬼也是同理。
这女鬼虽说没有成功上到田瑶的身，但田瑶确受到了这个女鬼的惊吓，和鬼气的侵袭，就如同中了尸毒相理，田瑶的魂魄，也给吓出了原位，处于神知不清，只有立即清除她体内的鬼气，让其魂恢复原位，才能让她恢复正常。
这女鬼居然，明知道我们身上�
