掘金帝国-第137部分
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全都秉住了呼吸，除了我们身边有强光手电照着，附近有几道呈橙色的圆区光亮，石室内其它的地方全是一片漆黑，这种环境就怕心中生暗鬼，不过在这种地方，鬼才知道那漆黑的地方，还藏着什么东西，这棺椁里会是什么，如果打开棺盖，突然跳出一只千年大粽，我想在场的所有人，都会给下破胆。
众人全都崩紧了神经，我定了定神，深深吸了一口气，心想是福不是祸，是祸躲不过，迟早要来这么么一下，躲是躲不掉的，拼死也算个爷们，我给他们打了个开棺的手势，我们用力一橇，将铜棺橇出了棺体，铜棺盖也不是很得，也只是表面鑲着的铜壳皮，内部才是棺木，这木料是非常尊贵的阴沉木，这种木料不怕水、不怕火、不怕土侵腐蚀。
阴沉木也叫乌木，乌木（阴沉木）兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称，是由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等，全部埋入古河床等低洼处。
埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”，历代都有把乌木用作辟邪之物，制作的工艺、佛像、护身符挂件，不过这木头使用的方法不同，那作用也就不尽相同了，同一个东西可以好也可以变坏，根据环境变法而定，古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”。
巨大乌木阴沉木，由于其一般浑身乌黑，所以四川那边一般就形象称为“乌木”，后来就流传开了变成了对“阴沉木”的俗称（它和我国红木标准中的“乌木”是完全不同的概念），它是两千年至四万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。
一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“碳化木”，乌木（阴沉木）严重碳化，一碰即碎。
乌木有活化石之美称，乌木（阴沉木）历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅，仪态万千，难怪外国人见此木后，均惊叹为“东方神木”。
第178章：木盒三格
就是帝王，想找到为一块乌木做为自己的棺椁，也绝非易事，而看这具巨大的铜棺，内部就是一副大乌木棺，而这木料居然是一体而成，并不是用木板拼凑而成，这乌木巨棺长有3米宽有2米多宽，高也有一米多，要做成如此巨大的棺椁，这乌木（阴沉木）的年龄要几千年以上才行，而这种乌木的材料，居然还是非常为宝贵的金丝楠木。
棺木通体透着黑黄色，我用刀轻轻将棺木表层割下一块木削，里面是黄金色的木质，只有金丝楠木形成的乌木才能有这种外黑内黄，并且要形成此色的金丝楠木乌木，在地下埋藏万年以上，木料才能形成此种色泽。
金丝楠木本身就是帝王专用之木，根据《博古要览》楠木有种：“一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观，二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹，是水楠，木质较软，多用其制作家具，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质金丝楠木制作。”。
而立在我们眼前的这具楠木质乌木棺材，能够做成一具这么大的棺木，这棵楠木树，也要生长不下千年，因为金丝楠生长周期长，其要生长60年以上才开始长楠心，心材在生长过程也要生长几年不等，而要成材要生长到500年到一千年才行。
而大多数树木接近年时，就会自然老死，所以成不了大材，过了500年才是成材界线，能长到千年的可畏是凤毛麟角，非常的难得，所以古往今来多少帝王，要想得到这样一棵不用拼而成的金丝楠木料，能为自己做一副整体棺椁，也是可遇而不可求之事，不是光用钱及人力就容易办得到的，更何况用这千年以上的金丝楠木放在地下，又要经过几万年才形成的乌木，珍贵程可想而知。
金丝楠木是我国特有的优良木材，属国家二级保护植物，在明末就已经濒临灭绝，金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用，再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。
所以，历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具及陵棺，古代封建帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。
金丝楠主要出自桢楠属的桢楠，金丝楠材色一般为黄中带浅绿，也有例外，有些呈黄红褐色，金丝楠木中的结晶体显著多于普通楠木，木材表面在阳光下金光闪闪，金丝浮现，有一种至尊至贵的高雅气息。
看这棺木金丝己变形成云状，实乃更是中的罕见，看这棺椁的奢华呈，不知道那具贤臣的家伙事，是不是也是这样的楠木所做，如果也是这样，足可见这佛陵简直铺张扬厉了。
棺盖打开后，棺内有一个巨大的红木盒，木盒大小正好是棺壁内的面积，木盒表面画有彩绘和云图，木盒上只是惯以普通的鼻锁，我用长刀轻轻就挑断了锁鼻，打开了木盒。
打开盒后，根据些目测估计，盒内深有二公分高，里面共有格，盒内部全铺镶钉着蟒皮，左手第一格放着一本册，我将册取出一看，册居然也是蟒皮制成，里面全是一幅幅的图画彩绘，在每幅图画下都注有藏。
我让大金牙靠前来，帮助翻译图中字的意思，我慢慢的从头至尾，翻过每一页，这本蟒皮书共有十页，图画和字的意思，全是讲禄东赞的事迹，以及他的出身和协助松赞干布治理土蕃的事迹等内容。
当翻到最后一页时，画面上确是画着一条人头蛇身的图画，好似奇怪，画中所画是一条大蛇，只是蛇没有蛇头，蛇头上是一个人的形状，但并看不清人的形状，那人只是侧面与蛇身溶为一体，并不只是人头，只是人的形状虚描几笔，并看不清楚。
呆呆也借机凑到了棺前，时不时的伸出脑袋，扒着棺材沿往里看，我怕他又莽撞生出事端来，就将看完的蟒皮书给了他，让他到一边看去，呆呆接过蟒皮书，嘴里嘟囔着：“呵着就给我一本破书，又不是金书，有个屁用，我看你比那粽老儿还抠门”。
呆呆正说着，田胜给他挮了根烟，把呆呆拉到一边去，两人吹起了牛，不用听一定是呆呆又云天雾地的大侃特吹，田胜也只能是听的份，田胜的性格稳键，平时不喜欢多言，也只是和他姐姐田瑶说些家事，以及有什么事问道一下，并不喜欢多问乱扯，这一点我倒非常欣赏，他的这种性格，话不多做事又认真。
但是也只有田胜，能托得住呆呆，因为除了他能不厌其烦的听呆呆吹大牛外，所以在呆呆脑袋不好使要倒乱时，我都是让田胜出面解围，将呆呆远远拉出，我们作业的范围，呆呆抓住他就会吹个不停，至至我们的工作完成后，再将田胜招回来。
盒的第二格，是一个精致的玉石图雕，玉雕方方正正有吃饭碗大小，将图雕玉石盒打开，里面是一块长方形的玉石，玉石雕塑一个奇怪的造型，是一条大蛇缠在一头牦牛上，但看不到蛇头，只看到牦牛昂抬头，牛身上只有缠着的弯曲的蛇体，蛇头好像伸入了牛的身体中，这让我不由想起了，刚才蟒皮书中最后那页中的图画，不知道这二者有什么联系。
虽说那图上所画是蛇头上好像坐着一人，而这石雕上确牛身上缠着一条蛇，又没有蛇头，二物又同出一个地方，不由不让人联想起二者之间，是否存在着什么联系？
我将它拿到手上看了看，本以为是一个玉章，但我反过来，将石雕全身上下找了个精遍，也未能找出半个字符来，只好将其先拿出来，并交给给大金牙。
第木格中，是一个巴掌大小的铜盒，铜盒没有上锁，我将铜盒打开，里面有一个手指头大小金章，金章雕成牦牛形状，我将金章拿在手上，将其翻过底面，底面是方格形，方格上印着四个藏字符。
我将金印交给大金牙，大金牙看过后道：“大相之印，这印章款式制做，一看就是吸取了唐朝官印的做工，而又加入了土蕃自己的特点制成的。
居考古验证，我国8000年前还是新石器时期，中国那时就己经产生了陶器制作，而出土同时期的就有土坏印样，不过这时实不能叫印章，只是土坏底有印纹，但那确是开启中国印章化的起始初朦。
而中国历代都有各式各样的印章，官印私印民印，中国化博大精深，这汉字更是代表着中国的化，比如这印字就大有说法…”。
第179章：双用小金印
“中国印（篆刻），连同书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。
如果以字释意，“印”字的左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，这印章其意就是代表诚信。
至于中国印真正产生于何时、何地，在怎样的背景下产生的，几千年来没有人能说得清楚，从最早富有神奇色彩的传说到近代具有科精神的理论探讨，渐渐演绎出一个漫长的认知过程。
中国印的传说关于中国印的起源，我们现在能见到的字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》，《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，曰‘天王符玺＇”。
《春秋合诚图》描绘的更是绘声绘色：“尧坐舟中与尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长尺八寸，厚寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺＇。
上述两种说法，显然把中国印的起源归之于神灵的创造与赐予了，今天看来当然是十分幼稚和荒谬的，但在我国古代，由于社会和明发展还处于初级阶段，人们对于许多问题都不可能作出科的解释，所以这样的说法大家还是笃信不移。
中国印的种类，战国古玺、秦印、汉官印……”。
我立即打住了大金牙的咬嚼字的解释，说：“你到底说说，眼前这个印是什么印，是不是官印？”。
大金牙右手握着金印，向手心上撂着掂了掂，道：“中国印章化非常的复杂，每个朝代的铸工字都不同，甚至一个皇帝的统治时期，都有更换印章的规定等，每个民族政权更有变法，不过这枚印章，倒是难不倒我，这印并不只是一枚官印，也同是一枚私人印章，即双印符。
表面上你们看，是印着外相之印，就是禄东赞的官印，可是在印底右角，确有非常精小的竼，意为噶尔·东赞，即大相的藏全名，所以这印章，即是他用的官印，也是他的私人印章，代表他无尚的尊贵身份”。
我点点头表示同意他的话，大金牙表现出夸张的笑容，又故意露出来，两颗黄灿灿的纯金大门牙，说：“我说师父，这印章可值老鼻钱了，不不光是值钱，物意义重大，你看它个不大，还方便我们携带，那个不如我先收着，等出去捐给国家博物管来者吧！”。
我气道说：“你他娘的，倒为给自己贪心，找这么冠丽堂皇的理由，要拿就拿了，还找这些粘不着四的理由做甚么，我们就是来倒斗的，何必做这种，�
