丢自行车的人-第11部分
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同学们哭了，为馒头，为散伙饭。他们搂着老师哭，老师也悲伤的抹起了眼泪。尤其是几个女生，原来是那样性情。之前为了培养散伙饭时同学们的感情，李晓和他们被拉到一个卡拉ok厅，由于不知道该干什么，大家就那样安静的各找地方坐下，李晓想起散伙饭时就努力回忆在卡拉ok厅发生了什么。可由于光线很暗，那时的事情竟成了李晓记忆中的一个盲点。多么可悲，一生中如此有纪念意义的事情李晓竟然无法记得。所以今天只剩若干残篇。本来碎片一样的时空会给人残缺的美感——一个很重要的艺术主题。可即便是那样的断章，影影绰绰的内容若被李晓想起来，依然符合了有关大学记忆的特征或传统——缺乏艺术感、缺乏想象力、没有创意。老套的说辞，李晓对这样的记载不屑中带着愤慨。为什么总是这样？文盲太多，之前李晓总结过，缺乏创意、不够有趣、文盲般的李晓作为那样的大学生，在毕业以后已经充分感受到自己必然的处境。有人进进出出，有事要和班干部商量。有人故作神秘聚在门口，讨论神秘主义命题的完整性，虽然李晓都怀疑他是不是在厕所的某张手纸上看到了神秘主义这四个字，而后就形成了自己的神秘主义观点，大概是——“学而优则仕”是讲一个“只有站得更高才能看得更远，学习好就出去做官”的哲学命题，只有学得更好才能懂得更多的知识，以后才会工作的更好。李晓在一次考试中打算抄这位中文系女同学的答案，可是害怕暴露自己是个文盲的内情，所以，他一个字也没写。毕业以后和毕业之前大不一样；资料要多收集一些，形成册，合成集子；本科生的毕业论文如果讨论一个纯文学的问题篇幅是足够的，可惜现在的李晓和他的同学们那个能写出来呢？“我全写的散文诗，怕他看不懂。”“xxx让我去替考呢，求我那么久，我没替他去。”“这就叫率性，你知道什么是率性而为么？”“通常人类作为社会化动物并不避讳使用*这种技能或这个词。（就像我现在口口声声说*一样）”“通讯同步卫星中国哪有，世界上就俄罗斯有，你知道啥啊，别跟我争。”“我们这个班在学院就算起是比较。。。。。。就是，咋说啊，大家都比较精。。。。。。灵的了。”“像我这种有独立思考能力的人。。。。。。”还有些人打算煽动本就不存在的乐趣，拿着一幅扑克晃来晃去，他并没有打算和他的同学们来场牌戏。而是把扑克当成一种法器，那么他所度过的那一小段时光就提携了若干宗教色彩。安稳的坐了许久。有人决定去喝瓶啤酒，产生这个不合时宜的想法在当时一瞬间就被认为是有创造性的，以至于在未出现之前没有任何的征兆，有人去了。听说对班委的谢幕安排又一次让同学们感到厌倦，像之前所有大张旗鼓、挥扬大学生青春的那些班级活动一样，那是判断一个人能力高下的一条重要标准——去者，会得到若干学分，不去，不会失去若干学分。去的人感到后悔，不去的也感到后悔，以至于他们还得到了相同的结论——不公平、不合理、无效的、形同虚设、惹人发笑的——学分比标准孰重孰轻都无法评判，势必会造成小小的混乱。看上去不合逻辑，但逻辑学有多过时和那个老师是多么不受女生欢迎李晓和他的同学都知道，所以也就不太深究了。于是在那时，将要离去的李晓的同学们决定在最后一刻表达自己真实的立场。如果去喝瓶啤酒就能做到的话，并且真实地反映了民意的话。很可怜，在某次校社团会议上，李晓听到校学生会干部说：要反映民意，体察民情，不知是他水平有限——这有点难为他——无法精确、大量引用合适的官腔，还是青年时代就志存高远的他决心为民众谋幸福，他就是说了。民意民情在学校早已大有反映，所以学校广泛的社会实践会锻炼大学生们的实做能力，这其中的佼佼者——干部们，更是获得了别人无法企及的“实做”经验。无论是媒体还是当事人都对这点倍感骄傲，那些真正参与了的，谱写了无悔的青春。无论是学分，还是经历，最后都汇入到价值的洪流当中，在他今后的人生中依然熠熠生辉，乃至普照他未来未知的道路，能够点亮黑暗的前行小径，出色的人的童年和他的少年、年青年时代连在一起——这岂不是在续家谱么？曾经中学的政治课上我们的观点认为那是地主阶级迷惑农民阶层对抗意志的文字罗网。历史的相似如何解释？以阶级的立场完全走无产阶级史学观的道路看来是过时的，不再有吸引人的新颖观点，甚至无法解释恰当的现象，若干年后的某一天，讲到现在的大学，由此上溯到书院时代，中国人会对自己的当代史作出何种评论呢？抑或民间的蠢蠢欲动并不能展露一个时代的断面，残片断章的野史怎么能够支撑波澜壮阔的画卷，这不是历史研究的方法或结果？如果历史也讲究经世致用的话。不能形成厚厚的几大本，即便是24史也只是某一阶层无意中留下的历史。他们被忽略了，几千年以来如粉如齑的尘土。
离开的那个人，他确定要去做什么？后来真相大白，他是去喝啤酒。当有人追随他，他确定那是一种追随吗？他确定将要和他去喝啤酒吗？后来谜底揭开，那是他们年少轻狂、义气勃发的决定“裕天资英雄，毅家无累担之资，樗蒲一掷百万，无忌酷似其舅，此三人作事，何忧不成”当初他们决定“揭竿而起、斩木为兵、蓄纸为甲”形成史书之后，文字是这样的优美，再也见不到当初呢些可怜、懦弱、无能为力的农民形象了。李晓觉得他们一定也读过这段历史，看上去是浑浑噩噩的走出去，难以告人的野心他们未必没有。有些人做了决定，做出某些事情，离开这个失败的卡拉ok厅，大家愿意打破沉默纷纷声讨这失败的举动，李晓怀疑，之后惊人的喝啤酒活动正是有了眼前细细索索的声讨声做群众基础——比如历史书上明确记载：四五运动奠定了粉碎四人帮的群众基础。。。李晓有点怀疑群众的力量，比如目前，大家不愿承受失败，却没有人做出改变乃至流露那种意图。当那个人漫无目的的跨出去，偶然碰到了啤酒摊，怀抱着沧桑感与无中生有的若干启迪随便就坐。他可能都不知道自己是坐在了啤酒摊上，以为那是某个和马路崖并无差别的居处，老板没打算赶他走，因为他的无礼和唐突，也并不招待他，啤酒摊不打算马上开张。一个人就这样找到一处安静无人打扰的地方，坐下，款款打好长久等待的基础，更幸运的是他还能够回忆往事。尤其在大学毕业时，该有多少往事供他回味？一庄又一庄，都是人生宝贵的财富和难得的经历啊！灰白是个隐忍的秘密，谁把他加在青春之上谁就是肤浅的。现在他开始回忆前事。在这个地方难道不会显得太不专业吗？很可能这种平衡的状态瞬间就被打破。果真，热身或前戏还没演完，另一个人不为意识统驭，在他身边坐下。他们认识，是刚才那个卡拉ok厅里的年轻人中的两个。他们对笑一下，映衬卡萨布兰卡的情调。二人终其一生都在寻找的那种如沐春风的潇洒派头再不会如今日这般扎实可信的萦绕于二人左右了，在锐意的抉择演绎完毕之后，考虑他来的是不是时候，有延续多久的可能？或许应该马上站起来，腆腆肚子，邹邹眉，望着远方像是确实在看着什么，穿了笔挺的板裤和黑皮鞋，把握此时的一分一秒，时间不够，精力难当。总之在偶然的相遇之后应当尽力追寻这其中的必然因素，得到他们，装在瓶子里，记在小本子上，形成系统或是理论最好能出一本书——《如何保持潇洒的男人或女人行为模式考》
本打算继续鲍加的故事，谁知“王家卫的东邪西毒已经看了四遍了”所以那种难以掩饰的文艺气息又溢了出来，才华横溢的样子，风格的迅速转换令他们很不适应，想起了自己对着电脑屏幕——上面正闪过东邪西毒的连续画面——追寻文艺青年的那份孤寂是很酷的。然而长久的面对冷冰冰的屏幕，会忽略现实存在与屏幕温度之间的差别。一天的时间，当把视线离开电脑屏幕，望着眼中的废墟，谁能够大笑一回？二者之间会有细腻的不同，以至几乎相同。“药非玄冥，厥疾弗缪”应该把他拉回来，无论他是在锻炼一个文艺青年的素养还是沉浸在对美的敬意中难以自拔，用20匹马——来点猛料、避免真空的出现，简单的、轻松的、努力的把他拉回来，虽然梦总有醒的一天。什么时候醒来是个人绝对的权力，不要剥夺也不要反对，会有结果吗？会有悲剧吗？告诫简直是居心叵测。那么就什么都不做？不，总有人，要做点什么。包括吞食大量的阿司匹林、愤怒、讥刺、蔑视、现身说法、坚信自己不徒劳乃至高尚的册封自己是归国专家——即便这一切都是扯淡，那么就请永远不要涉及非现实主义的任何领域。标志、唯美的主人公充斥在这个世界，无论是真实的存在还是幻象的影子。光影边缘微亮、淡金的薄暮之光多少是他或可追寻的遗迹。回头时意外的发现残破的自己，观察并体味着难于诉说的有必要被描述的荒凉——需要时间或急或缓的忠实体察与猜度。
卡拉ok厅同学们越来越少，李晓是这么感觉的，那时他正在宿舍看一部电影《追风筝的人》造成现在想起当时的某些事情，莫名感动的煽情做作——一边是他不招边际的幻想，一边却有幸看到这样的电影。难道他的日子终究要这样翻滚着不知反正、难有表里的滚向前方了吗？被喀布尔满天际匹匹拉拉的风筝迷惑，难以对接下来那场馒头盛宴会给自己造成什么样的影响形成可信的报告，冥冥中产生由美好的夏天以及与其一样清卓的大学最后几小时时间所带来的安慰、愉越。李晓用“最后几小时”形容那时的几天
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