战争--日本人记忆中的二战-第44部分
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为一个人的死而震惊
最近美国两架客机在空中相撞；也是在这期间，一艘苏联的客轮触礁沉没。这两次事故都造成大量死亡，成为媒体报道的焦点。 1937年7月，中共中央革命军事委员会召开中国工农红军改编动员大会，红军改编为国民革命军第八路军，国共二次合作。 与此同时，造成更多伤亡的两伊战争打得正欢。但对此只在报纸国际版上，作了有限的报道。 战争中日本也是这样。社会版每天指名道姓地报道事故造成的伤亡状况，而同时大陆和海空战场上没一天不死人，新闻报道却只登出战况概要。 如果没有###，如果对各前线战死士兵详尽报道，公布他们的名字，人们就会对这样残酷的事情再也看不下去，战争也就打不下去了。 几百万人死了，而当时的人居然忍耐下来。没有战争经历的人会觉得当时的人神经麻木，道德感低下到了不可思议的地步。但是，人亲眼看见一个尸体受到的冲击，要比口头上字面上的百万死者大得多。政客们正是善于利用人性的这个弱点。只要还有这样的政客，战争就难以避免。 木村晃郎 69岁 自由职业 小都市 电子书 分享网站
人们的战争心理
在我连续阅读这个关于战争的专栏的时候，深刻体会到人处于极限状态下的心理和处于和平的日常生活下的心理之间，存在巨大的反差，一个人身上有二重人格。假如我是一个士兵，被敌人追赶，和平民藏到同一个洞里，没准也会亲手掐死啼哭的婴儿。军队就是为了战斗而保护非人性的、疯狂的暴力行为的集团。 献身于战争、承受了最大牺牲的士兵们，同时也在战场上大发狂性。他们既是受害者，又是加害者，因此对他们的经历不得不保持沉默。他们作为实际参加战争的人，认为自己命中注定要与国家共命运，而且从自己的命运中还体会出某种美感。他们从没追究过人性的真义，就淹没到小市民的日常生活中去。 十五年战争开始的时候，我在征兵检查前后，曾和我的童年伙伴一起彷徨在妓馆娼寮。那时，我们俩心情都很沮丧，只想在当兵以前，至少抱一抱女人再去死。由于贫困和无知，当兵的根本不可能对女人产生富于人性的爱情。昭和19年秋天，松山海军航空队年轻水兵们聚在内部酒馆，喝得烂醉如泥，也为的是想摆脱对死亡的恐惧。 被动地成为战争零件的不仅有士兵们。东京审判时每名高级战犯都作证说他们不过是忠于祖国和尽自己的义务，因此否认自己应对战争责任。《战争》专栏发表的原始的战争体验，正是寻找保卫和平之路而与自己内心的战争意识搏斗的表现。 熊谷德一 70岁 机械师 横浜市
生还士兵的负债感
“每次见到战友，总象是立即回到42年前那段日子。虽说都是六、七十岁的老人了，但一提这事腰杆也伸直了、声音也年轻了，一个劲儿地谈论牺牲的战友。我们忘不了战时的那段经历呀！” 我最近遇到的福岛县郡山市贸易公司63岁的董事长铃木德支郎先生，他讲了这么一席话。在前往菲律宾的路上，运送铃木他们的运输船中了美国潜艇发射的鱼雷，他不得不留在台湾，直到战争结束。 “我们队还有二百多人坐在其他的船上继续向菲律宾进发，他们在吕宋北部山区被俘，为饥饿和瘟疫所困，但还得和装备精良供给充足的美菲联队作战。最后全军覆没。” 铃木先生是在朝鲜罗南编队的第19师团76连队的人，在“生与死的十字路口”上，他没有选择的余地。他碰巧走上了生路，多活了42年。虽然不过当了两年兵，或许由于那时他正处在感觉敏锐的青春期，他竟不能把这场战争远远地推向记忆的角落，让它自行湮没。更有甚者，他说，他觉得年纪越大，惭愧越大：“我们活下来了，对不起呀。” 铃木先生说他和战友将于2月14日从成田机场起飞，到坐落在马尼拉东北方偏北250公里、海拔1500米的山里去。在那里，他们希望能找到已经离去的战友的骨殖和遗物，把它们带回来。 “让他们留在异乡，我死不瞑目。在另一个世界，我怎么和他们见面？虽说在大山里奔波一个礼拜，也够我这把老骨头受的。” 生还将士至今密而不宣的负债感，不仅是一时感伤，而是前军人背负着的沉重的战争包袱。听完铃木先生的故事，我陷入沉思：这是谁之罪？ 大手三树夫 47岁 公司干部 东京
“战争之美”是危险的
二十多年以前，我还是17岁的姑娘，曾经反复阅读《听！大海的声音》。这本书是一群执行自杀性攻击任务的年轻飞行员的反思和诗作，在他们死后出版。英译本1968年出版（英译者注）我被这本书弄得神魂颠倒。以前还没有哪本书能让我一遍一遍看不够。 但是，我对这本书的理解违背了作者原意，是一种极端危险的感情。 记得有人说：“战争没有美可言。”但从古以来，我们这个星球这里那里的战争，不是一直被某些人巧手打扮么？这本书里的充满智慧的年轻人，中断学业被迫参军，20来岁年纪就违心地被人往死里送，而对我这17岁的姑娘而言，反而带来惊心动魄的美感。我迷恋他们身穿制服的凛凛风姿。也许，我也体会到了那个时代在青年人的胸怀里燃烧的思想。而且，留下这些笔记的青年竟没有一个人活在世上了，这让我的思念更加甜美了。 发表在这个专栏里，由幸存者写出来的、真的发生在战争里的故事，是没有美可言的。他们克服了内心的抗拒，在四十多年之后，最后拿起笔来。要是战争是因为一些人不堪虐待，豁出性命不得不打，倒也情有可原。但这场战争，依我看完全是一批军人自我意识膨胀，精神错乱的结果。所以，在这场战争中，生命被中断的遗憾也是超乎想像的。现在，世界某个地方还在进行着无法阻止的战争。被可以毁灭地球好几次的武器包围，该没有人能从战争中看出美来了吧。 小山淑江 43岁 自有企业 镰仓市 书包 网 。 想看书来
不要再犯我曾经犯过的罪行
战前教育系统压制思想和心灵自由，忽视基本人权，蓄意把整个国家推向战争。但这局面不是在一个早晨突然出现的。正相反，这变化的发生是聚沙成塔、集腋成裘，最后达成这一目标。我不知道自己能做些什么，只眼看着事情一步步发展、一步步走向战争。结果，我实际上承担了军国主义教育工作。我对于自己作为一名教育工作者，而如此无远见、无节操，至今深感惭愧。现在，防卫费突破了GNP1％、国家保密法浮出水面，放弃战争保卫思想和良心自由的宪法受到蚕食。 希望大家正视这一点：当我们忽视一些细微的改变时，恐怕正在重蹈覆辙。战后新宪法公布，价值观念发生巨变，这迷惑了许多人。而实际上，把教育的立足点置于宪法精神之上，实现脱胎换骨的变化，还有很长的路要走。我觉得我对过渡期教育的缺陷负有很大责任。 我不想看见有人重复我过去的愚行。为此，我们要以强有力的意志，为我国的宪法而骄傲，以它作为教育的基础，并反对任何损害它的事情。当我想到有人在战前就面对国家强权、以生命作赌注抵制战争，我强烈感到自己作为教师所背负的深深的罪孽。战争是压制人性与思想、践踏基本人权的最坏的行为。 茂木义夫 68岁 退休中学校长 富冈市 。。
“昭和第一拨”的不信任感
快到1940年年底的时候，在小学六年级男生教室的主任教师走近O的身边，突然对他左右开弓大打耳光。身体瘦弱的O 给打晕了，一下摔到右边、一下摔到左边，每挨过一下之后还得站直。这问都不问一句就实施的惩罚，不过是因为O在大家都穿短裤的时候穿了长裤。当时实行经济管制，O的父母好不容易搞到布票，为O做了一条长裤，因为几个月后，他就要升学了。那名教师不问情由就施行体罚。 学生的座位是按他们打算上哪所中学分派的。志愿上一流学校的人坐在前排的中间，想上二流学校的往两边坐，想上三等学校的再往边上靠。谁敢乱坐，没准会给打个半死。 战争结束不久，我们曾在这个教室聚会了一次。那个主任老师说的是：“从现在起，是德谟克拉西的时代了……”我紧盯着他的脸。从那以后，就是收到同学聚会通知我也不想去。我们在1925年出生的“昭和头一拨”，青少年时代正被人往脑袋里灌输忠孝观念的半道上，赶上战争结束，亲眼看到了那些对我们大谈忠孝的成年人，对民主主义的真义一点不理解，又开始叫嚷“德谟克拉西”的嘴脸。我认为“昭和头一拨”中的大多数，都对各个等级上的当权者和领袖，怀着深深的不信任感。 池畸和雄 58岁 自有企业 松户市 。 最好的txt下载网
反战的三个立场
反对战争的立场可分为三类。第一种是“我恨战争，所以我反对它。”这种立场的说服力已经减弱，因为亲身经历战争，从而有直接感受的一代人已近垂暮。况且，采取这一立场的人无法反驳另一些人的说法：“你恨战争，但有些战争不管怎么说还是必要的。”于是，“我恨它”就显得既无理论，又无主张，感情用事。 第二种是：“我反对战争，因为战争不划算。”他们说，我们国家资源匮乏、能源短缺、粮食自给率已经少于30％，打仗简直是找死。确实，以前我国的海上运输量比现在小得多，我国伟大的海军就已经保护不了了，何况现在。但对于这种主张可以顺理成章的反驳：“那么你不反对划算的战争了？” 第三种立场的人说：“日本不该卷入战争。”这个观点是对日
