法言义疏-第55部分
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为政日新。或人：“敢问日新。”曰：“使之利其仁，乐其义。厉之以名，引之以美，使之陶陶然之谓日新。”〔疏〕论语云：“智者利仁。”王注云：“智者知仁为美，故利而行之也。”音义：“乐其，音洛。下‘乐陶’同。”荀子富国：“故使或美或恶。”杨注云：“美谓褒宠。” 或问“民所勤”。〔注〕勤，苦。曰：“民有三勤。”曰：“何哉所谓三勤？”曰：“政善而吏恶，一勤也；吏善而政恶，二勤也；政、吏骈恶，三勤也。〔注〕政，君也。骈，并也。禽兽食人之食，土木衣人之帛，谷人不足于昼，丝人不足于夜之谓恶政。”〔注〕人君苑囿禽兽，故谷人竭力于昼也；土木衣绨锦，故丝人竭力于夜也。昼夜竭力而犹不足，是故为恶政。〔疏〕“民所勤”者，俞云：“僖二年谷梁传：‘不雨者，勤雨也。’释文曰：‘糜氏音觐。’集韵去声二十二：‘稕勤，渠吝切，忧也。’春秋传勤雨，糜氏说此文‘勤’字，当从彼读。音义无音，失之。”按：谷梁传勤雨字本有二音，彼释文云：“勤雨，如字。糜氏音‘觐’。”是陆固读勤如字也。广韵：“懀В前В藿锴小！奔辞谟曛冢羧跃藿锴小Ｈ辉虼饲谧炙溲滴牵槐匾絷钜病！罢贫舳瘛痹圃普撸谭ㄒ病Ｂ塾铮骸暗乐哉！笨鬃⒃疲骸罢椒ń桃病！被适柙疲骸罢椒ㄖ埔病！狈ㄕ咧稳酥撸粽咧稳酥恕Ｕ评舳瘢椒ú荒芤宰孕幸玻焕羯普瘢缴撇蛔阋晕病！扒菔奘橙酥场痹圃普撸弥藿冢蛉≈扪幔窳叨荒芄蚵易鞫豢芍挂樱试欢裾Ｒ粢澹骸耙氯耍诩惹小！笔赖绿帽尽岸裾毕掠小耙病弊郑腊税偈鳌按宋蕉裾病薄Ｗⅰ扒冢唷薄０矗盒奚碓疲骸袄痔煸虿磺凇！笔乔谡呃种矗恃滴唷Ｓ恰⒖嗤濉Ｗⅰ罢病ｆ椋⒁病！卑矗汗阊攀挖疲骸罢病！闭⒄磐ā：敕兑源宋恼⒗舳跃伲识廖罢保狄跃Ｈ弧扒菔奘橙酥场痹圃浦蕉裾鞣亲ㄖ付窬裕颉罢评舳瘛痹圃浦罢保嗖坏毖滴病ｆ椤⒉⒁簧�
圣人，文质者也。〔注〕因人才质，刻而画之，文而藻之。车服以彰之，〔注〕车服等差，辨彰贵贱。藻色以明之，〔注〕藻色轻重，显明尊卑。声音以扬之，〔注〕歌于管弦，咏其德美。诗、书以光之。〔注〕载其功德，光照后世。笾豆不陈，玉帛不分，琴瑟不铿，钟鼓不抎，则吾无以见圣人矣。〔注〕言此诸礼存，故得睹圣人。〔疏〕“圣人，文质者也”者，谓施文于质。盐铁论毁学云：“故学以辅德，礼以文质。”与此同义。今本后汉书舆服志注引作“圣人文质备也”，此校书者误以文、质二字平列为义，遂用说文“份”篆之训，改“者”字为备耳。绍兴本后汉书正作“文质者也”，不误。彰、明、扬、光为韵。“琴瑟不铿”者，论语云：“铿尔，舍瑟而作。”孔注云：“铿者，投瑟之声。”广韵十三耕：“铿，铿锵，金石声也，口茎切。”说文无“铿”；“硻，余坚声”，即“铿”字。“钟鼓不抎”者，钟、钟古字通用。音义：“不抎，于粉切。天复本作‘◆’，音‘云’，耳中声也。”按：绍兴本后汉书舆服志注引正作“◆”，与天复本同。广韵：“◆，耳中声。”即音义所本，集注从之。然钟鼓不◆，义殊未协。说文：“抎，有所失也。”亦非此文之义。按：子华子虎会云：“钟鼓柷圉，日以抎考，而和声不闻。”抎考连文，义当相近，正合法言此文语意。今本后汉书作“锵”，亦妄人所改。陈、分、铿、抎为韵。铿从坚声，坚从●声。说文：“●读若铿锵之铿。”明铿音如“●”。今韵以铿入耕，非古音也。“则吾无以见圣人矣”，世德堂本“吾”字在“则”上，舆服志注引作“吾无以见乎圣也”。注“因人才质，刻而画之，文而藻之”。按：宋云：“质者，言世之质野，如鸟兽草木然。圣人因为礼乐制度以文饰之，故有别也。”司马云：“质者，为政之大体也。质既美矣，又须礼乐以文之。”注“言此诸礼存（一），故得睹圣人”。按：世德堂本“睹”作“观”（二）。司马云：“言圣人事业皆在制礼作乐之中也。”（一）“存”字原本作“在”，据其上原注文改。（二）原本“睹”、“观”二字误倒，据世德堂本乙。 或曰：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟，有诸？”曰：“有之。”曰：“圣君少而庸君多，如独守仲尼之道，是漆也。”〔注〕漆甚于胶。曰：“圣人之法，未尝不关盛衰焉。昔者尧有天下，举大纲，命舜、禹；夏、殷、周属其子，不胶者卓矣！〔注〕卓，远。唐、虞象刑惟明，〔注〕法度彰也。夏后肉辟三千，不胶者卓矣！〔注〕二帝、三王，期于存公，不恤私也。尧亲九族，协和万国；汤、武桓桓，征伐四克。由是言之，不胶者卓矣！〔注〕五君之迹虽异，随时顺宜，其道一也。礼乐征伐自天子所出，春秋之时，齐、晋实与，不胶者卓矣！”〔注〕礼乐征伐当由天子所出，而春秋之时，天子微弱，齐桓、晋文专命征讨。然而所为皆尊王室，故春秋公羊传文虽不予，而实予之，存于公正也。〔疏〕“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟”者，淮南子齐俗云：“今握一君之法，籍以非传代之俗，譬由胶柱而调瑟也。”盐铁论相刺云：“大夫曰：‘坚据古文，以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。’”是汉时说者有此语，故欲问其信然否也。“曰：有之”者，司马云：“言当随时制宜。”“圣人之道未尝不关盛衰”者，盐铁论错币云：“三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之，是以夏忠，殷敬，周文。”“尧有天下，举大纲，命舜、禹”者，司马云：“大纲谓天下之政。”“夏、殷、周属其子”者，音义：“属其，音‘烛’。”“唐、虞象刑惟明”者，“象刑惟明”，书皋陶谟文。大传云：“唐、虞象刑而民不敢犯，苗民用刑而民兴胥渐。唐、虞之象刑，上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨幪，以居州里，而民耻之。”又云：“唐、虞象刑，犯墨者蒙皂巾，犯劓者赭其衣，犯膑者以墨幪其膑处而画之，犯大辟者布衣无领。”史记孝文本纪云：“盖闻有虞氏之时，画衣冠，异章服，而民不犯。何则？至治也。”此唐、虞象刑之说。“夏后肉辟三千”者，音义：“肉辟，婢亦切。”汉书刑法志云：“禹承尧、舜之后，自以德衰，而制肉刑。汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。”大传云：“夏刑三千条。”按：肉刑三千者，吕刑云：“墨罚之属千，劓罚之属千，劊Ｖ粑灏伲Ｖ羧伲蟊僦Ｆ涫舳佟Ｎ逍讨羧А！卑谆⑼ㄎ逍淘疲骸翱铺跞д撸μ斓厝饲橐病！薄耙⑶拙抛澹屯蚬保⒌湮摹０谆⑼ㄗ谧逶疲骸白逅杂芯牛危烤胖跃恳玻资瓒靼烤刮街抛逡病８缸逅模缸迦⑵拮宥Ｋ恼撸礁钢瘴蛔逡玻概サ苁嗜擞凶游逡玻砼サ苁嗜擞凶游逡玻砼邮嗜擞凶游淖逡病Ｄ缸迦撸钢改肝蛔逡玻钢サ芪逡玻咐サ茏游逡病Ｄ咐サ苷撸信栽冢ㄒ唬馇祝屎涎灾病Ｆ拮宥撸拗肝蛔澹拗肝濉Ｆ拗茁裕矢改父魑蛔濉！卑矗喊谆⑼ù怂涤谀缸逶蛞砸皇牢蛔澹谄拮逶蛴忠砸蝗宋蛔澹迳蹩梢伞Ｗ蟠腹骸扒灼渚抛濉！笨资枰煲宄啤敖窭翊鳌⑹榕费羲的缸迦钢感瘴蛔澹钢感瘴蛔澹概サ苁嗜苏哂肫渥游蛔濉Ｆ拮宥拗感瘴蛔澹拗感瘴蛔濉！苯习谆⑼ㄋ滴堋Ｒ⒌淇资枰煲宕颂踝鳌跋暮睢⑴费舻取保巧惺槿宜低０谆⑼ㄔ圃疲谴鲋蟆Ｖ两逋跏戏蛑榫奘枘宋桨粗疃牛泄谩⑼豕谩⒃嫱豕谩⒋幼婀谩⒆遄婀茫蚴歉缸辶病Ｄ钢肌㈠氪幽福缸迦病Ｆ拊蚋浮⒛付宥选Ｓ崾祥芯抛蹇加直鹞担礁缸逅模桓咦嬷澹辉嬷澹蛔嬷澹桓钢澹荒缸迦荒钢嬷澹荒钢嬷澹荒钢钢澹黄拮宥黄拗嬷澹黄拗钢濉４私月室苄樵欤豢晌怠！巴蚬蔽笨妆咀鳌巴虬睢薄０矗菏芳歉咦婀Τ己钅瓯怼⒑菏橥趺Т⒙酆庖赵鲆榻宰鳌巴蚬保墙
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