毛泽东瞩目的现代名流-第27部分
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作者点评（2）
此时，张恨水也不排斥西洋小说的技法，而是采取中西结合的办法，使自己的作品既受旧小说爱好者的欢迎，又能为新文学读者群所接纳。这在抗战时期大力提倡民族化、大众化、通俗化、旧瓶装新酒，以老百姓喜闻乐见的形式宣传群众、动员群众的情况下，更具有重大意义。“张恨水在中华民族最艰难的时期完成了‘从遥远的过程，迂徐而踏实地走向现实主义道路’的全部历程，成长为通俗文学的一代大师。”见董康成、徐传礼的《闲话张恨水》第194页，黄山书社1987年12月第1版”。 书包 网 。 想看书来
毛泽东评点柳亚子
亚子兄：
广州别后，十八年中，你的灾难也受得够了，但是没有把你压倒，还是屹然独立的，为你并为中国人民庆贺！“云天倘许同忧国，粤海难忘共饮茶”，这是你几年前为我写的诗，我却至今做不出半句来回答你。看见照片，样子老一些，精神还好罢，没有病罢？很想有见面的机会，不知能否如愿？ 敬祝健康！ 毛泽东上 一九四四年十一月二十一日 ——摘自《毛泽东书信选集》第244页，人民出版社1983年12月出版。 亚子先生吾兄道席： 诗及大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。柳夫人清恙有起色否？处此严重情况，只有亲属能理解其痛苦，因而引起自己的痛苦，自非“气短”之说可解释。时局方面，承询各项，目前均未至具体解决时期。报上云云，大多不足置信。前曾奉告二语：前途是光明的，道路是曲折的。吾辈多从曲折（即困难）二字着想，庶几反映了现实，免至失望时发生许多苦恼。而困难之克服，决不是那么容易的事情。此点深望先生引为同调。有些可谈的，容后面告，此处不复一一。先生诗慨当以慷，卑视陆游、陈亮，读之使人感发兴起。可惜我只能读，不能做。但是万千读者中多我一个读者，也不算辱没先生，我又引以自豪了。 敬颂兴居安吉！ 毛泽东 十月四日 ——摘自《毛泽东书信选集》第261页，人民出版社1983年12月出版。 亚子先生吾兄道席： 迭示均悉。最后一言慨乎言之，感念最深。持膊上阵，有时可行，作为经常办法则有缺点，先生业已了如指掌。目前发表文章、谈话，仍嫌过早。人选种种均谈不到，置之脑后为佳。初到陕北看见大雪时，填过一首词，似于先生诗格略近，录呈审正。 敬颂道安！ 毛泽东 十月七日 ——摘自《毛泽东书信选集》第263页，人民出版社1983年12月出版。 亚子先生左右： 很久以前接读大示，一病数月，未能奉复，甚以为歉。阅报知先生已迁沪，在于再追悼会上慷慨陈词，快何如之。印章二方，先生的和词及孙女士的和词，均拜受了；“心上温馨生感激，归来絮语告山妻”，我也要这样说了。总之是感激你，相期为国努力。贱恙是神经疲劳，刻已向好，并以奉闻。 敬颂道安 毛泽东 一月二十八日 ——摘自《毛泽东书信选集》第267页，人民出版社1983年12月出版。 亚子先生： 各信并大作均收敬悉，甚谢！惠我琼瑶，岂有讨厌之理。江清携小女去东北治病去了，黄女士的信已代收，我的秘书并已和黄女士通电话，料可获得居处。国史馆事尚未与诸友商量，惟在联合政府成立以前恐难提前设立。弟个人亦不甚赞成先生从事此项工作，盖恐费力不讨好。江苏虚衔，宜似以不挂为宜，挂了于己于人不见得有好处。此两事我都在泼冷水，好在夏天，不觉得太冷否？某同志妄评大著，查有实据，我亦不以为然。希望先生出以宽大政策，今后和他们相处可能好些。在主政者这方面则应进行教导，以期“醉尉夜行”之事不再发生。附带奉告一个消息，近获某公诗云“射虎将军右北平，只今乘醉夜难行，卢沟未落登埤月，易水还流击筑声”，英雄所见，略有不同，亦所遭者异耳。孙先生衣冠冢看守诸人已有安顿，生事当不致太困难，此事感谢先生的指教。率复不尽。 敬颂兴居佳胜！ 毛泽东 六月一日 ——摘自《毛泽东书信选集》第321—322页，人民出版社1983年12月出版。
柳亚子小传（1）
柳亚子（1887—1958年），江苏吴江人，坚定的民主主义者，著名诗人。柳亚子原名慰高，字安如，出生于江苏吴县北厍大胜村一家，幼时从母亲学唐诗，12岁随家人迁居黎里镇，少年时期，他受父亲影响，赞成变法维新，醉心于《新民丛报》的宣传。16岁中秀才。清光绪二十九年（1903年），柳亚子加入黎里镇爱国团体——中国教育会，不久到上海入爱国学社，开始革命生涯。在这里，柳亚子受教于蔡元培、章太炎，并与“革命军中马前卒”邹容结为好友。苏报案发生后，他退学回乡，开始在报刊上发表反清诗文。当章太炎、邹容下狱时，正值慈禧生日，柳亚子遂赋诗痛抒一腔愤激之情，其诗曰： 胡姬也学祝华封， 歌舞升平处处同。 第一伤心民族耻， 神州学界尽奴风。 这年他才18岁，其诗矛头直指慈禧，显示出超凡的勇气。起初他受卢梭“天赋人权”学说的影响，改名为人权，字亚庐。后来又仰慕南宋诗人辛弃疾的为人，便再更名为弃疾。1904年，柳亚子在吴江同里入自治学社，与陈去病等创办了中国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》，该刊以剧本、小说为主，兼刊论著，主张改良戏剧，并鼓吹组织梨园革命军，宣传反清思想，但该刊仅出版两期就被清政府勒令停刊。光绪三十二年，柳亚子在吴淞口外轮上谒见孙中山。1905年，柳亚子又以自治学社学生自治会名义创办《自治报》，自任主编。1906年； 柳亚子20岁时到上海健行公学任职，与高天梅一起将《自治报》改名为《复报》，取其光复中华之义，以发挥民族主义、传播革命思想为宗旨，强调反满复仇，批驳君主立宪制，文字浅显，风行一时。高天梅嫌亚卢的“卢”字笔划太多，自作主张称他为“亚子”，并解释道：“子者，男子之美称也”。久而久之，柳亚子也接受了这个称呼。在此期间，柳亚子加入中国同盟会和光复会，还为《江苏》、《苏报》、《醒狮》、《民吁日报》等革命报刊撰写了大量宣传民主民族革命的政论文章和诗词。1907年，秋瑾案发生后，上海健行公学已成为清政府注意的对象，柳亚子不得不设法躲藏，《复报》也因此停刊。 庚子事件后，帝国主义列强肆意在华划分势力范围，清政府却苟且偷安，不惜出卖中国的主权，使中国人民承受双重压迫之苦。国难当头，一部分首先觉悟的中国人开始了反帝反清的斗争，进步力量与腐朽、反动势力展开了剧烈的交锋。 1909年，柳亚子与陈去病在苏州成立反清革命文学团体南社，柳亚子任书记员。该社经常选择春秋佳日在上海愚园等处办文酒###，鼓吹革命。作为革命文学团体的南社，它在辛亥革命前惟一的使命，就是提倡民族革命，推翻清王朝的专制统治。“操南音不忘本”，也就是南社的“南”字取义所在。南社的主要成员几乎都是中国同盟会会员，如仇冥鸿、黄兴、宋教仁、沈钧儒、陈英士、柳亚子、于右任、廖仲恺等。他们为推翻帝制、实现共和而进行了不屈不挠的斗争，并在辛亥革命后又投入了反袁帝制、反军阀、反日伪、反蒋独裁的斗争，表现出难能可贵的斗争精神。南社的民族观念虽过于狭隘，但其反专制的斗争精神和“天下兴亡，匹夫有责”的使命感，在当时群众中产生了巨大的影响。 南社的成员多为文人，他们坚持以文学创作为民族民主革命的###服务，以大量的诗、词、曲、剧和政论文等抨击不合理的社会现象和社会制度，鼓吹民主革命。他们倡导西方的共和制度，宣扬明末遗民抗清的民族气节，以激励汉族人民的爱国主义感情，抒发爱国忧民之情及誓死推翻帝制的决心。柳亚子曾经撰写过《南社诗人点将录》，把南社诗人和《水浒传》中的一百零八将相比，他自己则直率地以草寇宋江自比。在当时全国文化中心的上海，各种报刊大都由南社成员主持笔政，南社自己又创办了不少报刊，还应出版社之请担任撰稿人，出了许多单行本册子。柳亚子先生当时曾开玩笑说：“试看今日之域中，竟是南社之天下。”南社的文学创作，影响最大，成就最高，数量最多的要数诗歌。又如柳亚子所总结的：“南社是诗的”。当时诗坛上，正值崇尚江西诗派的同光体盛行，而龚自珍以来的近代文学的进步传统，也正在被发扬光大。在南社内部，同样存在着两个诗派：一是以庞树柏、朱鸳雏、胡先等为代表的宋诗派，一是以柳亚子、陈巢南为代表的唐诗派。两派展开了激烈的论争。柳亚子认为，要“思振唐音”，应“重布衣之诗”。也就是说，继承和发扬唐诗中的现实主义的优良传统，以旧体诗写新内容，呼唤时代风雷。柳亚子反对宋诗派，但并非反对宋诗。他推重李清照的诗，并称“辛幼安是可儿”，“放翁爱国岂寻常”，可见柳亚子反宋诗派理论是同爱国主义密切相关的。这场论争，看似诗派之争，其实是新旧思想之争。因为当时崇尚宋诗者，大都推尊同光体，而同光体诗人都是一班遗老，满脑子的“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。柳亚子等人反对宋诗派，其实
