大漠狂歌-第502部分
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羽东掐了烟回道：“我必须做好了真有鬼的准备，魂灵怕雷电、怕强光。我把楼里的灯都给调了，一旦再次全部开启开关的话，那些灯就会一个接一个爆裂。楼道里那么多的灯，如果真到了争分夺秒逃命的地步，炸一次，就能拖延个几秒。这么说，你明白了吗？”
秦震露出了久违的敬佩眼光，他伸出胳膊搭着羽东的肩膀笑道：“少爷，我是真服了你了。刚才给我们露了一手那牛气冲天的‘痕检’绝活儿，这会儿又让我发现了原来电工你也有所涉猎……诶，你这爱好技能还真是挺广泛……”
羽东瞥了一眼秦震，似乎是在嫌弃他话里的不正经。然后马上又忧心忡忡的说道：“这次的事不太好办，九鼎的任务恐怕要往后拖延一下了。好在驱山铎和红山玉碗都已经在我们的手里了，要下黄渤海分界线只是个时间问题。可是这里的事情如果不解决，就会越闹越大了。”
看出了羽东真的是前所未有的忧心，秦震忽然想起了何希她父亲反复重复的那几句话，不由得纳闷儿的问向羽东：“喂，你还记得刚才那老爷子说的话吗？他们来了、他们来了……勾牒、勾牒，这什么意思？他们是谁？勾牒又是什么？这个词可真的很少见啊！”
在秦震的脑子里，勾牒这个词实在是有些陌生。文言文或者古代的某些小说里，或许偶尔见过这个词。它的意思大概、应该、可能就是拘传令的意思……可是秦震现在不敢确定，因为一想起那位何老先生的表情，他口中的勾牒就不太像是秦震所想象的意思。
果不其然，羽东这时转过头，看着秦震阴沉的说道：“勾牒，道教中的名词。类似于勾魂牌、招魂幡、生死书一类。勾牒一出，阳寿必尽。”
第九十六章 东岳大帝
秦震惊恐的看着羽东说道：“你、你别吓唬人啊！你说的那到底是个什么东西？你形容一下，那要是真的见了就能要命的话，咱们也好避着点儿，对不对？”
羽东冷哼着笑了一下，似乎是在嘲笑秦震的无知和缺心眼儿。
“如果我见过勾牒，那你现在还能和我说的了话么？”羽东冷声的问着秦震。
秦震微微一怔，啊，也是啊！羽东才刚刚说完，勾牒一出，阳寿必尽。那他自然是也没有见过勾牒了，否则不是早到阴曹地府报道了么？
“可是……那何老爷子嘴里一直在念叨着勾牒又是个什么情况？他见过了？？”秦震的心里不由得一沉，要真是按照羽东的那个说法，那何希的父亲……恐怕就要凶多吉少了。
羽东摇了摇头说：“不管他看没看见，我们现在都帮不上忙了。他已经尽了最大的努力带回了重要的信息，我们利用这些信息去做些什么才是真的。”
“重要的信息？呵……我说，就那一句‘他们来了’和‘勾牒’不算重复的，加在一起才六个字。这就是你说的重要信息啊？”秦震不解的问。
“已经不少了。‘他们来了’这四个字，至少可以证明了对方的数量，以及他们到底是哪一类的物种。显然，何老他们遇到的是类似于人类的东西，但又好像不是人。究竟是不是人，估计他也无法肯定。既像人。又和人有着极大的差距，而且诡异恐怖的，所以才会被定性为鬼。简单来说，何老这四个字已经告诉了我们，他们好像是遇到了鬼，而且还是很多很多的鬼。这些鬼的身份，恐怕何老还比较熟悉。如若不然，他应该会喊‘鬼来了’，而不是‘他们来了’。”
秦震愣愣的看着羽东，显然被他的分析给彻底震住了。
羽东接着缓缓的说道：“至于那勾牒。这两个字给我们传达的信息就更多了。我说了。勾牒是道教的词汇。这一次，恐怕我们必需要用道教的方式才能得以解决这场麻烦。”
“道、道教？这你也懂？？”秦震诧异的瞪大了眼睛，见识过了羽东对大乘佛教、婆罗门教、印度教、藏传佛教以及巫教等等宗教的各方面的理解和本事……却没想到他对道教也还有研究。
羽东回到招待所拿出了两个强光手电，然后一边循着何希父亲的血迹缓缓前行。一边对秦震闲谈似的说道：“你知道。佛教、道教、伊斯兰教、以及基督教。是中国的四大宗教。佛教起源于印度，于两汉时期正式传入中国。伊斯兰教起源于穆罕默德的出生地沙特阿拉伯麦加，于隋唐之际传入中国。至于基督教。最早传入中国时名为景教，于唐朝时期最为兴盛。而且除了景教以外，当时还有祆（xian）教、摩尼教，这些外来宗教并称为大唐三夷。
而唯有道教，才是彻头彻尾中国人的宗教。创始人为东汉张道陵，也就是我们后世人所称的张天师。他奉老子为教主，以道为最高信仰，符录斋醮为手段，是‘土生土长’的中国宗教。”
秦震跟在羽东的身后，深感自己又一次长了见识。也许是因为他自己本就是没有什么宗教信仰的人吧，所以对于这方面的历史，所知甚浅。
不过听羽东说了那么多，秦震也能明白羽东话里所要表达的意思。他无非就是想说，道教为中国宗教。他既连别的国家的宗教都能相知甚多，又怎么可能不懂自己国家的？
可是一提起道教吧，秦震首先就会想到那些茅山道士和八九十年代的僵尸电影。一直都觉得那是很神秘、也很神奇的教派，从来都是当做神话来看，没有想过真的有一天能指望这个来救命。或者说，秦震从前压根儿就不相信能指望任何一个宗教来救命。
不过现在看羽东的这个架势，他倒是很有些马上就要“捉鬼降魔”的架势。
不知不觉他们已经走进了这片黑暗的树林，脚印和血迹都突然消失在了树林边。这个现象看起来就十分的诡异邪异，怎么也想不明白，那些人究竟是怎么凭空消失在这树林边上的呢？而秦震和羽东又是怎么正常走进来的？
刚走了一小段，羽东就让秦震开始往回走。秦震很纳闷儿，难不成是这爷们儿害怕了？不可能啊！他还没有害怕呢，羽东怎么可能害怕？再说了，什么可怕的地方没见过？怎么可能会对这一片树林有所畏惧？
看到秦震那疑惑的表情，羽东淡淡的说了句：“他们根本就没有走到里面，我们还往里走干什么？就在这片树林的边缘找，一定能找到些线索。”
说着，羽东就快步走出了树林，沿着边缘地带开始一寸一寸的寻找。
虽然说秦震不太理解羽东的这推断和指示，但是既然领导发话了，那当然要服从才是。只不过这大半夜的在树林子里没有目标的找任何像是可疑痕迹的痕迹……还真不是正常人干的事。
可也别说，老天好像总是能给秦震提供一些瞎猫碰死耗子的立功机会。才走出没有十几步，秦震就看到一棵树的树干部分好像有些刻痕。蹲下身用手电仔细一照，才惊讶的发现那竟然是一个带血的‘东’字！东字的下面好像还有一个歪歪扭扭的撇的笔画，应该是一个字没有写完。
这下子，秦震顿时精神了！他马上回头喊道：“喂！夏羽东！你赶紧过来看看！这儿有咱们自己同志给你留下的记号诶！”一看到东这个字，秦震很自然的就想起了羽东。而且刚刚看到那位何老爷子听到羽东名字时候的眼神，明显就是认识他。谁知道这是不是特意给他留下的线索？
羽东走了过来，蹲在秦震的旁边，用手电照着那个‘东’字看了半天，然后又皱着眉头思考了好一会儿。直到秦震等的不耐烦了，推了他一把问道：“喂，这到底是什么意思？这是想告诉你什么？”
“你从哪儿看出来的这是想要告诉我什么？”羽东用很奇怪的眼神看了看秦震。
秦震理所当然的说道：“这不是写着东了吗？下面的这个撇，没准儿就是少字的开头啊。那不是有话要留给你，还能是留给谁？”
羽东听后面无表情的斜睨着秦震反问道：“你在要死的时候，留线索还得带上称谓？”
呃……
这好像是不太可能，一个人在极度危险的情况下，应该不会有闲心写下‘东少，冒号’这之类的话语……
羽东很认真的在观察着那血字，然后对秦震说道：“你看这东字下面的撇，明显是一个横撇。我想……这应该是个岳字。这个人想写的，应该是东岳大帝。”
“东岳大帝？这哪儿挨哪儿啊？泰山爷啊？”秦震越来越糊涂了，每一次出发都有个主线，可是这一次，横生枝节却太多太多了。以至于他根本就弄不明白，这些复杂诡秘的线索到底都是什么意思！
羽东端详着那个血字，倒是很有耐心的对秦震解释道：“东岳大帝的确是你说的泰山爷，他是五岳至尊不错。但是在道教中，他也掌管着天下三百六十五路的诸神鬼怪，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者。”
“管鬼的啊？”秦震此刻的费解已经完全超越了他的恐惧。
虽然说这管鬼的职务似乎能和眼前的事件联系起来了，可是也许是自己孤陋寡闻，就没听说过泰山爷是管鬼的。所以秦震这时候小心翼翼的说道：“原来……阎王爷上面还有领导呢……”
羽东站起了身，看了看四周说道：“在不同宗教中，管理阴曹地府的各路鬼神也都不同。佛教中地位最高的是地藏王菩萨，道教地位最高的是东岳大帝，而所谓的阎王，原本是古印度神话中的阴间主宰，掌管着地狱的轮回，是统筹十八狱王的唯一上司。后来传入到了中国以后，在唐代开始有了冥府的信仰出现，并且被分为十个不同的部分。各有各的官吏掌管，这就是中国民间所谓的十殿阎王。十路阎君职司不同，审判着亡者生前所犯的罪业，并施以刑罚。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。”
秦震听后不禁苦笑，想当初自己还给老顾讲述过阎王的历史呢！现在倒是听着羽东在自己的面前侃侃而谈那十路阎君和东岳大帝。
秦震发现羽东从刚才说起东岳大帝的时候，他就一直心不在焉的在东张西望。就好像是他在寻找着一个什么合适的位置角度，可却也不知道他到底是想要干什么。
当羽东就这么有一搭没一搭的和秦震说完了阎王的典故历史之后，这才看着秦震简介扼要说出了四个字：“跟我上山。”
第九十七章 观天之道
“上山？干什么去？”秦震还准备等着何希他们回来呢！而且这大半夜的往那鬼山上跑，可实在不是秦震愿意干的事。％“今夜有星星。”羽东仰着头，十分认真的轻声说道。
可是这简单的五个字却差点儿没把秦震噎死！
“你这心可真是越来越大了，漏风程度直逼老顾！现在都什么节骨眼儿了，你竟然还有心思去看星星？！你疯了吧你？！”秦震大为吃惊的看着羽东，深感自己真是看不透他的一言一行、一举一动。
羽东这时收回了目光，看着秦震冷声说道：“九鼎有变，龙脉动荡。观天之道，才能执天之行。今天这样的夜空是个难得的机会。你要么就和我一起上山，要么就自己回到招待所里等何希回来。”
秦震下意识的回头看了一眼不远处那幢黑漆漆的建筑，那个只亮着一个房间的灯显得甚为
