大漠狂歌-第171部分
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高大的门楼为有厦门楼，这种建筑的手法成熟、历史悠久。由三间牌楼形制，门楼的顶部有飞翘的出角，两层翘起的翼角显得十分灵动。檐下有斗拱装饰，更是极为华丽多彩。
大门座选用海东青闪石精凿成细致的花点、砌出了棱角分明的基座。上架结构严谨、斗拱出挑、飞檐翘角。
这门楼上的斗拱气势雄伟壮丽。就算这座建筑真的是坐落于大理，也让人必定一眼就能看出决不是个普通人家。
木质的斗拱端头雕出了龙、凤、兔、象、麒麟、花卉等祥瑞图案。斗碗雕成了八宝莲花状，外不饰彩漆，就那用木质的本色，突出了雕刻艺术之精妙。在素雅之中却又不失富丽辉煌。
再看那下层翼角下的斗拱，相比顶层的斗拱要小一些，雕芒和上层相似。斗拱以下是重重镂空的花访，大理石的外墙上以水墨绘制出了云纹、如意纹等精美的花纹。
在大理，有厦门楼多为富贵仕宦人家的宅第。而如此华丽繁复的门楼，更可见主人的身份和地位了。这与忘川深山这样的大环境有些不太相称。
秦震本以为魔君住在如此与世隔绝的地方，生活环境应该是“依山傍水房树间，行也安然，住也安然；一头耕牛半顷田，收也平添，荒也平添”可没想到，魔君的住所竟然如此华丽讲究，处处昭显着身份的高贵不凡。
穿过门楼，就到了照壁之处。照壁，其实也是古人面对君王宫门的萧墙。祸起萧墙之说，源自于此。
正是因为这处与众不同的照壁，所以才说这片建筑“大致”属于典型的大理建筑风格。因为不管是大理还是北京，院内的影壁肯定都是正对着大门的一座一高两低挑檐飞角青盖顶的墙体。
但是魔君这里的却不是。他一进大门竟然是有两座照壁，成八字形对立于门前。这种古怪的形式着实让人摸不着头脑。
影壁影壁，取的就是一个“避”。民间传言，说鬼只能走直线，所以立起来影壁之后，鬼一进大门就撞上了影壁走不过去了，这样的话，野鬼就入不了宅了。另外从风水学上来说，大门的气不能直接冲了正堂，所以立起影壁也有挡煞的作用。总而言之，影壁就是驱邪辟邪的作用。
可是魔君的这影壁却仿佛就像是生怕鬼走不进去似的，特意为鬼将“我家大门常打开，开放怀抱等你”。
这两处照壁在檐口墙处都以水墨绘画出了一片片山水，正中间以苍劲有力的古韵书法分别题着四个大字。
左边是“南诏宰辅”右边是“三策生辉”。
一般人可能不太理解这八个字的意思。可是看到这里，羽东却在心里更加的确定了魔君的身份。没错，他果真就是南诏国师的后人。
在大理，照壁题字是很有讲究的。均与姓氏和家族史有关。
比如杨姓，照壁题字为‘清白传家’、李姓为‘青莲遗风’、王姓为‘瑞雪三槐’、何姓为‘水部家声’或‘山高之亭’、杜姓为‘工部家声’、尹姓为‘莘野遗风’、姜姓为‘钓渭家风’，而那大理赫赫有名的段氏则为‘京兆世第’等等……
不同的姓氏就有不同的历史典故。这其中，大理的董姓人家，门前书写的就是‘南诏宰辅’或者‘九隆后裔’他们的取义来自于南诏国中大名鼎鼎的一位董国师。
那这么说来，魔君他会不会就姓董呢？这却不一定。因为在西南的少数民族中，多有父子连名的习俗。
比如南诏王族世系的十三位君王，从细奴逻开始，依次为细奴逻、逻盛、盛罗皮、皮逻阁、阁罗凤、凤伽异、异牟寻、寻阁劝、劝龙晟、晟丰佑、佑世隆、隆舜、舜化贞。他们全部皆为连名制。
南诏之所以有姓，还是向汉人学习的结果。如果按照南诏本来的习俗，那就应该是父子相传，用连名制。所以魔君虽然用了敬崇董国师的照壁题字，却不能代表他就姓董。
穿过照壁就能看到一个由三方带厦的房屋和照壁围成一个古典的院落。庭院之中种植了各种奇花异草，草木香气缭绕整座庭院，迷香四溢。
正中间的一间是主房，比两旁的房屋要略高。在主房和两边房屋相交处还各有一处漏角天井。整座庭院给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。
正房有六扇雕花格子门。窗上雕有透气花格，下部槛墙做成木质裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多变，花纹图案更是古老神秘。
那带着古老气息的梁柱、梁头都雕出了回纹、云纹、鳌鱼、蛟龙、彩凤等花纹，柱子上更是些更为生动的龙、凤、象、麟等造型，线条流畅、古朴却逼真。
院内各处的取材全部都是用的高贵木料。雕工技巧丰富华丽，千姿百态。
秦震等人无不在为魔君这精致的院落而咋舌感叹。简直让人感觉自己是进入了南诏行宫。
等他们进了正房落了座之后，魔君这才看了看羽东说道：“看来蛊娘与你们的关系不一般，还特意派遣蛊虫为你们开路。”
秦震一听魔君的这话，以为他会因为这个而责怪九幽，所以马上就准备开口为九幽撇清关系。至少不能让九幽因为他们几个而受牵连。
没想到，不等秦震开口，魔君就又说道：“既然关系不一般，那就把蛊娘叫来吧。这样她也好帮我准备一些应用之物，等到三日之后，祝法禳咒。”
秦震和老顾一听，都不由得大喜！秦震更是激动的连忙问道：“那个……魔君啊，您是不是得为我们挨个治病？可是我们那远方的朋友该怎么办？”
魔君连眼都没抬，淡淡的回复了秦震的问题：“你们身上的诅咒本是一脉相通，只要一个人化解了，其它的人也没事了。但是你们应该很清楚，九龙诅咒的根本解决之法并不在我这里。我能做的，仅仅是暂时保住你们的命，让你们有时间去寻找根源而已。九九八十一天之后，如果还没有破解诅咒，那你们将死的更惨、更痛苦。你们，听明白了吗？”
秦震咽了口唾沫，后背不禁泛起了一阵寒意。其实将近三个月的时间并不算短，可是当听到了魔君所说的那后果之后，还是让人觉得心里很不舒服。不过好在至少大家都能暂且保住性命了，这就已经不错了！
见他们大家都点了点头，魔君又说道：“你们之中只要有一个人让我祝由施咒就可以了。但是九龙诅咒的强大力量你们是知道的，只有用更加霸道的咒术才能压制。我不会像那个身带仓颉之力的人一样，冒着自损自伤的危险为你们强行施咒。两股强大的力量在被咒之人身上相冲相撞，自然是痛苦万分。也说不定会有殒命的危险。所以你们最好提前商量好，由谁来让我施咒，并为此做好心理准备。”
说到这里，魔君忽然抬起了眼睛看了一眼羽东，然后大有深意的笑了笑说：“或许，你们根本就不必商量……”
魔君话里的意思明显就是说这个角色必然是要由羽东来担当！所以秦震这时候激动的站起了身，义正言辞的说道：“魔君！我们是不用商量，就由我来做为那个被施咒的人！羽东他为了过你那九重天，为了保护我们大家，已经受太多的伤了。他不可能再担任那个任务！我也不会让他这么做的！”
羽东没有说话，而魔君却妖邪的笑了笑说：“后生，你能有这番为他挺身而出的勇气确实可嘉。可是我却怕你有命上祭台，却没命下祭台。你身上那微弱的仓颉之力本就不属于你，所以根本就发挥不出力量。你凭着那点儿借来的力量躲个邪鬼还行，但是想抗住我的祝由术，怕是很难。”
秦震顿时就愣住了！先别说魔君是怎么知道秦震身上的力量来自于俊天，就说他刚刚对秦震的那个称呼，就让秦震大为吃惊！
“后生”？？魔君看起来跟他们的年纪相仿，而立左右。他嘴里是怎么能说出这个指后辈晚辈的称呼来的？！
看着秦震那吃惊的样子，魔君笑了笑，话锋一转的说道：“我不施无因之巫，不下无由之蛊，不禳无名之咒。在为你们压制九龙诅咒之前，你们要先知道这个诅咒的渊源。”
老顾他们一听这话可来了精神。祸害了那么多人的一场灾难，他们有理由弄清楚祸根究竟是什么！难不成还真是西王母的问题？
魔君如同是在回忆前生一般，缓缓的闭上了眼睛，然后悠悠说道：“三千多年以前，周穆王姬满确实是得到了一块九龙镇国璧。也就是后来你们见到的那东西。
其实玉璧的本身并不邪恶，但是就如同和氏璧传国玉玺一样，世代相争，便沾染上了滔天的罪恶与戾气。
天道常变异，运数杳难寻。到了后期，凡是得到过九龙镇国璧的国家，无一不离奇消亡。
在大汉期间，镇国璧几经易主。这其中包括乌孙、夜郎、精绝、楼兰、哀牢等，想必你们都十分清楚，这些国家都是曾几何时一度兴盛，然后又莫名消失了。”
第六十一章 九龙诅咒的始终
大概他们所有人都想不到，这些看似天南地北的古国之间，竟然会有如此的牵扯。更想不到的是，他们身上的诅咒竟然还能牵扯到哀牢和南诏。
秦震这时猛然想起，那九龙图上所标志的位置乃三江并流之地。除了梅里雪山以外，那在地点是不是也在指哀牢和南诏呢？看来这个世界闻名的奇观之地，既是初始，亦为终止。
他们若想终结诅咒，就必须要回到诅咒开始的地方。
此时只听魔君闭目垂睫的继续说道：“世人皆认为九龙雕塑是为九隆神话而铸造。却不知雕塑的本身却也与那能兴国亡国的镇国璧有关。哀牢先祖在得到镇国璧的时候，自知全天下都在觊觎此物，难以长久存留。于是便命哀牢神巫做咒，致使九龙雕塑和九龙镇国璧之间发生了一些微妙的联系。也正是这个举动，才埋下了日后一切的根基。
南诏国十三代君王无不敬崇国师。但是南诏国师内有禁令，从巫不涉政，涉政不从巫。也就是说，作为大巫这两者只得选择其中一个。正是这个不得逆犯的死规定，致使南诏走向了灭亡，才让南诏历代君王落得了个挫骨扬灰的下场！”说到这里，魔君猛地睁开了眼睛！
那双璨如星月的眼眸中露出了可怕的怒意，这与他自始至终高高在上的淡定截然不同。一双拳头攥的咯咯直响，瞳孔里也再次迸发出了秦震之前所看到过的红光！这一次是如此的真实、如此的明显！这让秦震也终于相信，刚才那匆匆一瞥决不是自己的幻觉！
魔君这忽然变化的情绪和眼睛的颜色让秦震他们都吓了一跳，老顾甚至一个激灵差点没坐地上！
没有在意他们的震惊，魔君继续冷着面孔接着说道：“隆舜即位之后，改年号为嵯耶，改国号为大封民国。以杨良佐为国老，赵波罗为国师。他一改其父连年征战的做法，意谋求与大唐修好。可是唐朝在平定了安史之乱以后，和亲修好一事也就不了了之了。
自此，隆舜开始沉迷于了酒色之中，不再过问政事。这让清平官郑买嗣开始专权。最终，于唐乾宁四年，隆舜被权臣杨登杀害。
如果这个时候，国师大巫可以站出来的话，或许南诏灭亡的下场也不至于会如此悲惨。可是偏偏由于那个‘从巫不涉政’的死规定，才以至于南诏走到了最后的那一步。
隆舜死后，由舜化贞即位。改元中兴，�
