修真江湖行之仙台记-第45部分
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孟子华颤抖的诉说：“那我明白了，据我和方师兄考证，巫咸山，不是现世的巫山，而是广义的巫山，巫咸、巫即、巫册、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗“十巫”即以神农架为中心的巨大山岳，其东、西、南、北四面都被江汉二水界断，俨然‘分地而治’”。
又分析道：
巫咸：是以盐得名，巫溪和盐泉是巫咸的“圣域”。
巫即：就是“巫郎”或曰“巫巴”，其圣域应在今大巴山主脉所在。
巫册：即“巫载民”所奉的神巫，其领地峡江两岸。
巫彭：应是管领“彭部落”的神巫，彭部落分布在房县一带。
巫姑：即女娲后裔，巫姑之为女神（传说中的‘天女’），居住大巴山中部的‘灵山’。
巫真：古文“巫觋”，“凝真”者，一群以“真”或“真人”为号的女巫聚集之所也。指巫山中的处女巫峰。
巫礼：又名巫阳，是为天帝传旨的人神。鄙意以为他应是“阳山”之巫。居于大巴山阳山地界。
巫抵应即巫氐，其后裔应即氐羌族之氐，在大巴山西端。
巫谢、巫罗的圣域在武当山区。
巫咸、巫姑以巫术为根本，巫即、巫册以医学立为根本，巫彭、巫真星象，巫礼、巫抵以历法为根本，巫谢、巫罗以占卜为根本。
孟子华又说道：“这是只是我和方德师兄根据考证推理，经过时代变迁，现在的居住地已然发生了变化”。
叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道：“从你们介绍和家传渊源，我想慕姑娘是巫册后裔，诸葛姑娘应当是巫彭后裔，巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说，巫姑圣主尊为巫感‘天女’，那你们就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她门下的服待‘真女’”。
孟子华又吩析道：“诸葛姑娘，祖先因是诸葛孔明，其祖母黄月英（又名黄婉贞，黄承彦之女），据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉，后世体质不宜修真者出世传家，修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”。
诸葛嫣然回应道：“诸葛孔明是我祖先，也是我门的第一代掌教，孟前辈说的没错”。
孟子华微笑道：“不应叫我前辈吧，应叫我姨父才对”。
诸葛嫣然她们红着脸笑了笑。
宁静思不可思议的看着两位圣女说道：“那‘愤天盟是什么样的组织，头领又是谁，他们找‘巫咸族’又有何目的呢？”。
孟子华说道：“‘愤天盟'据查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于归和‘应龙’后裔应正，联合东西方各大魔教、邪教共同创建，目的是重新统冶人妖两界；对抗天神。”
孟子华恐惧的解说：九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于涿鹿之战中击败蚩尤。蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天。尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。
据查黎天，人称‘现世魔君’黎天是‘愤天盟’盟主，统领华夏和东南亚各国的真者、妖魔、人、妖各界，与西方相通相持，他传承了蚩尤的‘圣灵天石’，法力无边，手握‘修罗’（修罗：异世之宝，沉浸万魔之地千年，染魔性，映魔心，对战时不但可一影响别人甚至控制人的心智，而且还能吸取敌方的灵魂）已经进入无魔期。东方“愤天盟”两大护法之一淳于归手戴幽冥鬼爪（饰以冥文，透出森森鬼气，挥之即魔瘴四起，闻之全身腐烂而死。传言形容此爪灵如鬼魅，毒如赤练，七步断魂，生命不见），得于女魃传承，也是无魔期修为。另一护法应正手提赤血魔剑（吸食了大量的血液，发出逼人的血腥魔气，剑刃血气太重，血光透过剑身传出，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人，故有赤血之称此，剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有魔剑之名，故此此剑名叫赤血魔剑），传承了应龙衣钵，也是无魔期修为。下设内外两堂，内堂成员为修真、修魔者，外堂成员俗世上的高官及豪绅巨贾，内外两堂相通相持，人员参杂，严格神秘，分别把持和操控真俗两界。
而西方“共济会”，下设很多教会和地方组织如：黑魔教、上神阁、血魔教、牛血社、兄弟会等等；已经完全掌控了西方诸国的中真、俗、魔三界等；操控着俗世中政冶、军事、经济等。
我们华夏民族由历史时代变迁等原因，现也正于被半操控壮态下。
戴卫平愤怒道：“难道这世道正邪不分了吗？没有天道吗？各大门派为何不联合起来与之抗衡，说不定还有一丝生机”。
孟子华说道：“这几百来，何至是一两次的交战，而是几十上百次的交战，但都是失败告终，不过也相持平静了很多年，但这几十年了，人们追逐名利，散失本心，各个门派已经被分割而冶，各自为政，人才凋零，门派萎缩，已经没有能力与之相敌”。
叶盈盈叹惜道：“现在唯一的机会就是寻找‘巫咸族’各祝后裔，找到‘天女’和‘圣女’联合各大门派与之对抗才能有一丝线希望。”
孟子华：“这也是‘愤天盟’极力寻找‘巫咸族’的原因，他们想完全操控和消灭他们，才能稳坐天下，统领霸权”。
方圆愤怒的说道：“邪不压正，我们做为华夏的热血男儿，应承担起这搞魔的大任，寻找‘巫咸族’、寻找‘天女’联合各派各界一起对抗黑势力组织，除之，方能保证万物生灵的生存、和平生活”。
孟子华劝阻道：“方圆，我本意只是想让你明白，隐世保生才上上策，不是要你担这无法的承担的责任，如有什么不测，那我们如何向你父母交待”。
方圆严肃道：“做为男子汉大丈夫，如果不能为父母报仇，如果在万物生灵将要被荼毒之前去做自已应当做事，去尽应尽的力，那还有何面目活在这世上，九泉之下又何面对父母，面对天下苍生”。
七十八、破“羊皮日记”、求“万灵丹”
readx；林君她们异口同声道：“方圆我支持你，不管将来是生是死”。
方圆呤道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
戴卫平笑道：“生亦何欢，死亦何惧，千年万年，白驹过隙”。
孟子华笑道：“这才是真性性，真豪杰，我是‘廉颇老于’，如果能年轻几岁真想跟你们义结金兰”。
宁静思急忙说道：“现在我关键是先找‘盐泉圣水’解毒、提高修为，然后寻找‘巫咸族’，但这些都没有线索，如何才能找到，更何况他们与世隔绝，都有相应的禁制，更不可能进得去”。
孟子华说道：“方圆的父新方德对‘巫咸族’的研究颇深，据我了解，他对这些有一些记载和线索”。
方圆思索他父亲给他的所有记忆，摇了摇：“我父亲从来没有提过此类的研究，更不要提有什么记载和线索了”。
孟子华急记忙问道：“你好好想想，你父亲是不是有留什么遗物之类的，说不定里面有所涉及”。
方圆捜肠刮骨的思考着全部记忆：“真的没有，我父亲留下的，只有三本羊皮笔记，和一鼎香炉，就没有其它东西”说完方圆把他们取出来放在桌上。
这时孟子华两眼放光，急忙把那鼎香炉捧在手里，问道：“这是不是九龙鼎，我曾听你父亲提过，他可是道德天尊的炼丹神器”。
方圆立马将它收起来说道：“这是九龙鼎，我修真也是由它而起的，这不可能有什么‘巫咸族’的线索”。
孟子华失落的看着方圆收起九龙鼎，然后很严肃的样子说道：“方圆，你的福缘太深厚了，这鼎一定要收好，那可是上古神器，是鸿蒙开化之初，鸿钧上人留下的天地精源，后由道德天尊用终生精为精炼而成，俗说‘一鼎在手，万物皆休’”。
方圆他现在已完全知道这九龙鼎的历害，只是不好明说。
这时大家拿起那三本“羊皮笔记”，认真研读，但终没有任何“巫咸族”的任何记载，更不要说有什么线索。
方圆叹息道：“我说没有吧，我父亲留下就这几本笔记，再也没有其它”。
诸葛嫣然认真的抚摸着“羊皮笔记”说道：“里面没有任何记载，只是这封皮，让人感觉很神秘，好像有一种说不来的感觉”。
林君俏皮的说道：“会不会像小说和电视上说的那样，用水泡、用火烤可以露出真像”。
方圆笑了笑：“没那么邪气了，这只是普通的羊皮而已，不信你们就试试”。
大家取出封皮，取出一张在水面泡了一会儿，没有任何效果，还是不死心，方圆取出火机，取过一张羊皮一角点燃，一股浓浓的烧焦味充满着两个大厅（酒店套间大厅）。
孟子华突然惊喜叫道：“方圆好像有戏了，这羊皮内好像还有一层东西，小心点不要烧化了”。
在燃烧的过程中，养皮不断化为灰迹，而那一层薄薄丝娟却没有任何损伤，完全表现出来。
孟子华立马接过丝娟，兴奋的说道：“这是万年冰蚕丝做成的，除了三味真火，其它火根本烧不坏的”。
慕宛清好像似曾相识的接过来观看，惊喜的说道：“这是《圣医经》的上册，我族人持有是下册，上册以巫、毒医病，下册以药理、针炙医病，同样以《圣医经—内经》为根本”。
叶盈盈说道：“慕姑娘说的没错，这是《圣医经》的上册。是巫即一脉修真至宝”
方圆替给慕宛清说道：“宛清那你收着好好研究”。
叶盈盈又说道：“巫咸、巫姑专功巫术（气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰）和法术（圆光术、画符、念咒、驱邪、祈福、种生基、超度、附身、乩童、观灵术）等等呼风唤雨、驱邪除病等手段。
其它几祝的：星象，历法，占卜就不说了，大家都明白。
孟子华急忙说道：“方圆把另外两张取出来看看”。
方圆如法炮制，取出另两张冰蚕丝娟。
一张是道德天尊的修仙练丹地方………‘火岩洞’的简要地图，现已无大用。
另一张着实让所有人激动不语，是“巫咸族”十祝的方位注解和通关地图，虽不是很详细，但已知大楖方位。
方圆这两张地图收起来。大家兴奋的笑了，天也快亮了。
他商议明天出发先去寻找‘盐泉圣水’，后回房休息。
第二天下午，他们一行直达巫溪地区，倒是顺风顺水。
巫溪历史悠久，旅游资源丰富，既有瑰丽多彩的自然风光，又有神秘古朴的人文景观：依山傍水的吊脚楼，清幽峻奇的峡谷风光，�
