诗经集注 国风篇-第12部分
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猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮，舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。
九 衡门 138
衡门，陈风。
这一篇是打鱼时唱的山歌。歌中说，娶妻何必齐之姜，宋之子。
原文：
衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂，岂其娶妻，必齐之姜。
岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。
语言讲述历史
代后记
古汉语的大范围的传播有两次，这两次的传播奠定了大一统的语言基础。第一次的传播是禹神话的传播，禹神话从黄淮向河南，到达渭河地区，向南到达了江浙。禹氏族与大商祖先都是北方的太行语系，语言十分接近。第二次的传播在考古上叫作龙山文化，达到的地区就是十五国风的地区。在十五国风的基础上考察古汉语的分布就很清楚：
燕，赵和渭河北是古汉语的杂居地区，没有诗经流传。秦在渭河的中，上游，是古汉语的西界，从秦向西，六盘山以西是非古汉语地区，后来发育了匈奴氏族。楚在政治上汇进古汉语氏族，在文化上（使用楚方言）独自发育，产生独具特色的“楚辞”。
十五国风的地区，黄河以东是齐。黄河北是晋（魏，豳）。渭河向东是秦，周南，召南，周，郑。古河道是鲁，宋，陈，曹。在安阳到齐之间是卫，啵�
大商的祖先，据史记，叫作娀和狄，起源了古汉语。古汉语的起源地区在太行山的东坡，中心在渭河。
公元前六千年，武安磁山形成娀狄人的中心。磁山在邯郸西60公里，漳河边。从磁山开始巫文化发育起来。
公元前四千四百年，卫河的濮阳出土了一个“巫师”身份的墓葬。濮阳的墓葬表达了高度的巫文化。高度的巫文化必然高度发育语言，古汉语从巫文化发育出来。
巫文化建立起崇拜，其中的两个崇拜名字叫作炎和喾。炎的名字流传下来，来源不能知道，大约是祖先崇拜一类。从磁山到濮阳时期，娀狄人没有能力建造巫祠，选择山洞作祭祀的场所。祭祀的山洞叫作喾。有了巫祠的房屋以后，“喾”成了神圣的词语。喾被崇拜，对后世影响很大，春秋以后，喾被尊为“五帝”之一。
再说娀狄的一个分支度过黄河，到达古河道，这个新的分支叫作“契”。契氏族的后代在古河道的“殷”兴起。春秋时代的郑，卫，宋，陈，都在殷的范围。
公元前二千年，商的“唐国”在洛阳平原建立起来。
诗经是氏族文化，周，春秋时代是氏族的晚期，诗经诗在这个时期结束。
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