小人物的英杰传-第575部分
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“嗯，现在细细想来他们不仅仅是拥有一些很奇怪的职业或者法术，而且他们从服装风格到兵器似乎都与匈奴王庭的部队有很大的差别，之前我觉得大概是大汉属国胡骑的缘故所以没有仔细思考，不过恐怕这其中也一定参杂了其他民族部落的风格吧。”
“州牧大人所言不差。这居延匈奴所处的河西地区原本是属于月氏人，虽然后来被匈奴人打败，然后再败于乌孙人之手，最后不得不仓皇西逃，但是您也很清楚草原民族的习惯，有大量的月氏人被留了下来。虽然月氏人战败了，但是他们依然成为匈奴右贤王以及占据河西土地的匈奴贵族们重要的士兵来源，甚至连现在的西部鲜卑中也存在着月氏人的血统。嗯，对了，其中最为有名的便是那个死在雁门的燕茘游，他的母亲据说便是月氏人。”
比起邓澄来，年纪已经足够大的邓儒就显得更加从容了许多，或许是表面上与李书实并没有什么利害冲突的缘故，或许是年纪大了见过太多的风风雨雨，侃侃而谈间让人情不自禁就感觉眼前之人是一位饱学老者，他所说的每一句话都极有信服力，让人忍不住相信。
这或许就是因为懂得足够多后在自己所擅长的领域不自觉的有种自信的气度吧。
所以不论是喜欢这方面的李书实、贾诩还是对这些东西并不是很在意的苏小萝莉和吕布以及两尊门神都听得相当认真，没有插言也没有弄出声响，表现相当之良好。
“逃到西边的月氏人后来在葱岭的西边站住了脚，他们打败了当地人，建立了几个国家，再后来武帝找他们一起对抗匈奴的时候已经安逸下来的月氏人甚至不愿意再拿起武器对抗他们曾经的死敌。只是光武皇帝复兴大汉之后才与定远侯共同攻击车师，还想凭借这样小小的功劳便要迎娶大汉皇帝的女儿，被拒绝后竟然怀恨在心领兵来攻，却被定远侯大败，这才熄了轻狂之心，安心臣服于我大汉。从那以后借助西域，葱岭以西的月氏国与河西的月氏族人之间的交往越来越多，那些擅长长棍之人和特别的法术便是从那时候起慢慢出现的。”
“原来还有这样一段相隔百余年的故事，真真是让人意想不到啊。”
听到老者的讲解李书实等人才算是有了个大概的认识，而就是这样粗浅的认识都让几个人唏嘘不已，既是为月氏人的种种遭遇而感叹也是为各地文化的融合乃至人中的融合而惊叹。
“的确如此，有的时候事情就是这样奇妙的让人难以相信。”邓儒也跟着感慨了一句，随后将李书实带来的酒水当白水喝了一口，回味了一番，这才心满意足的继续说道。
嗯，西北苦寒之地，就好像西河、雁门与涿县这些边塞地区一样，喝酒之风极为盛行，虽然李书实拿来做见面礼的高度酒没办法当白水灌，但是那些老酒虫子们却在最初呛上几口之后迅速进入到了品酒的节奏中，蒙蒙胧胧间反而让话语中多了几分激扬的感觉。
“大汉西南有一国，其国内有一大贤者曰；‘佛’。据传这‘佛’有力，万千法门，故信者成千上万。‘佛’从信者中选潜质上佳者五百人，号‘五百阿罗汉’，以‘佛’的十六个弟子以及阿罗汉中最强的两位被尊为‘降龙’、‘伏虎’的阿罗汉共同统领这支部队，所以后来这十八个人又被成为‘十八罗汉’以示尊敬。‘佛’凭‘阿罗汉’与兵士助国王荡平周围诸国，遂使其国成一方霸主，而这阿罗汉后来逐渐演变成一职业曰：‘棍僧’。顾名思义可知其几位擅长用棍，且jīng于小范围配合。西南诸国中大国不过拥兵数万，小者不过数千，故只要有五百棍僧便可以对战斗的胜负产生决定xìng的影响。月氏国的国王知道此事，便邀请‘佛’的弟子到月氏国传播‘佛’的言行，为了保护这些弟子，棍僧自然便要跟随北上。而后‘佛’在月氏国国内广为流传，甚至连月氏国的国王也信奉了‘佛’的教诲，这棍僧也就成为了月氏国的一大特sè。随着月氏国与中原的交往，那些棍僧护送传播‘佛’言行教诲的信众进入大汉疆域，有的来到洛阳，有的来到江东，还有更多留在了先祖曾经居住过的土地上。”
“那么那些法术呢？也是那个‘佛’的杰作么？”
“这倒不是，这个法门却是另有其人，一个并不比那个‘佛’差到哪里的天才。”
好吧，看样子这故事还真是不简单啊。
ps：今天是隋炀帝杨广死于宫廷变乱中的rì子。其实论起文治武功这位老兄真的不比唐宗差，只可惜和秦皇一样，干的事太多。而且他不如秦皇的一点是，秦皇对于失败会表现得很克制，而杨广……只能说时也命也了。
反正末代皇dì dū不会有什么太好的下场……
ps2：今天还是克什米尔公主号事件发生的rì子，嗯，周总理果然有天眷啊。当然，我们的情报人员也是非常出sè的。
ps3：今天是孔圣人逝世的rì子。其实孔子的jīng神是很好的，很值得提倡的，可惜再好的东西到了歪人的手中只有被歪曲这一个结果，以致于后人反而认为是孔圣人名不副实。
psp：佛这东西从来都不是念念经就能传播到如此之广的范围的，所以说少林寺才应该是佛门正统啊口胡……
♂♂
………【61。辛秘（下）】………
“说起这法术的创造者……总觉得是个比‘佛’还要神秘的人呢。。。 ”
邓儒不自觉的皱了皱眉头，仿佛这个话题让他觉得有些棘手，又或者是这个话题让他感到不舒服，再或者又是因为其他什么原因，显然老者对其有着不算美好的回忆。
“如果说‘佛’令信众崇拜自己的话，那么那个人则是凭空创造了一个‘智者’令人崇拜，‘智者’无所不能，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。最重要的是他创造了火，也就意味着他掌握有‘无限的光明’，所以通常他们不会像‘佛’的信徒那样崇拜‘佛’的画像或者雕像，他们只要对着火表达自己的虔诚就足够了。也正因为这个原因，我们更愿意称之为拜火教，当然也有人叫他们祆教或者火祆教，而不是那个拗口的什么琐罗……亚……什么斯……那个……德教。”
好吧，李书实险些一口老血吐了出来，虽然他极力忍耐，但是这也实在是太囧了点。
拜火教啊，这可是拜火教啊！
中国大陆武侠迷们谁人不知谁人不晓的强悍存在啊，不论是在元末明初金庸笔下的明教，还是隋末唐初黄易笔下的大明尊教，里面的人物个个武功高强且行事奇诡，作为主角身边的伙伴没有几分本事只会被内斗的漩涡碾碎，而作为主角的敌人更是难缠的要命。
这样的组织听起来似乎就是oss的命啊，和这样的家伙纠缠上，也难怪邓儒要皱眉头。
虽然邓儒不明白李书实为什么会突然抛给自己一个“我懂你”的眼神，让这位老家主有种极其不安的感觉，不过他借着酒劲稳了稳心神又继续讲了下去。
“这个拜火教原本是在大夏国传播，甚至经过大夏国丞相的推荐成为了大夏国的国教。只不过与‘佛’帮助其国大败周边敌人不尽相同的是，大夏国虽然曾经一度颇为辉煌，但是后来却被月氏人大败不得不一路向西南迁移。但是他们在南方又遇到了强大的安息国，虽然取得了短暂的胜利，但是终究还是没能站稳脚跟，国家最终灭亡。拜火教的信众也由此分散于安息国与月氏国之中，只是相比较而言，安息国的拜火教信众更多一些。”
“明明法术那么厉害……”心有余悸的吕布表示无法理解，不过他的声音非常小，所以并没有引起邓儒的注意，老家主依然自顾自的介绍着。
“虽然大夏国最终覆灭，但是却也不能否认那个创立拜火教天才的努力和成就。拜火教以火为信仰，所以其尤为擅长火系策略。说句让人丧气的话，比起中原的策士和骑马策士，那些拜火教的信众更加擅长火系策略，他们的火系策略或威力更大，或范围更广，或有很多其他的用途……总而言之，他们对火系策略的改造让人瞠目结舌。”
“那么其他的策略呢，按道理说能够改造火系就能够在其他策略上进行同样的改造吧。”
这一次出声的竟然还是身为门外汉的吕布，虽然他并不太清楚为什么其他三个都有一手策略的家伙没有发言，不过作为亲身感受过那种身不由己的感觉以及如同被艳阳炙烤的感觉后，吕布再如何狂妄也不得不正视那些文官手中法术对其的威胁。
更别说要不是他身上还背着弓骑兵的副职业，单凭西凉骑兵那糟糕至极的法术承受能力，吕布真的觉得有种不寒而栗的感觉。
当然，他绝对不会承认自己惧怕法术的最根本原因是他那仅仅比9多了三分之一的智力潜力，反正不管怎么升级他永远都是强悍无比的……1。
嗯，笨蛋这种物种从来都是这样的结局，所以被耍的团团转也是可以理解的事情吧。
“拜火教崇拜火，所以对火的研究最多也最为详细，自然对火系策略的了解最为深刻，至于其他的法术，或许有些人做过研究，不过据我的听闻这样的人并不会太多。”
“那么……”吕布表示那自己被混乱掉岂不是非常冤枉。
“呵呵，奉先将军应该知道，你们都对他们的方法非常感兴趣，那么其他人同样如此，所以那些萨满、巫医在获得这种方法后自然会应用到他们认为重要的地方去。只不过比起拜火教对于火焰数百年成千上万人参与研究和传承，除非天纵奇才，否则单凭一两个人的力量即使研究出一些成果往往也会造成巨大的缺陷和限制，这也是为什么这种方法流传不广的缘故。”
“是不是这种方法也是通过月氏人传入到河西乃至中原地区的呢？”
这一次问话的人换成了李书实，因为他对于这个闻名遐迩的拜火教多少还有些印象。
“的确如此。大夏国灭亡之后月氏国便与安息国接了壤，虽然两个国家在对付大夏国上还有过合作，不过随着大夏国的覆灭两个国家的关系便紧张起来。尤其是月氏国，因为东面被西域阻挡，尤其是败于定远侯之手后更是绝了向东的念头，北边寒冷，南边炎热，所以西边的安息虽然实力强大，但是据说内部并不是很安分，而且西边也受到牵制，月氏国倒也未必没有让安息国难受的机会，而这个机会便落在了那群大夏国的遗民身上。”
听到这里贾诩的眼中一道jīng光闪过，不过很快便又消失，不过从他微微翘起的嘴角便可以知晓，显然这位老兄对刚刚的那些话非常感兴趣，不，或许是他获得了什么意外的情报也说不定，反正贾诩这只老狐狸的心思一般人估计是猜不明白的。
“为了能够争取到大夏国遗民的支持，虽然佛教已经逐渐成为月氏国的国教，但是月氏的王依然允许拜火教在月氏国传播，并对其许诺了成为国教的机会，虽然暂时无法达成，但是也聘请了安息国国内的拜火教大祭司担任自己的客卿以表达自己的诚意。”
“安息国的国王竟然对这种事情没有什么反应？”李书实表示自己震惊了，这
