王立群读史记 之秦始皇-第5部分
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重要障碍。
二是燕国疲赵。赵国是燕国的天然屏障，阻挡了秦国对燕国的侵扰。可是，燕国国君极其昏庸，完全没有大局意识。长平之战以后赵国极需时间休整，恰恰在这一关键时刻，燕国发动了对赵国的战争，使其不但不能休整，而且还损耗国力与燕国打了三年仗。秦国借燕、赵大战之机，鲸吞了赵国的大片土地。
齐国弱了，赵国疲了，燕国的屏障消失了，燕国距离灭亡也就不远了。
人们看到的往往是自身的利益，而且是自身的直接利益、眼前利益。但是，一个人的自身利益往往与他人的利益息息相关，眼前利益也往往与长远利益密切相连。如果只顾个人眼前利益，将直接利益最大化，最终往往导致自身利益、长远利益大大受损。
燕国正是在谋求本国利益的短视行为中自掘坟墓的。
第六，楚国的失误和秦的统一。
楚国是七国中国土面积最大的诸侯国，也是力量最强大的诸侯国之一。
然而，楚国政治昏庸，明君极少，李园的误国更加速了楚国的灭亡。
第七，齐国的历史错误与秦的统一。
齐国是建国较早的诸侯国之一，而且齐国的区位优势非常明显。齐国不和秦国接壤，国土面积辽阔，国力强盛。但是，齐国却不像三晋、秦国一样谋求变法图强。齐国占领燕国，两国结下了世代怨仇。齐国独吞宋国，引发五国攻齐，长达五年。田单复国之后，齐国已经一蹶不振，再也没有当年的雄风了。从此，齐国片面汲取了五国伐齐的教训，对韩、赵、魏坐视不救，安享秦国〃远交近攻〃的短暂和平，明哲保身，间接导致韩、赵、魏相继亡国。直至六国中五国皆亡之时，齐国仍然不修守备，齐王建还准备做五百里地的封君，但最终却被饿死。
山东六国无一例外地犯了这么多历史性的错误，焉能不亡？在秦王嬴政看来，六国所犯之错是上天所赐的再好不过的礼物了。
最后，再谈谈秦王嬴政兼并六国之事。嬴政继位之时，秦国统一天下已经成为历史的必然。但是，由嬴政来统一天下又是无数个偶然所促成的，他是在秦国三十五代国君的基础之上完成统一大业的。嬴政是地地道道的历史的宠儿。
嬴政曾祖父秦昭襄王之所以能继承王位，是魏冉、宣太后共同拥立的。对秦昭襄王自己来说，是一个偶然，因为当赵武灵王接他回国之时，他正在燕国做质子。悼太子在魏国当质子时病故，其时为秦昭襄王四十年。正是由于悼太子去世，两年后安国君才得以继承太子之位，安国君的继位纯属偶然。而异人被立为安国君的嫡子，又是吕不韦包装安排的结果。如果不是悼太子下世，安国君根本不可能被立为太子。如果没有吕不韦的成功运作，异人也不可能成为安国君的嫡子。如果安国君不是仅正式继位三天就下世，异人也不会迅速成为秦庄襄王。如果不是吕不韦送赵姬给异人，嬴政也不可能出世。秦庄襄王在位三年便下世，这使得嬴政十三岁便继承王位。太多的偶然造就了嬴政的即位，也成就了他一代英主的地位。
无论有多少偶然，毕竟天下是由嬴政统一的。统一了天下的嬴政又会怎样经营这个空前统一强大的帝国呢？
◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第16节：集权皇帝（1）
二十七 集权皇帝
随着大秦帝国的建立和一系列法令措施不失时机地制定与颁布，嬴政终于完成了历代秦王所共同承担的历史使命，兼并六国，一统天下，给中华五千年的史书献上了耀眼的篇章，气势何等恢宏！与此同时，一个新的问题摆在了嬴政面前，那就是他个人的称谓。秦朝以前，周天子称王，这个昔日唯我独尊的名号如今已经被许多国君堂而皇之地采用了。面对着自己大一统的壮丽河山，面对着自己前无古人的皇皇功业，一个被人用滥的〃王〃字显然不能表达统一帝国国君的大气度、大豪迈、大手笔，更无法彰显自己的威严、独尊与大家风范。内心的极度膨胀让嬴政觉得必须要找到一个新的称谓。于是，一个新的称号诞生了，那就是〃皇帝〃。那么〃皇帝〃一词代表着什么意思呢？在刚刚统一、百废待兴之际，嬴政为什么对改变自己的称谓如此急切呢？
称皇帝废谥法 欲正名求神圣
公元前221年的一天，嬴政踌躇满志地坐在秦国都城咸阳的大殿里，得意洋洋。原来，秦国统一的最后一战，齐王田建主动放弃抵抗，举国降秦，并表示愿意做一个五百里地的封君。这个消息传到咸阳，嬴政自然是心花怒放。因为，齐国的不战而降，大大缩短了他统一天下的时间。另外，哪有什么五百里地的封君？齐王田建真是昏了头，所以他对齐王田建的愚蠢感到可笑。大殿上的群臣听到这个消息，齐声高呼万岁。面对欢呼的群臣，嬴政沉思片刻，一脸严肃地提出了一个问题：如今天下大定，我的名号也应当改一下了。如果再叫秦王，如何显示我大秦帝国取得的丰功伟绩？又怎么能名垂青史呢？请各位大臣讨论一下，该怎么改好呢？大臣们听了嬴政的一番话，都微微一愣，朝堂上顿时鸦雀无声，因为他们没想到嬴政在兼并六国之后的第一件事就是要议名号，改称呼。随后，大殿上立即开始议论纷纷。
不一会儿，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认真商量后，一起上前奏报：当年五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的土地只有千里，诸侯有的来朝见，有的不来朝见，五帝无法控制天下诸侯。现在大王兴正义之师，平定天下，全国统一设置郡县，法令一统，这是亘古以来没有的大事，五帝实在无法和大王相比。古代有天皇、地皇、泰皇，以泰皇最为尊贵，因此大王应当称〃泰皇〃。而大王发布的政令应当称为〃制书〃、〃诏书〃，大王则自称〃朕〃。
应当说丞相、御史大夫、廷尉给秦始皇上奏的尊号已经登峰造极了，从称号到政令、自称，无所不用其极。但是，嬴政并不满意。既然前人已经用过，再让我用，如何显示我的伟大和与众不同呢？一定要创新，要有创意。于是，嬴政下令：去掉〃泰〃字，留下〃皇〃字，再用上古的〃帝〃号，合起来称为〃皇帝〃，其他的称呼都按你们商定的使用（王曰：去〃泰〃著〃皇〃，采上古〃帝〃位号，号曰〃皇帝〃，他如议）。看来，嬴政最在乎的还是自己的称号。
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第17节：集权皇帝（2）
中国历史上历朝历代最高统治者〃皇帝〃的称号由此诞生。
当大臣们以为当天的朝议已经结束时，嬴政又说，过去君王下世之后，即位的君王和大臣都要给先君一个谥号。这是后代君王议论前代君王，是以下犯上，从我开始，废除谥号。朕称〃始皇帝〃，下面是二世、三世，直至万世。
嬴政统一天下之后，要办的事、待办的事、急办的事可以说千头万绪。
为什么嬴政如此重视自己的称号问题，首先要解决这件事情呢？我们可以这样来理解，嬴政这种做法本身，表明他的野心在极度膨胀，头脑已经开始发热了。秦始皇兼并六国后，自以为德兼三皇、功盖五帝，〃皇帝〃一词非他莫属。以后，他还制定了一系列与皇帝有关的制度，如〃制〃、〃诏〃是皇帝命令、文告的独特形式，〃陛下〃是臣民对皇帝的尊称。皇帝的亲属也有了独有的称谓，皇帝的父亲为〃太上皇〃，皇帝的母亲叫做〃皇太后〃，皇帝的妻子封为〃皇后〃，等等。与此同时，秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度，但是由于史料匮乏，它的原始面貌我们很难厘清。
另外，秦始皇之所以对自己的称号如此在乎，还出于一个重要原因，即他急切地需要为自己正名。
正名是论证政权合法化的基础。嬴政九岁回到秦国之后，就成为了太子异人的嫡子。这注定了他将来一定要继承大统，成为秦王。因此，嬴政九岁之后应当受到了良好的教育，为自己将来当秦王做好文化上的准备。关于这方面的直接史料，我们目前无从看到，但是，嬴政少子胡亥受业于赵高，赵高本人是一位文字学家，而且深通法典。从这一情况来看，嬴政九岁归国之后接受的教育肯定不差。如果我们这个推断不错的话，受过良好教育的嬴政当然懂得正名的重要性。嬴政的〃议帝号〃就是要正名。先秦诸子历来非常重视正名，孔子说，〃必也正名乎？〃；〃名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足〃（《论语·子路》）。〃正名〃对维持整个社会秩序的稳定与有序，以及对老百姓的统治都有很大的意义。所以，嬴政统一天下后首先忙着为自己正名。
神化是树立皇帝权威的必经之路。嬴政自称〃皇帝〃，独占〃朕〃字，政令称〃制书〃、〃诏书〃等，目的都是为了神化自己，通过这一系列的形式把自己和全体臣民严格区别开来，最大程度地把自己标榜得与众不同，显示出自己的独一无二。这套神化造势术，一方面源自韩非学说中的〃术〃和〃势〃，另一方面则源自嬴政自己的政治需求。为了让别人感觉自己的地位神圣不可侵犯，嬴政认为必须有一整套形式上的仪式作为神化自己的手段。
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第18节：集权皇帝（3）
〃皇帝〃称号本身就是在神化自己。〃皇〃是〃天人之总称〃。嬴政不
要〃泰皇〃，但取〃皇〃，因为〃皇〃是尊贵之称。〃帝〃是〃天号〃。
〃皇〃与〃帝〃合称〃皇帝〃，神化的意义更为明显。
圣化是树立权威的又一条重要途径。嬴政废王称皇帝，确有〃称成功，传后世〃、展示并炫耀自己功德的一面，但是，嬴政更改称号更重要的目的是为了圣化自己，使自己成为天下一切崇拜的集中代表。
神化、圣化自己的基础是皇帝意识。
秦始皇是一个皇帝意识非常浓厚的帝王。具体表现在什么地方呢？
第一，帝王心态。在秦始皇的〃皇帝〃称谓中，还有一种隐性称号，即 〃龙〃。〃龙〃在先秦是一种神物，也是民间对〃皇帝〃的一种通俗称呼。秦朝的臣民称秦始皇为〃祖龙〃，《史记·秦始皇本纪》中有〃今年祖龙死〃一说，暗示秦始皇将死。秦始皇听说之后，对〃祖龙〃一词做了新的解释：〃祖龙者，人之先也。〃这说明秦始皇默认〃祖龙〃指的就是他自己。
第二，垄断心态。秦始皇垄断心态极其强烈，在现实生活中独断乾坤。〃朕〃字在先秦是第一人称的通称，任何人都可以使用。到秦始皇之时，他便独占了表示自称的〃朕〃字，使其成为帝王的专称，并严格禁止他人使用。这表现了秦始皇强化〃一人〃的独占性，皇帝制度就是〃一人〃政体，皇帝是天下擅揽大权的唯一〃一人〃。秦始皇尽管只垄断了一个〃朕〃字，但在实际上，这件事本身就充分体现了秦始皇的四海之内唯我至尊的思想。
正名、神化、圣化的根本目的都是为了强化现实统治。秦始皇创立的是一个空前庞大的帝国，控制臣民，特别是控制
