半夏读史记-第27部分
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这位公主的师傅，当初极不情愿远赴匈奴，想来是对传言中匈奴的那些非物质习俗下的生活，难以接受。但也许是鉴于中行师傅的太监出身，大内熟手，长官身边放得下心的人，所以皇上最后强制执行了这项任命。
不料，这太监出身的师傅，固然是皇上身边的人，却偏不肯服从领导做驯服工具，得了任命便恨恨立下志愿：必我行也，为汉患者。长官一定要咱家去，就别怪咱家日后给你添堵了。终于是胯下留不住根的太监，不免阴暗本色。不过，既然长官不以国士对待咱家，那咱家不以国士报答便也是顺理成章的事了，凭什么长官做得咱家就做不得？于是，抵达匈奴之后，中行公公便投靠了单于，并且得到了相当的亲幸。
仔细看那一大段文抄，将汉使以自家标准强加别人的说辞咄咄逼迫，好一副拒绝霸权的强劲。能如此将原本自己都不肯喜欢的东西，赞颂得头头是道，件件在理，内中不乏滔滔辩才，很有点理屈词不穷的力度。如此说来，这叛变匈奴的中行公公，在汉家天子来说，自是为敌国供应了一头坏水满身的汉奸；而于汉家朝政而言，却也不能不是一种人才的痛苦流失。好在这匈奴们根子上本就是咱的远房亲戚，文气词叫做葭莩亲，所以中行公公叛变归叛变，变节归变节，历史地位的确不如高举号牌持节放羊的苏武那般高大，但其究竟是否汉奸，便颇有些纠缠不清了。
其实，中行公公的叛变或者变节，还不止于此。在中行公公投靠匈奴之前，匈奴的长官和人民，都对汉朝这边精致的纺织品和可口的食物，表现出相当的喜欢。中行公公却尖锐地指出，匈奴的人口甚至抵不上汉朝的一个郡，之所以强悍，正在于穿衣吃饭不同于汉人，所以不必仰仗汉朝什么。一旦匈奴人改变自己的习俗，也去喜好汉人的那些玩意儿，那汉朝调拨来GDP十分之二的物资，匈奴人便会动心归化汉朝了。因此公公向单于长官建议，以后再得到汉人的衣物，就去到草莽荆棘中奔跑，那些衣裤自然都会开裂破烂，以便让咱的人看出那些不如这边皮草的完善。得到汉人的食物，就一律扔掉，以便让咱的人觉得那些不如这边奶制品的可口。
以今天人的立场权衡，匈奴的皮草是真正的富贵符号，匈奴的奶制品也未必不是香Q可口的东方卡布其诺。但撇开这些形而下者的考量，变身换位地去体察，应当说，中行公公的尖锐果然有些道理。贾谊就曾向汉文帝献策，主张对匈奴实施五饵之法，即：车服以坏其目，饮食以坏其口，音声以坏其耳，宫室以坏其腹，荣宠以坏其心。贾先生的策略，属于不战而屈人之兵的路数，不采用劳民伤财而且胜算莫测的军事行动，而以软刀子腐蚀的柔性攻势，专从人性的弱点下手，动用的是另类的经济制裁：好吃的好用的之类，算得上是一种瘾品，一旦养成嗜好，放纵起来，自然可以使匈奴对汉家朝廷产生生理和心理诸方面的依赖，把握这种依赖，从而以渐进的步骤，操控他们于汉家朝廷的股掌之中，达到和平演变的同化目的。
诚然，在汉匈贸易的顺差抑或逆差之中，的确存在商业算计与政治博弈之间的轻重取舍。汉匈贸易的流通，当然是互相的需求造成的；而其间的不流通，则是政府单方面蓄意促成的。只是，汉匈贸易所造成的经济依赖，也即所谓外贸依存度，究竟能让匈奴产生多少对汉朝的依赖，这种依赖又终究能否促成和平演变，恐怕未必能如贾先生所规划的那样。相反，这种贸易更多的，却往往为汉家朝廷，扮演着缓和匈奴侵扰的尴尬角色。
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葭莩·非物质习俗（3）
实际上，作为一种国家的政治手段，五饵之类的法子，必须以实施方拥有与彼方对等的军事实力为前提，没有了这个依托，也就不具备外交上的所谓对话资格，便很难具有以五饵掌控对方的实在能力。而在汉朝之前，似乎只有赵国的李牧和秦始皇帝的蒙恬，足以威振匈奴。而匈奴强悍的冒顿单于，于秦末和楚汉相距时期，趁中原板荡之机，征服月氏、东胡、丁零、楼烦、白羊，拥有了控弦三十余万的剽悍实力，足以对初定天下的汉王朝构成强大的压力。中行公公投靠的，原是冒顿的儿子稽粥，号曰老上单于，势力依然不让乃父。所以，中行公公的尖锐，虽然类似对汉家朝廷深远阴险计谋的爆料，听上去或许醍醐灌顶，但让单于长官以身作则，用上行下效的法子，放弃对汉家财物的贪嗜，便很有些夺人所爱的嫌疑了，无怪之后没有什么影响。
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葭莩·肉弹（1）
细案贾先生的五饵阴谋，覆盖视觉听觉味觉触觉嗅觉，调动了几乎所有的感官刺激，但其中惟独没有美色代言的女人，虽然华夏历史上利用女人倾城倾国祸水误国的计谋层出不穷，但贾先生似乎有意无意地忽略了这一个。其实，女色是几乎可以包容上述那些感官刺激于一身的尤物，因此贾先生的忽略并不影响美人计策的实施。实际上，早在贾先生之前，该计策就已经启动了，这便是中行公公之所以有机会投靠单于的——和亲。
在高皇帝被冒顿四十万骑精兵围困白登之后，侥幸脱险的汉家天子，自然为此苦恼，问计于戍卒出身的郎中娄敬。娄郎中此前曾有建议立都关中的功绩，白登之围前，他也慧眼独具，力排众议，以为匈奴必有圈套。因此，娄郎中此时被长官顾问，并非偶然。
娄郎中的回答是：
天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。
回答中特特提到了冒顿的单于历程。冒顿的父亲头曼单于，曾经不是蒙恬的对手，北走迁徙。蒙恬死后，中原扰攘，边防弛败，头曼渐渐恢复了匈奴的南界。冒顿虽然是头曼的太子，但头曼和高皇帝刘邦一样，喜欢另外老婆生的小儿子。他替换太子的法子当然没有刘皇帝那样复杂，只是将冒顿派往月氏做人质，随后立刻发兵攻击月氏。做人质的冒顿自然在月氏必杀之列。冒顿虽然没有老娘的内应帮助，以及留侯搬请四条白胡须老汉那样的曲线计策，但也有他自己的壮士决断，看出苗头不对，赶紧偷了匹骏马，逃了回来。
逃回来的冒顿被父亲认可，拨出上万骑兵，归他调遣。冒顿却没有忘记父亲废弃自己的过节，训练自己的部下，命令自己发射的鸣镝所指，必须一律发箭射杀，否则砍头。之后，冒顿逐步以行猎的鸟兽、自己喜欢的骏马，甚至自己宠爱的老婆，当作鸣镝发射的目标，所有没能及时响应的，统统杀掉。于是，冒顿部下成为指哪儿打哪儿的利器。之后，冒顿首先用老爹心爱的骏马再次验证了部下的服从，随即在一次跟随父亲狩猎的行动中，发射鸣镝于头曼，头曼当即成为一具豪猪也似的尸首。冒顿又杀掉后妈和老弟，捎带那些不顺从的臣子，自立为单于。
成为单于后的冒顿，第一个遇到的麻烦，便是当时强盛的东胡。东胡听说了冒顿的政变，派人来索取千里马。冒顿问群臣给与不给，群臣说，千里马是匈奴的宝贝，凭什么给。冒顿却说，怎么能和邻国交往而吝惜一匹马呢。千里马送给了东胡。东胡觉得冒顿可欺，再来索取单于的一个阏氏。冒顿再问群臣，群臣愤怒地说，东胡居然敢来要长官的老婆，咱们打吧。冒顿还是说，怎么能和邻国交往而吝惜一个女人呢。从自己喜欢的老婆里挑了一个送给了东胡。
东胡王越发的骄横，随即向匈奴提出，将两国之间的缓冲地带归属于自己。冒顿依旧问群臣的意见，有臣子以为，那里原本是弃地，给也可，不给也可。不料一向好脾气的冒顿登时大怒：土地是国家的根本，怎么可以送给别人。随即下令将建议送给的臣子全砍了，然后亲自上马，传令有落在后边的人，一律砍头，随即向东胡发动攻势。东胡以为冒顿畏惧自己，完全没有设防，于是匈奴骑兵横扫东胡。
这一番机心，大有孙子练兵和郑伯克段的依稀风尚，政治手腕具有相当的节奏感，而将国家命脉的土地置于宝马美人之上，足以见出他政治家的冷峻气质，不愧匈奴史上最有作为的人物，同时，也为日后汉家天子实施的和亲之计，埋伏下不可抹去的阴影。
娄郎中所言之天下初定，未可武力征服匈奴，不能不说是当时汉家天子的心病。那时刘皇帝操心的主要工作，是剪除功臣中异姓王爷们的潜在威胁，攘外必先安内，安内永远迫切于攘外，因此的确腾不出手来整治外寇，所以，对所谓独可以计久远子孙为臣的关子，刘皇帝自然倾听。于是皇帝表示，果然可以，怎么会不做呢？
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葭莩·肉弹（2）
娄郎中方才抖搂出他的案底：
陛下诚能以適长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉適女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。
在政治的博弈中，派肉弹哪怕是亲生的肉弹去敌国和亲，总比向对方割让土地人民成本更为低廉，这在冒顿单于之与东胡的案例中也不难求证。诚然，这样的政治选择，往往忽视了和亲当事人也即肉弹们以及她们身边人的个人权益，这也无怪中行公公恨恨地投靠了匈奴。大漠之中的生活，是可以想见的不舒服，况且还远离故土亲朋。
当然，退一步讲，边境的安靖之于朝廷，终究还是比割让土地人民要来得重大，以土地人民交换和平，毕竟是以牺牲少量土地人民的代价，给更广大的土地人民休养生息，毋庸讳言，更重要的，是能让皇帝们活得舒坦塌实，果然划算。这样看来，后来的汉武帝，竟是个不甘寂寞的勤政皇帝，穷兵黩武固然劳民伤财，但对敌人的一味退让，也是不符合国家原则和利益的。否则，老佛爷慈禧就是最该受拥戴的人了。
话头还回到娄郎中的建言。该说娄郎中为了国家利益，实在是在涉足话题禁区，挑战自己的生命尺度。让皇上的嫡亲女儿做钓饵，背井离乡，远赴绝域，这无异太岁头上动土。好在长公主因为母亲吕皇后的哭诉，终于没有成行，所以也就没有吕皇后以及长公主拾掇娄郎中不得好死的相关记载。长公主乃鲁元公主，是赵王张敖的老婆，吕后唯一的亲生女儿，后来刘邦的大儿子齐王刘肥，为了保全自己性命，还曾贡献一郡土地以及齐国太后的尊号给她，也就是变兄弟姐妹为母子关系，以此方才讨得吕后欢心，留得自家性命。以此度之，足见娄郎中建言果真得逞的险情。
至于后世有人调集资料指出，娄郎中建言之时，长公主已然嫁给了赵王，没有道理再去充当和亲的肉弹，则只好归结为司马大哥的记载或许有误了。
其实，姑且不去追究长公主耍大牌拒绝和亲，置国家利益于不顾，即便她真的去舍身投畀虎狼，果然做了阏氏，也未必能够给汉朝皇帝缔造出个手握实权的外孙来，更遑�
