神的密码-第3部分
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考古队员此时倒露出了尴尬的表情，说：“我们原来是这样以为，因为雕刻题材比较相近，可是从这几天海水退去而露出的新遗迹看，是比帕拉瓦更早的时期。距今至少有二千至二千五百年，说不定更久。”
尼古拉惊呼了一声：“那么早这儿就有人居住吗，我的历史知识里可从来没有这些。”
“我们猜测是一个原本只存在于传说中，和婆罗门教中某位神祗有密切关联的部落，相关资料很少，我们正在加紧从文献中寻找线索，同时也希望海水完全退去后有更多的发现，你知道，海岸线每天都在变。”
我给这些雕刻挨个拍了照片，还拍了一个雕刻上奇异图案的特写。这些图案是眼前的动物雕刻最异于帕拉瓦时期雕刻的地方，它们存在于那些动物的头或背上。考古队员推测说可能是这个部落特有的图腾，但说不通的是，这些图案并非完全一致，确实有一些是重复的，但总的来说至少有三个不同的图案。可惜绝大多数的图案已经看不清，只有在一尊大象的前额，也就是我拍了特写的那里，还留有一幅依稀可辨的图。
那是一幅由一条线和线两边共九个不同符号组成的图案，考古队员承认，从未见过类似的文字或符号，但这应该是有意义的。
整个参观遗迹的过程中，总是有一些老人或妇女，在雕刻前或凝立或跪拜，嘴里念念有辞，表情严肃而虔诚。
晚上我在镇里找了个网吧，把这幅特写传到一个BBS上。
那原本是个相当专业的符号学解码英文网站，在一年多前还相当冷清，可自从《达芬奇密码》在全球范围热卖，这个网站也热门了起来，许多门外汉也上去掺一脚，其中就包括我。这种地方从不缺乏专业人士，希望有人能把这幅图破译出来。
卫后并没有联系我，第二天也没有。那天他给了我一个电话号码，但我想还是等他的消息比较好，毕竟我们并不太熟。
那段巴利文字始终困扰着我。接下来的几天里，我白天游玩，晚上在各个酒吧里和当地人聊天，我能感受到他们的惶然。这段文字把海啸的阴影扩大了十倍，重重地压在他们心上。越来越多的人开始到那片海滩上祈祷，他们认为一定是自己以前做错了什么，神灵才降下这样的惩罚。可是他们不知道这是结束，还是开始，他们要负出多少代价，才能做到神所说的“看清世界”。
经受多年文明熏陶的人本来不会如此轻易地把一切诉诸于虚无的神明，但在海啸区，许多亲身经历的人甚至精神崩溃，人们的心理已经变得无比脆弱，现在这个突然出现的遗迹和这段文字，在海啸区灾民心中产生的巨大波澜，是普通人难以想像的。
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马哈巴利普兰预言（7）
所有海啸经过的地方，至少沙滩都无一例外的退回到数十年前未开发时的状态，但现代文明顽固的在短时间内又把旗子插了回来，如果神所说的认清这个世界，是指现代文明的反自然之处，那这次海啸会不会真的只是一个先奏呢？接下来还会发生什么？
躺在Quality Inn Mgm Beach Resort舒适大床上的时候，我在自己以往所知的基础上，大胆设想了各种可能。神灵存在吗，神灵的概念是什么？虽然我很清楚现代科学的局限，但也一直不相信一个造物主般的绝对意志的存在，所以假设那个神是某种拥有高度发达文明的生物的话（对于这个设想我其实深感无聊，尽管经历多姿多彩如此，到目前为止也从未见过外星人），与其相信他可以跨越时间的维度准确预言两千多年前的事，还不如说他有能力在特定的时间在地壳上搞场爆炸产生海啸来得可能性大。
接下来的几天里，我又去了遗迹海滩几次，但沙滩上并没有新的进展，只是多了几尊雕像。王嫱对那里已经没有什么兴趣，而且她对于海边庙宇和大片的浮雕群也缺乏热情，我看她仍是旅游的心态而不是度假。在扫荡了马哈巴利普兰的小商品市场之后，她开始怀念马德拉斯，抱怨在那里的时间太少。一直陪我们住在Quality Inn Mgm Beach Resort的东道主尼古拉非常的尽职，和我商量之后，决定陪王嫱回马德拉斯玩几天，而我则继续在马哈巴利普兰的度假。
BBS上我的贴子没几个人回复，有好心人表示如果就只有一幅图是不可能破译的，因为可能性太多，我又没写清楚来龙去脉（虽然网上多是离奇的消息，我却不喜欢听风就是雨，而且已经习惯对超自然事件守口如瓶，所以贴子里只有一幅图和对破译的请求），勾不起别人的好奇心，很快贴子就沉到了后面。
王嫱返回马德拉斯的第二天，也是我来到马哈巴利普兰的第五天晚上，我接到了卫后的电话。
“那片海滩今天有了新发现，我估计你会感兴趣的，有空你明天可以去看看。”他说。
“谢谢，你有线索了吗？”我没问是什么发现，国际电话很贵的，电话里也没法说得多清楚，明天一去就知道了。
“嗯，你什么时候离开？”
我算了下日程：“大后天就要回马德拉斯了吧。”
“或许赶得急，我还需要调一些设备过来。”
第二天清早我赶到遗迹的时候，那里的考古人员明显比前两天多了几倍，他们围在很靠近海水的地方，那里有一大块新露出来的石头。
我快步向那里走去，到近前我发现，那是一块天然的长方型巨石，如果没想错的话，其中的一面上应该有浮雕。巨石被沙子埋住的部分已经挖开，显然是为了让浮雕露出全部的内容。这块浮雕受到这样重点的照顾，内容应该和我刚才经过的有很大不同。
杰尼看见我，和我打了照呼，他就是我第一次来这里时碰到的那个考古队员，我前几次来的时候都碰见过他，已经相当熟悉了。
“嘿，我想你会对这感兴趣的，这真是惊人的发现，看样子是一组记录当时那位降临在部落里的婆罗门教神日常生活的浮雕。一共有六幅，我想这是印度今年最重大的考古发现之一了，非常有价值，也非常神秘。”杰尼对我说，这位有神论者开口闭口都是神神的，这些浮雕的出现让他很高兴，因为这为神的存在提供的证据。
我朝他微笑着点点头，惦记着他说的“非常神秘”，加快了脚步，走到向海的那面，把目光投注到浮雕上。几个人正在细心地用小刷子刷去嵌在浮雕上的沙，另一些则在清理底座。
这组浮雕分两排共六幅，这块石头的质地看起来相当的紧密，经过了那么多年海水浸泡，六幅图的主体仍然能轻易看得出来。
第一幅图就很好的说明了为什么杰尼会有“非常神秘”之语。雕刻者的水平很高，能很好地传达出要表现的东西，正因为刻得易懂，我才在刚看第一眼时，就发出“这是什么”的低呼。
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马哈巴利普兰预言（8）
在这幅图上，一群人匍匐在地，头都高高仰起，每个人都大张着嘴，有的惊讶，有的虔诚。他们朝拜的对象，是一个飞在半空中的人。说他是人其实很勉强，它没有面目，腰部以下没有脚，仿佛只有一缕轻烟，手也是虚影。古印度的神形象都大异常人，相比起来这个还是不算特别凶恶的。虽然这位神的形象很玄，但从浮雕的整体风格来看，是写实的，也就是说确实是有过这样的情形，才会刻上去。第一幅代表开始，这或许是在述说这位婆罗门教的神初次降临时的情景。
我仔细地看画面的每个细部，都没有发现飞碟之类的东西，那位神身上也不像穿了个人飞行装置，画面上的情景，倒和现在一些寺庙里佛经故事雕刻有些相像，那些神佛无凭无借，飞在空中。
第一幅图带来的冲击让我盯着它看了好久，等我把视线移到第二幅图，却发现那位神的形象变了，如果画面的中心人物是同一位的画。这个神的形象开始向人靠拢，有手有脚，只是面目依然不清。神似乎在指挥人建造房屋搬动石像，但那画里的人一个个都力大无比，几个人就在抬一块看上去以吨计的石块，还有一块石头没有任何的支撑，悬空在神的面前。
第三幅图上只有神，他好像在地上画些什么，第四幅图很像连接着上一幅，神蹲在地上，依然没有脸，但给人的感觉是在思索。我注意到考古队员正在用刷子刷这两幅图画面外的地方。
“哦，我们觉得那里应该有四幅小图，看起来是第三和第四幅主图的补充，很可能是神经常画或经常思考的，但可惜小图刻得不如大图深，已经看不清了。”杰尼走到我身边说。
果然，就算凑上去看，如果不是杰尼的提醒，我很难分辨那上面曾经有过雕刻，还只是石头自然的凹凸不平。不过细细看去，其中有一幅的模糊痕迹，却让我有点熟悉。
我拿起数码相机，调出前几天拍的那张特写，就是我传到网上去的那张，开始对比。
“怎么了？”杰尼问。
“你看，这是不是同一幅？”我指着数码相机显示屏上的特写照片问他。
杰尼眯起眼来回对比了几次，突然用力拍了下我的肩膀，险些把我的数码相机震到地上。
“就是这张，你可帮了大忙了，我们怎么就没注意到。”
他飞快地向同伴大喊了几句，我听不太明白，他和我说话的时候语速可没这么快。立刻就有两个人跟着他往回跑，看样子是去对比先前那些被认为是图腾的图去了。
第五幅图是在室内，神和一些人在一起，像在开会或讨论什么。第六幅图上神明显非常高兴，脸上第一次出现了向上弯起的嘴和眯起来的眼睛，可周围所有的人却并没有类似的神态，反而都很悲伤的样子。
这些图代表着什么呢，神从空中来，符合神的定义，我听说一些古石刻上神穿着被疑似飞行装置的东西，还有飞碟，但这里没有，第二幅图里小小的帮助一下当地的人，以有神论或外星人造访落后地球的逻辑也很正常。但后面的图就十分古怪，可以看出神长时间地被一件事困扰，如果说神在这个部落呆了一百多年，这些图是神在这些年里行为的概括性描绘，那这位神被困扰的时间就长的惊人了。如果第六幅图才代表困扰的结束，那么这一百多年的时间里，这位神都在困扰吗？至于第六幅图众人的悲伤或许可以联系卫后所说的话这样推测：神解决了困扰，但自己却快要死了，所以信徒们如此悲伤。
另外，这些记事图里，并没有一幅和对海啸的预言有关啊。
我对着浮雕出了一会儿神，杰尼又跑了回来，他再次拍了拍我的肩膀，不过这次轻了许多。
“你说的没错，是那些图，这样就很好理解，神所经常画的图案，对于信徒来说就有相当的神圣性，这就和图腾差不多了，在进行动物雕刻时很自然的就刻了上去。为了感谢你的帮助，我告诉你一些我们在文献里的新发现。”
马哈巴利普兰预言（9）
“哦？”我立刻瞪大眼睛望向他。
“不过你别期望太高，只是一小点资料，来自于一位两千多年前苦修者的笔记。这个部落被称为摩罗部落，又叫思考的部落，传说神住在这里，经常和部落的长老讨论，启发他们的智慧，所以摩罗部落出了很多智者。最有名的一位智者，在佛祖释伽摩尼修行的时候，和他
