截教小妖-第151部分
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秦华闻言与云霄对视一眼,皱眉道:“然则我截教教义不能不流传下去,如之奈何?”
通天教主道:“本来将截教教义分流出去,如此每一家都不会太过兴盛,这样自然安定,奈何你又不肯。”
秦华正色道:“老师传下诸般教义,我等身为弟子自当努力守住,岂能随便送与他人。刚才圣人所说之分流之法,自然可以实行。但无论哪一家,都必须归在我截教门下,方才可以。”
老君闻言默默半晌,乃道:“如此,恐怕冲突不免剧烈,徒自增添伤亡。你何不将所传之教义再添加一些新的理念进去,使之不再那么受人瞩目嫉恨。”
秦华闻言,疑惑地道:“以圣人之意,该添加进何种理念,方才能使我教教义完满?”
老君闭目道:“上善若水,你何不学水之大德?”
秦华笑道:“圣人之意莫非要我将无为而治那一套学去!则圣人自己又该主张何种思想?”
老君瞪了秦华一眼,这才又道:“你刚来之时,我与孔宣说的那番话其实你也可以善自深思,必有所得。”
秦华闻言沉默片刻,乃道:“大师伯之意是要我取中庸之道加进截教所传的教义之中?然而中庸所谓不偏不倚、守中待时与我截教勇猛刚烈的教义不太相合啊!”
老君道:“此是你未能真正理解此中之奥义。”当下老君就着中庸之道大谈而特谈,把秦华说的晕晕乎乎的。最后秦华忍不住笑道:“大师伯说了半天,不就是要我们看清时势,不争先、也不落后吗。不争先则不会遭人嫉恨,所谓箭射出林鸟是也;不落后则不会被人嘲笑,从而为天道所弃。此乃为人处事明哲保身之道也!既不会太强,也不会太弱,永远安安乐乐。”
老君闻言不语,半晌点了下头。秦华哑然道:“此道果然精深,然而对心性要求还是挺高地,恐怕能安心于此道的人终不会太多。也罢!所谓刚极易折,我截教确实也需要一些中和的思想。大师伯良言相戒,秦华拜谢!”
老君闻言颔,道:“今你既然将孔宣的五色神光收了,然而当日孔宣大宏愿斩尸也的确得了天道承认。儒家教义已经算是建立起来了,孔丘此时便已有颇多门徒,你当如何应对才是?”
秦华笑道:“今孔宣善尸已然被我打散,虽然儒家教义建立,终归还是得复归我截教门墙。他抢我教义,我抢他基业,也算扯平了。只今另寻一人为我截教宣扬教义,掌管儒家也就是了。又有何难为之者?”
………【第二百三十三章 老子化胡 大乘佛法】………
且说秦华与云霄二人在老子处逗留许久,也请教了许多疑难。老子本为人教之主,掌人族教化,凡对人族展有利的,便悉心传授解惑,中间自然也不断间杂了他自己对大道的感悟。秦华二人倾心听讲,虽然三人都避开了修炼之道不谈,但天下道理本就相通,二人以之与自家教义相互印证,当下也得益良多。
云霄便欲告辞,秦华也不欲久在老君处,恐惹人非议。当下二人辞别老君,径往天下各处游历,寻访可以传道之人。秦华心中虽早有定计,然而时机不到,也不与云霄说,每日就带着云霄四处游览山川胜景,观世情百态,日子倒也过得飞快。
如此数十年,天下终至大乱,兼并战争越演愈烈。此时鬼谷子名声日隆,拜师求道者络绎不绝,然而鬼谷子却择徒甚严,非其人不传,此时门下也不过三五个徒弟,其中便包括商鞅、慎到、申不害三人,另有孙武亦常来拜问,相与论兵,秦华闻之,心下喜悦,却也不去管他。
且说老子在人间五十六年,看看无为而治的道统已然传下,世间诸子百家已然渐渐兴盛,三教九流都已有传承,老子见诸事已定,便即跨青牛往西行,意欲了结道门与西方之事。==弟子尚有一些话要对多宝道兄说。”
老君点头,转目他顾。秦华回头对云霄道:“我送送大师兄。你先回金鳌岛等我。此事一完,我们再去寻访有缘!”云霄闻言,美目扫了扫秦华,点头跨青鸾鸟而去。
秦华转身对多宝道:“我们边走边说。”当下秦华与无当圣母告别,与老君、多宝一道离了骊山。秦华于路对多宝连打眼色,多宝却只是面色踌躇,犹豫不一语。看看行了三百余里,秦华只得驻足对老君道:“大师伯是一定要将我截教门人拿去了你欠下的因果么?你有没有问过多宝师兄自己愿不愿意?”
老君扫了多宝一眼,淡淡地道:“此去西方亦是他的缘法,他又怎能不愿!”
秦华闻言回望多宝,见其面色犹豫地道:“行前大师伯曾告诉过我此行的目的。贫道心下也认为大师伯所言不无道理。我道门已然衰弱不堪,如不分走西方教一分气运,日后这天下哪里还能有道门立足之地?况且掌教老师已然不在,一众门人俱都无依。我入西方或许能从另一方面保下截教一份元气。”
秦华听了此言,怒极气道:“大师兄你好糊涂!我截教已然与西方仇恨难解,你入西方也不一定就能得到接引准提的重视,甚至可能羊入虎口,再无脱身之机。今你又何必为了他人的利益轻身犯险!徒让我等同门痛心疾。”
多宝闻言更是踌躇,复又望向老君。老君对秦华道:“料你有多少道行,能知什么前事后因!多宝此去,自有缘法,亦是为我道门挣一分气运。你再莫胡搅蛮缠,阻我大事!”
秦华恨道:“我截教弟子就该给你们东抢西送么!你把我们又当成什么了!今日贫道虽然劝不回多宝,但贫道也绝不会再遂你心愿,为你做抵挡西方东进的马前卒。贫道也算想明白了,我教掌教老师既然不在,那么即便西方教不能大兴,这三界也不可能是我截教弟子地天下。^^^^既然如此,我截教退出,你们谁爱抢谁抢去吧!”言罢跺脚而去。
老君默然半晌,转头看着多宝脸上现出迷茫的神色,当下道:“大道衍化生,无论是谁都在这茫茫天数之中,岂能赌气不干了!即便是想躲又岂能躲得掉?你若什么都不做,天道生你来干什么,存在的意义又在哪里?至古至今,未闻有一味闭关苦修而能得大道的。秦华如此言语,真如小孩子玩闹一般。”
当下老君复骑着青牛,领着多宝往西行去。此一番西行,老子化胡为佛,立多宝为多宝如来,就在灵山对面的一座山峰之上开辟了道场。名义上是以此为契机,表示佛道一家,为佛法东传打开了道路。日后佛法传入东土,人人便都知道这是老子化胡为佛创立的宗门,不会生出排斥之心,实则却是打着分走西方气运的算盘。
接引准提得知此事,就听准提大笑道:“妙极,妙极!多宝此来,我西方大兴在望也!”竟一口接纳了多宝,承认了他多宝如来的地位。老君见事如此,也有些意外,然而却不动声色,只开口欲要回乾坤鼎。接引准提对视一眼,心知这乾坤鼎终是要还的,否则岂不与老君交恶!当下笑道:“此物在我西方近五百年,原该归还道兄。”言罢,将乾坤鼎取出还了。
老君取回乾坤鼎,这才又跨上青牛,慢悠悠地走了,径往天庭三十三重天外建立了兜率宫居住。从此,这一尊分身便常驻兜率宫,以坐镇三界,掌理人族教化之事。老子化胡为佛得到地功德也被炼制了一件后天功德至宝:金刚琢。
却说多宝道人成了多宝如来,接引准提待之甚厚,一应西方修炼之道无不尽心传授,又以八宝功德池之圣水为之洗尽凡俗尘垢,凝聚佛门法身。多宝心下颇有些受宠若惊,渐渐对西方竟生不起半点恨意。只是心下挂念截教同门之义,师徒之情,不由颇为愁闷。
这日,多宝在山中坐禅修行,看日升月落、花开花谢,天地万物无不欣欣向荣,各按其道向前运转。多宝心中有事,郁结难解,仰天叹道:“若能此身化为二,不负如来不负君!”
此言一出,天道感应,多宝竟因此心绪郁结进而愿之下斩出一尊善念化身。八宝功德池边接引、准提对视一眼,尽皆心下长叹,当下准提招来孔雀明王道:“你去助多宝一助,令他从此了了过往一切恩怨情仇,放下心头郁结。”
孔雀明王领命,飞身上前径自把多宝如来的善念化身吞入腹中,直往灵山而去。到了灵山佛门道场,多宝毕竟修行日久、道行高深,其善念化身竟破开孔雀身体而出,正巧落在灵山道场的莲台之上。
自此,多宝知天数如此,乃令其善念化身一心向佛,径入人间转世,苦修佛法,最终证得佛果,成为释迦摩尼如来佛,坐镇灵山。多宝如来却就此安心潜修,不问世事。
接引准提乃将皈依佛门的三千红尘之客尽数拨与释迦摩尼管理。以此为主体,佛门吸收了截教教义,转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念,大乘佛法渐渐完善,就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。
从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起,老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭,向老君索得了东进传道的开门砖,佛法大兴终于不可避免地提上了日程。
………【第二百三十四章 孟荀分儒 大巫嬴政】………
却说秦华听得释迦摩尼如来建立了大乘佛法,不由心内愤恨,却又无可奈何,心下对老君更是怨愤。怒道:“佛门大兴,受损的岂止是我截教一家?你们都做好人,偏偏要我去做恶人,哪有这种便宜的事!”
当下起身入了人族,此时战国已经形成。孔丘虽死,其儒家思想却已经基本创立起来了,只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说,渐渐分成了十余流派,各有补充完善,但都未得要旨。
秦华来到人间界,正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人,秦华存了偷懒的心思,当下直接便去找到此时尚年轻的孟子,一番忽悠将之收入门下,传了基本教义之后,留下几部道书便令其自行专研,当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般,只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻,并且自有所得,在原有基础上进行了阐。
孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道,转而谈论起民贵君轻的民主思想,认为众生平等,人性本善,遂积极推行仁政,重视个人修养。*****同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬,提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后,少少地提了一句中庸之道。孟子之道,已近于圆满,大道也予以承认,于是立身肉身成圣。
要说春秋战国时代的诸子百家,虽各个不凡,然真正能以自己的思想契合大道,从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公,那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子,尹喜虽然入门,却是修炼得道。法家只有个韩非子,兵家有孙武子、孙膑二人,儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。当然。还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼,直接肉身成圣的境界。
当然了,这其中还有一些虚的。比如庄子,便是玄都师地善念化身,孔子又是孔宣的善念化身。但都得了大道,也算是肉身成圣�