九流闲人-第649部分
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只可惜邵旬再怎样出色。他始终都只是一个凡人，虽然太上清静天王朝收集了整个昆仑散仙的修行法门，一些高深神妙的宗门玄法也不在少数，但邵旬始终都无法修炼。在太上清静天王朝建立后的第七年，邵旬便突然身患重病，任何仙药都无法医治或延缓病情，最终在患病的第九天去世。他死的时候根据记载似乎非常痛苦，浑身溃烂，恶臭弥漫，整个太上清静天王朝的皇城之中都弥漫着这种恶臭，何等异香都无法驱散。直到其死后的第四十九天方才自行消散。
在去年见到仙史内这段文字的记载时，徐长青不由得感叹一句“人祸天遣、咎由自取”，并且也有些遗憾其一生大道命学就此失传。根据记载邵旬一生，从未收徒，也未取其，衣钵血脉未曾传承，但是就同他在世俗人间撰写了一本书一样，他也在昆仑仙界撰写了一本书。或许是为了对应世俗人间所写之书，他将此书起名为《洪荒天演说》，这本书也就是现在徐长青手上用除龙血木以外所有上品、仙品灵药换来的这本昆仑禁书。
这本书写出来之后，一直被邵旬放在手上，没有印刷发行，直到邵旬死后，这本书才被家中仆人找到献给了昊天，或许是为了纪念自己的重臣，也或许是感觉此书并没有什么玄妙之处，所以就将此书印制了千册，分发给朝中文武。太上清静天王朝就和它出现得突然一般消失得也很突然，在昊天身陨之后，不到一甲子，王朝便彻底在昆仑消失，仙宫和内门灵山宗派又重新掌握了整个外门灵山。
然而仙宫和内门灵山的上仙在重新控制外门灵山之后，首要做的事情并非剿灭太上清静天王朝余孽，而是联合发出了一枚史无前例的昆仑仙禁令，告示昆仑仙凡这本《洪荒天演说》乃是禁书，并大肆收集销毁此书。不单单收藏此书的人，就连看过此书的人也都在他们剿灭范围之内，无论仙凡，一律杀灭，不少古昆仑宗派以及凡人世家都在这样的打击下灰飞烟灭，其中昆仑儒仙更是备受打击，十不存一。这样的公开杀戮持续了三百年，几乎将所有见过此书的人全都杀绝了，而这枚昆仑仙禁令一直持续到两千多年前还依然保持其效用，直到仙宫和内门灵山大罗天因为某些事情闹翻了，昆仑仙禁令方才失去作用，《洪荒天演说》这个名字也才重新见于文字。
正文 第四百八十五章 洪荒天演（下）
第四百八十五章 ； ；洪荒天演（下）
徐长青在了解到这本书的坎坷经历后，也非常好奇这本书的内容，更好奇其中到底藏了什么样的秘密，竟然令到仙宫和内门灵山如此大动干戈，不惜制造杀戮，也要毁灭此书。于是他这一年中也用了不少功夫来找此书，只可惜无论仙凡都对此书闻所未闻，而知道此书的人也只是和他一样从仙史上见到过，现在这本令他深感好奇的书就放在眼前，他自然没有拒绝的道理，所以交易得也很爽快。至于阴玉楼为何会知道他在找此书，他并没有追问，毕竟他让李永丰在凡人城池之中寻找此书时，并没有多加掩藏，稍有心思之人便可轻易的找到他身上。
在得到这本书后，徐长青便放下了手中其他事情，就连真武荡魔剑元神在道心境界中融合那日斗法时楼观道四灵剑祖所用碎乾坤等仙家剑诀一事也暂且放下，三分元神全力推演寻找这本《洪荒天演说》中隐藏的秘密。
徐长青手上的这本书很陈旧，但是保存得也很好，书本非原本，乃是一个名叫微尘子的仙人转抄的善本，书中前页有不少古仙人所写的序言，中间也有不少古仙人研读此书后做出的评注。徐长青看得出那微尘子抄写得很细致，而且手头上并非只有一本《洪荒天演说》，因为。无。错。小说 Ｍ。quＬeＤＵ。Ｃom这些评注里面有不少矛盾之言，仙、佛、妖、邪等等仙家都对此书某些言句做过评注，显然他们也想从中找出为何仙宫、内门灵山会对其大动干戈的惊天之密。
整本书的评注文字比起书的正文都要多出了十倍有余，看上去显得很怪异，为了避免自己被他人的思想所影响。徐长青在得到此书后并没有立刻仔细研读，而是专门让他医馆内雇用的伙计将书中的正文挑出来，重新抄写成册，还原成了三十六天罡卷数的原始版本。
虽然书的卷数很多，但是文字却并没有多少，大概五十万字左右，徐长青用了半个时辰便将整本书仔细的看了一遍，并且完全将其记在了脑海中。书的内容也很简单，就和书名一样，说的是三界洪荒演化的过程。邵旬将整个洪荒演化分为六个大时期，每个大时期由包含了六个小时期，而每五个演化小时期过后，便是一个三界大劫时期。这些被划定的时期内时间的长短并不一致，有的小时期长达数百、上千会元，有的大时期却只有数千年，而每一个大时期邵旬会都给起了一个名字，从最开始的开天，到最末尾的定界，所有的名字似乎都是以这一时期的天地演变而决定。
一般的仙人看了这本书之后，绝大多数会将其当做是一本稍微有些根据的臆想之文，就像是世俗凡间的山海经一样大多数经中所写神兽、神人都真实存在，但是却又不同于经中所言。另外少数精通命理之学的昆仑仙人却能够在这些文字中找出一些天地演化的痕迹，从而令自己能够顺势而为，破开昆仑仙境的限制，窥探三界大道。
然而，徐长青在看完整本书之后，第一个动作是长长吐出憋在胸口多时的一口浊气，然后心中生出极度的震惊和不可思议。他之所以如此完全是因为他发现竟然有人、而且还是一介凡人可以如此完整的记录下从上古洪荒开始的天地演变。
和一般的仙人不同，徐长青拥有镇元子、上古荒龙之首刑以及女娲后土氏等人的部分记忆传承，对上古洪荒之事他比现在任何一名昆仑仙人都要了解，所以他很清楚这本《洪荒天演说》之中所记载的事情可以说都是曾经发生过的事实。更有甚者，书中还记载了不少他所继承的记忆中没有的事情，其中对他而言最为重要的就是地仙一界的演化，因为他将来要做的很有可能就是以自己的乾坤世界为基础，重新整合地仙界，补全三界漏洞，也就是书中最后所说的定界大劫。
这本书将上古洪荒描述成一个完整的天地，那里人神混居、仙凡无别，但随后一部分神灵自诩为天，孤身青冥之上，而洪荒浊气下沉，衍生轮回地界，始成最初的天地人三界。之后天地争斗，洪荒破碎，原本的洪荒就化成了最初的华夏洪荒和地仙之界，再后来经历了一次次的天地大劫和天地演化，天地人三界最终就形成了现在这个四界六域的局面。四界分别是无上仙界、地仙界、世俗人界和幽冥阴间，其中地仙界与世俗人界合起来便是三界之中的完整人界，而此一界也是洪荒根本，三界支柱，同样也是在天地演化之中变化最多的一界。
最初上古洪荒破碎之后的华夏洪荒要远远胜于地仙一界，可是后来几次天地大劫之后，华夏洪荒也变得残破不堪，其中蕴含灵脉之地被保存完好的地仙界所吸引，逐渐令地仙界壮大。最终地仙界成为了远胜华夏洪荒的一方世界，而华夏洪荒也最终演化成了现在只有洪荒根本、而无灵脉的世俗人间。虽然地仙界乃是洪荒灵脉聚集之地，但是却像是无根浮萍一般无法控制这些叶脉一般的灵脉，最终地仙界在一次仙人斗法之中不堪重负碎裂开来，一分为三，而这次仙人斗法便是令到真武伏魔大帝和镇元子陨灭的那次斗法。之后至上仙界的至尊存在以大神通、大法力，重新整合地仙三界，并且不惜从人间摄取洪荒根本之一的昆仑融入地仙界，使得地仙界得以保存下来，没有继续崩溃。
现在整个天地三界就像是一个十字，底部是幽冥阴间，向上则是世俗人间，再向上就是分成昆仑、佛、魔三界的地仙界，最上面则是万古不变的至上仙界。对这种三界布局，徐长青以前也有所推测，只不过在人间的时候，碍于眼界他认为魔界、佛界和至上仙界乃是上三界，而地仙界和至上仙界是一体的。可到了昆仑之后，他了解了不少的东西，对三界的推测也有所改变，并且和邵旬书中所写几乎一样。
邵旬的《洪荒天演说》一书中对六个大时期中最后一个定界时期所用文字最多，几乎和前面五个时期一起所用的文字持平，而这些文字之中写得最多的就是地仙三界的变化。其中有佛家异军突起，占据一界，魔道盛极无二，入主一界等等内容，但是对于佛界和魔界他都只是用旁门一界来形容。他认为这两界和当年的洪荒地仙界一样没有洪荒根本支撑乃是无根浮萍，最终也会分崩消散，而拥有人间昆仑的昆仑仙界将会成为完整的地仙界。
另外在书中最后，邵旬还以非常具体的文字和图案将定界大劫后的地仙界描述出来，其构造就像是一张无极图。在无极图的中央混元无极之处便是由人间昆仑所组成的外门灵山，因为其蕴含洪荒根本，所以是整个地仙界的中心，并且也是连接世俗人间、至上仙界的天地大道所在。图的阴阳鱼眼分别是已经跟外门灵山合为昆仑仙境的仙宫及内门灵山，这两处乃是贯通地仙界的主灵脉所在，至于佛魔两界，则是围绕昆仑仙境主体的阴阳鱼。
无论怎么看邵旬最后对地仙界的布局都堪称完美，而且他也是按照自己的这个设想来行事的，一统外门灵山的太上清静天王朝便是整个设想的第一步。只可惜他毕竟是凡人，凡人再怎么出色也不可能真正替天行道，他在巅峰之时突然的受天遣身陨、太上清静天王朝莫明其妙的崩溃消散，未尝不是天地大道的一种警告。之后，这本完全记载他构筑天地三界之理念的书籍会被昆仑仙界如此禁毁，很大程度上也是有人看得出若有大神通者依此书行此事，昆仑将再无宁日，众仙也在劫难逃。至于其中是否也有至上仙界的至尊从中操控就不得而知了，只不过从仙宫和内门灵山对此书禁绝之严苛，所行时间之悠长，便不难想象这背后推动之力来自何方了。甚至徐长青在看完整本书之后，都忍不住有种猜测，自己将离开雾镇之前，这本书会被送到自己手中，是否蕴含其他深意，或者是有心人的操纵。
虽然这本书对地仙一界的构筑有着非常大的可行性，但是不知道是邵旬故意忽略，还是有心为之。书中文字都在刻意回避一个根本问题，那就是昆仑本身存在的洪荒根本就是不全的，一个以不全根本构筑而成的地仙界又怎么可能成为完整的地仙界。或许当年三清至尊在从人间摄走昆仑之时，也和邵旬所想一样，以昆仑的洪荒根本来重新构筑地仙界，补上
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