九流闲人-第1261部分
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在让魔神殿内的各项事物都步入正轨后，徐长青便将这些杂事交托给了手下，而他自己则一边向莎维娜传授自己推演出来的让异界神灵能够进入昆仑三界不被天道排斥的法门，一边利用自己魔神殿殿主的特殊身份，从仙宫调来了当年仙魔大战时留下的各种资料，寻找法海禅师所言八仙之一张果陨落时的位置。按照徐长青的想法，作为上古洪荒存活下来的异种，张果绝不可能在仙魔大战这种程度的乱事中陨落，所以他要在战魔崖寻找到张果的尸身以确认自己的猜测。
因为仙宫以妖为主，但却也热衷于人类文事，对于文事之中的编史录事尤为重视，所以有关仙宫过往大事的编年史也编写得格外详细。当年的仙魔大战作为直接影响到仙宫三重天的格局，以及整个昆仑三界局面的少有仙家大战，自然是编史者、录事者重点记录的对象，无论是正史，还是野史，或者人物传记，此类资料都多如牛毛。这使得徐长青的朱厌分身不得不花上好几天的时间投入其中，方才中这里面找出了数个可能是张果身陨的地方，其中之一就是异界湿婆神隐居的九蛮禁地。
徐长青之所以对自己所找到的地点不确认，主要还是因为在仙宫所记载的正史里面，并没有半点张果的影子。作为修持太清上洞道法的张果无论是他所修的本命道法，还是作为其本体的上古洪荒异种白蝙蝠，都是不可能被人忽略的明显特征，而正史之中没有半点记载，要么就是张果故意隐藏，要么就是仙宫故意不做记载，而在徐长青看来似乎后一者更加接近事实。因为在正史之中所记载几处的大战转折点，本应下重笔浓墨，但最后却只是一笔带过，实在有些古怪。而这几处地方在仙宫其他如妖仙家族的一些野史传说和人物传记中却有着详细的描写，大部分内容都曾涉及到了一个白蝙蝠妖。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点手机网（qidian）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。）
第二卷下 第七百一十五章 慧觉难归（上）
在找到几处疑似张果身陨的地点后，徐长青的朱厌分身便单独动身前往这几处地点查看，而与他同行的人还有禁林之主莎维娜。**…<； ； ；>；…*
已经修持徐长青法门的莎维娜此刻虽然还不能完全消除昆仑天道压制，但离开禁林却已经没有问题了，而这次芥子灵山引起的天地异动，在使得昆仑天道对昆仑仙妖佛魔的境界禁制减弱的同时，也减弱了对异界神灵的压制。感受到自身负担减轻的莎维娜静极思动，想要离开禁林和附近的魔神殿，在战魔崖内走一走，会一会隐居在其他战魔崖禁地的老朋友，所以干脆和同样要前往其他战魔崖禁地的徐长青搭了个伙。
对于莎维娜的同行，徐长青也没有异议，他正好可以在莎维娜身上试验一下，普化分身从圣墟掌握的上古异界神域的神文和神阵。
在真知之眼的帮助下，徐长青的普化分身以极快的速度吸收着上古异界神域的各种知识，只不过这些知识中绝大部分都必须配合特殊的天道法则，所以它们都已经无法运用，只能当做一种参考。至于其余部份，也只有很少一些能够直接运用到锻造神器上，而这一部分通过相互组合、增减各种神文神阵，便可形成现在圣墟的神阵体系。
而剩下的部份也是徐长青最／无／错／小说 m。qulＥＤ。ＣＯＭ为重视的内容，按照徐长青的估计它们应该是专门作用在异界神灵身上，赋予神灵超出自身神灵本源力量范围以外神通的特殊法门。在徐长青的推演中，或是将神文神阵以特殊方法纹在身上。或是以自身神力融入到这些神文神阵之中结成类似真言种子字之类的神力核心，总之是将这些神文神阵和圣墟异界神灵的身躯融为一体。便能够得到一种额外的神通神力。也正是因为这些神文神阵的特殊性，让徐长青有理由相信这就是圣墟各类神灵神术的根本源头。
只可惜，这些都还只是猜测，因为徐长青还没有一个实例可以证明这些猜测是真的。徐长青曾直接掳劫过来一些圣墟神侍，或是控制它们以某个神文为原形，凝结神力核心，或者直接运用他猜测的方法将一些神文神阵纹在它们身上。可不知道是方法错了。还是它们本身的问题，这些神侍们无一例外不是无法承受这些外来的强大神力，就是这些神力与他们本身的神力不相容，最终都被本源神火自焚而亡。…<； ； ；>；…（
相比起神文神阵所产生的神力和受术者本身的神力相冲突来，徐长青更倾向于神侍受术者的神灵本源不完整，神力神躯不够强大。无法承受这股突如其来的外来神力。因为在施术之前。徐长青就已经按照那些神侍的神灵本源力量的出处，分别匹配与之相应的神文或者神阵，两者的神灵力量都是同一类，所以不应该会出现相互冲突的迹象。
在找莎维娜视线这些神文神阵之前，徐长青也试着想捉一两名实力至少达到相当于合道地仙之境的异界神灵。然而他之前抓那些神侍的举动引起了密切关注熔炼之城的人注意，所有星门都被监视起来，那些拥有真正神灵身份的上层星环家族中人更是被严密保护了起来。所以除非他愿意****出自己的真实所在，否则很难有机会再下手从熔炼之城中抓一两个试验用的异界神灵。
芥子灵山引起的天地异动也同样影响到了依附在仙佛两界的圣墟上，只不过毕竟两者不是在同一个天地大道之下，所以受到的影响并不是很大，甚至于绝大部分圣墟神灵都没有感觉到有任何异常的地方。可是，昆仑天道禁制减弱所造成的影响对圣墟而言却有着非同一般的重要意义，让圣墟融入到昆仑三界的过程加快了不少，也因此这些异界神灵来往圣墟和战魔崖的次数也越来越频繁。行迹也越来越明显。
身在战魔崖的朱厌分身甚至不需要集中精神感知，就能够很清晰的感觉到包括浊兽巢穴在内的数个战魔崖禁地内。不断传递出的两界之力气息波动，看样子圣墟是准备趁着这个时机。在战魔崖做点事情。不过在圣墟的普化分身并没有发现上层星环有囤积从矿区挖掘的各类灵材，也没有增加各种消耗类神器的锻造数量，更没有对炮灰一般存在的神侍进行动员，所以即便是有动作，也应该不是什么大动作。
在圣墟除了那些站在顶端的异域神灵真神、神王对昆仑三界的天地异变极为关注以外，进入圣墟避祸的菩萨乘大法主慧觉菩萨也格外关注佛界的消息。当须弥灵山被封禁，各个宗乘的灵山法主和掌权大能被困在须弥灵山内的消息，被他在菩萨乘内的亲信送到圣墟后，他便感觉到这是一个对他至关重要的机会。虽然现在佛界锦绣山河图这件气运镇器还未找到，但他这次回佛界，若是操控得当的话，或许得到的好处会难以估计，而且在远古意志被释放后，他感觉到压在自己身上的劫气正在快速消退，这个时候回到佛界已经没有什么危险了。
一个是肉眼可见的巨大利益，一个是行踪不明的气运至宝，两者该如何选择慧觉菩萨心中非常清楚，心中也已经决定带领现在在圣墟的这些门下精锐回到佛界。只不过，他打什么注意其他人也同样能够猜测得到，而且在他带人离开佛界，前往圣墟的时候就已经预计到了佛界可能会出现异常情况。所以当所有佛界宗乘大能和灵山法主被困在须弥灵山后，佛界和圣墟之间除了须弥灵山那一条两界通道以外，其余连接的两界通道全都被一股强大的力量给截断开来，而能够做到这一点的显然是整个佛界修为境界最高的法海禅师。
慧觉菩萨也很清楚这一点，心中也不由得有些担心，这是法海禅师想要趁着这个时机出山帮助罗汉乘崛起，如果是这样的话，他就算回到佛界恐怕也没有任何用处。不过，这后几天从佛界传来的消息却打消了他的顾虑，佛界各个宗乘大多都只是内乱，而彼此宗乘之间的冲突却很少发生，就连梵天净世乘和真禅宗乘都只是守在各自宗乘内接受那些投靠避难的同道，没有趁这个时机向外扩张势力范围。
虽然慧觉菩萨现在依然可以动过特殊的方法向自己在菩萨乘的亲信传递法旨，借此平息内乱。但由于慧觉菩萨多年来都一直坐镇须弥灵山，从未去过菩萨乘其他灵山说法讲道，这使得他在其他灵山诸天神佛眼中并无多少威信可言，只是将其当做一个菩萨乘的象征罢了。单凭一句没有任何证明的所谓法旨就想平息菩萨乘各个灵山的内乱，着实是不可能，更何况慧觉菩萨不少亲信都在这次天地异变中，修为大损，他们闭关恢复修为还来不及，又怎么愿意冒着陨落之险参与到这灵山内部的明争暗斗呢？
就在慧觉菩萨在考虑该如何尽快回到佛界的时候，一件引起圣墟上层神灵震动的事情也同样引起了他的注意。这件事就是在圣墟第二星环以点燃神火的浊兽人为主的浊兽星辰上竟然出现了一个通往魔界的两界同道，并且从两界同道中所传出的魔气已经污染了一些浊兽神灵的神火，令他们快速魔化，短时间内给浊兽星辰造成了一些混乱。
虽然圣墟极希望能够和昆仑天地融合，补全自身的天地大道，但这里面的昆仑天地只是仙佛两界，绝对不包括魔界。上到圣墟的至高神，下到第三星环的星主，几乎所有掌握权力的圣墟神灵都很清楚魔界的侵略性有多么的可怕，而相比起常年和魔界打交道的昆仑仙佛二界来，他们远远没有那么多手段来压制魔界。最为重要的就是魔界的魔气能够很轻易的感染他们的本命神火，令异界神灵入魔，而且到现在都还没有一个稳妥的方法来清除这种入魔状态，唯一能作的就是在其污染他人神火之前将其杀灭，所以圣墟对魔界向来是谈虎色变。
正因如此，圣墟在形成之后，四名至高神便联手，利用圣墟自身衍化的天道神器，在圣墟外围布置了一系列的防魔神阵，借此将魔界彻底隔绝在圣墟之外。这些神阵非常有效，它们为圣墟带来了数千年的安稳，除了少数一部分异界神灵因为前往战魔崖，无意中沾染上了那里的魔气，被污染了神火以外，绝大多数圣墟神灵都没有入魔之忧。
只可惜这些神阵，现在已经失去了作用，或许是因为昆仑三界天地异变的影响，四名至高神布置在圣墟天地外围的各种神阵都不可避免的出现了裂痕破绽。而魔界天道的侵略性也在这个时候体现出来，短短数日便沿着这些裂痕破绽，渗透进来，不仅仅接触到了圣墟，还自行打开了两界同道，向圣墟灌输魔气。所幸发现得及时，在魔气没有扩散之前，将圣墟神灵将所有的隐患消灭，并且将这个两界通道封禁起来。
只不过现在这种做法只是治标，不是治本，因为只�
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