梦幻天河-第29部分
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“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。太极，太一也道生一，一生二。夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。天下万物生于有，有生于无，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”
“有生于无，无极而太极………………”陆逸不断的念叨着，好像把握到了一点什么，却无法言明。
“静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
“极初无形体可言，亦无名相可依，故曰‘无极’。然亦不妨其为普遍、绝对之终极，无极而太极。太极属本体界，永恒之中，涵有动静两潜能，而其外貌是静。至其发生功能，则入于现象界。”
“其始为动，动之极反为静，静又复动，如钟摆然，彼此相续，无有已时。‘互为其根’。”
“动之极为静，静又复动…………”
不知不觉中，陆逸的眼神开始变的光彩夺目，这些晦涩难懂的东西他已经开始把握到要门了。
“莫若以两相对待之现象，如动静、刚柔、天地、日月、昼夜、寒暑、男女、出于同一本源，为能挈要提纲，而有条不紊。以太极涵动静二力而生阴阳。极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。太极，合天地万物之理而一名之耳。以其无器与形，而天地万物之理，无不在是，故曰，无极而太极；以其具天地万物之理，而无器与形，故曰：太极本无极。太极，乃天地人物之终极原理；亦即天地人物之理之总体。太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。太极之义，于兹大明。”
“万物有太极，无极亦太极…………”
陆逸的手握成拳头，呼吸也急促起来，好像智慧的种子开始萌芽一般。
“天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义；就是至于极限；无有相匹之意。既包括了至极之理；也包括了至大至小的时空极限；放之则弥六合；卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间；也可以小于任意量而不等于零或无。”
“原来太极的寓意，两仪的演化是这么回事！”
本来一直死死盯着太极图的陆逸突然站了起来，空灵波动，玄妙的符文闪现，平凡的身体内突然出现了一股强悍的气息，神华将他笼罩。
太极图起作用了，此刻陆逸感觉心中一片空灵，非常宁静。他开始重新领悟。所有有关道的意境，全部都清晰明了。
太极图的玄妙让他内心一片空灵，心神无波无澜，那如金针般刺目的一道道金光，似乎一下子柔和了起来，不再伤他的双眼。
“我开启了一座宝藏！”陆逸心中也难以平静，非常激动，阴阳两仪之道再他的顿悟下渐渐拨开云雾。那对于时间，空间，灵魂，阴阳的概念也开始深入心灵，突然间，世间万物仿佛都再他的掌控之中，一种无法言明的畅快之感涌上心头，没有力量的增加，也没有神藏的赋予，有的只是一种感知一种顿悟。
神秘的字符不断向他心神烙印而来，如一颗颗星辰在闪耀。
再次看向四周，他感到和之前的自己完全不同了！
“这是…………通灵…………”陆逸不敢相信自己就这么轻易的进入了炼气先天的最后一个境界。
傻傻的张着嘴巴，久久不语。
………【第三十七章 化神四道境】………
通灵，乃是精灌于宏，感悟天地的最为关键的一个步骤，只有不断的借助汇聚于大脑的精气，再与天地进行沟通，蕴养之后便可以破开天门，引气入体，直达化神，练就神识。
在这一刻，陆逸感觉天降瑞彩，地涌神泉，莲花朵朵绽放，瑶草根根抽芽。神霞漫天，龙飞凤舞，寿龟吐瑞，祥麟纳气，紫气东来，金光西至，五色神光照耀，七彩神虹横空。
诸多妙相，无尽法门，纷纷呈现，玄而又玄，似天伦神音，又如大道圣歌，在陆逸心中隆隆作响。
他神情恍惚，如痴如醉，像是久旱的沙漠逢遇甘露普降，漫漫黄沙中渐渐生机勃勃，陆逸感觉一下子打开了很多扇窗，各种神光向他射来。他努力想抓到什么，但光辉却从他指缝间穿行而过，很难把握住。
通灵是一个很奇妙的境界，让你不到阴阳，天人之境也能够感悟到一丝的大道气息，哪怕只能掌握毫厘，顿悟纤尘，也足以受用半生。
换句话说，通灵的境界已经不是纯粹的力量的积蓄了，而是一种对道的感悟，对天地自然，山川，枣木等亲近，这是一种“大势”的冲击，《两仪经》像是九天银河倾泻而来，银辉暴洒，气势磅礴。这一卷到底讲了些什么，以一种非常笼统的方式冲进陆逸的心海，让他大致明白了要修习什么，要达到何等的境界。
修士首先要冲破天门，让天地和自己产生联系，滋润身体，让其逐渐壮大起来，只有如此，才能摸索生命之轮，因为两者重合在一起。
而后，释放无尽生命精气，缭绕苦海上空，溢向身体各处，滋润血肉与脏腑以及骨骼，强壮肉壳，超越在先天已经达到极限的肉体，并且不断的凝练神识，化做真气。
让真气不断覆盖，直至遍布全身，随手之下能够引发真气的逆转，再让真气不断压缩，将部分神识和真气凝练为罡，这就是化神第一道境————凝神。
苦海覆盖生命之轮，一上一下，重叠而生，每一年都要在生命之轮上留下一道痕迹，直至生命之论布满伤痕，彻底崩毁，那时便是一个人寿元流尽、归于死亡的时刻。
想要改变这一状况，唯有在苦海开辟通路，直达海底，沟通生命之轮，让海量生命精气蓬勃而出，阻止苦海侵蚀，才能延续寿元。
这时候就需要凝神所产生的浩瀚的罡之气来维护拉。
想要旺盛的生命精气汹涌，最终汇聚在一起，会化成液态，形成生命神泉，冲进苦海，就必须借助天地的玄妙，大道的印章，因此要明悟阴阳二道，演化四象之妙，以太极八卦为基，沟通天地，这就是化神第二道境————蜕凡。
如此，修士才有了力量的源泉，借助天地才能施展出各种玄法与神通，具有莫测的威能，这是修士蜕变的关键一步，只要神力源泉不绝，法力便无穷无尽。
其实，修士之所以可以借助法宝驭虹而行，飞天遁地，正式因为法宝的无数大阵，源源不断的汲取天地之力化为己用，但是一旦明晓阴阳，沟通天人后，各种精妙玄法都可以轻易施展。
人体奥妙无尽，强大的修士都不想受困于苦海，只能蜕变，神识成型，天人合一，炼精化气，炼气化神。
无数次的锤炼，精神力实质化，用强悍的精神力直接掠夺天地之立，最后凝聚原神。
凝聚原神之路途无比艰难，必须具有一往无前的气势，纵然苦海无边，也无需回头，需以自身强大的实力冲破禁锢。斩灭一切阻碍。
为了达到目标，修士需要让肉壳蜕变，精神圆满。
这是一个艰辛而又漫长的过程，修士会越挫越强，最终让轮海升华，实质的精神之力相互结合，历天人五衰之苦，蜕五重精神之变。
修行到了这里，修士必须心志坚定无比，绝不能动摇，只有如此，才能看破虚妄与迷雾，坚定自身之执念，凝聚原神。
在这个过程中，不仅肉壳要蜕变，精神也要升华，神与壳合一，突破桎梏，超脱自我，才能返本还源，寻到真我，最终原神压缩，成就金丹，再以金丹为基，丹破成相。
凡是成就原神的修士，精神力远离肉身，血肉与脏腑以及骨骼都将枯寂，随后将发生另类的新生，再原神成型的一刻，由天地之地打破天人五衰，完成破茧化蝶般的变化。
成功破碟后之后，化丹和练法相的修士都可以拥有通天换地的莫大神通。顾化神第三道境称————传奇。
传奇之境，原神的奇妙，金丹的威力，法相的震撼，无一不到修士之极限，最后想要成就大道，还需进一步蜕变，蜕去肉体凡胎，化身为龙。
无数天才都被这一境界给拦住，能否成龙，再此一举，化神第四道境————化龙。
凝神，蜕凡，传奇，化龙这四大境界，相互隔绝，彼此如天，想要突破，难而又难。
每一大境界，都有诸多细节，需要积累与沉淀，才有蜕变的可能。
“一凝，二悟，三境，九变。”
“原来所有刚刚达到化神的人只不过在第一道境凝神而已，不过因为有了法力的支持，神识的帮助，所以可以驭虹而行，造就了化神不可敌的传说。”陆逸身体微微一颤，他想到了陆雪清，现在想来，陆雪清的实力绝对在第二道境里面。
四大境界之间，实力差距巨大，如隔着天堑鸿沟。
虽然四道境里还分无数的小境界，但是纵观还是差不多的。
没有神识，没有苦海，就不能称之为化神，神之一字就是神识，这神识比你有没有破开天门还要重要，但是没有那冲破天门的力量相助，想凝练神识，几乎是不可能的事情。
不过陆逸并没有沮丧，毕竟他才刚刚开始修行而已，时间太短，能够有这样的成就实属不易。且，他的身体经过九窍玲珑丹的改造，与众不同，光灿灿，有使不完的力气，每次打斗时都声动天地，如金色汪洋汹涌。
陆逸接受了“大势”的冲击，如梦似幻，《两仪经》如一幅波澜壮阔的历史画卷，展现在他的心间，而后又如一道开天辟地的滔滔圣河，滚滚而过，让他初步领略到了深奥的太极真义。
并无具体的修行，但是这种宏大的洗礼，让他受益匪浅，这是对整体修行的一种把握，让他明白了方向，知道了今后的道路如何走。
“有一丝的大道之气…………”陆逸把握住大体宏奥韵意后，开始从头精细研读，一下子发现了异常。
他发现这《两仪经》的运转越久，就越能清晰的感觉到道的气息。
“不愧是真武大帝所创，果然不凡啊………………”陆逸暗自庆幸，如果不是意外得到太极图的话，这种绝世功法肯定不会落在他的手上。
“趁现在还没有从那顿悟中走出，赶紧多领悟一些…………”陆逸说到做到，再度按《两仪经》所记载的玄法，开始修行起来。
一种玄而又玄的感觉涌上心头，他觉得心中一片空灵，玄法被纠正后，大脑中竟然产生了一跟跟细到不可察丝，流转向四肢百骸，让他通体舒泰，血肉与脏腑以及骨骼都在被滋润，在这一刻，他像是有着用不完的力量。
与此同时，在陆逸的身体发生了一些奇异的变化，神华点点，先如星辰，后如混沌，吐气布化，出于虚无，蒙蒙雾气缭绕，道道神霞闪耀，变化千万，没有定势。千变万化，一会儿星河漫天，一会儿天穹枯寂，生长与衰败，鼎盛与灭亡，周而复始，不断交替轮
