读者十年精华-第1442部分
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船上另扎和尚、鬼形等。
也有人猜“走马灯”。
但也有另一种独树一帜的谜底，猜者认为怀古绝句十首的谜底应在谜外猜，因为曹雪芹极善曲隐之笔，这几首灯谜很可能是隐射大观园女儿命运的“录鬼簿”。于是他们认为《赤壁怀古》乃隐指贾府大家族的衰败。
《交趾怀古》其二
铜柱金城振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
此诗是咏东汉抗击匈奴、乌桓、西羌的名将马援。
有人猜“喇叭”，因旧时称喇叭为“马上招军”。
还有一种版本将“金城”写为“金镛”镛者，古时奏乐时表示节拍的大钟。“金镛”招“宫闱”，“声传海外”。有人就猜是招进宫，封为贵妃而声势赫的贾元春。
《钟山怀古》其三
名利何曾伴女身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
此诗写南齐时周之事，其人曾隐居钟山，后受皇帝之诏出山，官运亨通。
有人猜“不倒翁”。外形乌帽猩袍，实泥人也。
也有人猜“肉”，有人猜“魄儡”。
而猜“李纨”则似乎很恰当，李纨青春丧偶，心如“槁木死灰”，一心只求当个“稻香老农”，但儿子贾兰的发迹，还是把她“招出凡尘”。
《淮阴怀古》其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
此诗咏汉代的韩信，他少年曾忍“胯下之辱”，功成后报漂母一饭之恩事迹。
于是有人猜“打狗棒”。这是人死后一种祭物的俗称，源于清代迷信：人死后魂灵要经过“恶狗村”，只有手执打狗棒才能通过。
也有人猜“兔子”。
更有人猜“马桶”，说是拉屎须防狗。“盖棺”指“盖马桶盖”，末句说马桶之屎为饭所代。
其实应该猜“王熙凤”更加谜面。诗中恶犬指贾琏，末句指刘姥姥在凤姐获罪坐牢时，把凤姐女儿巧姐救出火坑之事。
《广陵怀古》其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
此诗是议隋炀帝修筑运河之绩。
有人猜“牙签”，因为清代牙签乃柳木所制。
亦有人猜“箫”，亦有猜“柳絮”的。
还有人认为是指“晴雯”，怡红院通往柳叶渚有一条柳堤，况晴雯的“册子”中说她：“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”。诗末二句即指此。
《桃叶渡怀古》其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
桃叶渡在今南京秦淮河与青溪合流之地，相传为东晋王献之的宠妾桃叶渡江之所。
有人猜“油灯”，从灯草、灯盏、灯花去推测。
亦有人猜“团扇”。
但猜“贾迎春”也较切谜面，七十九回写得分明，宝玉自迎春被接出大观园后“天天到紫菱洲一次，徘徊瞻顾。”“桃枝桃叶”喻宝玉迎春兄妹关系。
《青冢怀古》其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。
此诗咏汉代王昭君。
于是有人猜“墨斗”。诗中“樗栎”之典出于《庄子》。书中说：“吾有大树，人请之樗，其大本雍肿不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾”。
还有人猜“枇杷”。
亦有猜“香菱”的。她的“册子”上所画“一方池沼，其中水涸泥干”。与本诗首句相符“汉”指“汉子”，即丈夫，“樗栋”即薜蟠。
《马嵬怀古》其八
寂寞脂痕积汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣裳尚有香。
此诗是咏唐代杨贵妃的。
有人猜“香皂”，似较切谜面。
也有人猜“杨妃冠子白芍药”。
其实是隐指“秦可卿”的，前两句写她“淫丧天香楼”，悬楼自尽，后两句写贾宝玉在她房中“神游太虚境”。
《蒲东寺怀古》其九
小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
此诗咏《西厢记》中的红娘。
有人猜“鞭炮”，诗中“夫人”指竹子，典于宋代张来写的《竹夫人传》。
有人猜“骰子”，也有人猜“帐须”。
其实猜“金钏儿”较妥。诗中“夫人”即指王夫人。而“私掖偷携”则指金钏儿与宝玉私下亲近的情景。
《梅花观怀古》其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
此诗咏汤显祖戏曲《牡丹亭》。
有人猜“纨扇”或“团扇”，因扇上多绘杨柳、仕女美人，似较切谜面。
有人猜“秋牡丹”亦自有其理。有人认为作者真意是指“林黛玉”，将杜丽娘与黛玉相比很相似。而西风则隐指潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”的悲凉景象。
以上便是十首怀古诗的各种谜解，随着研究的深入，相信更确切的谜底是能得到的。
Number：4905
Title：花语
作者：杨光中
出处《读者》：总第36期
Provenance：散文
Date：1983。11
Nation：中国
Translator：
你在品茗赏卉之时可曾知道，每一样花卉都具有某种生活涵义；你在买花送花之际可曾想到，每一种花葩都有特定的语言？梅花是春的使者，荷花是夏的伴侣，菊花是秋的娇客，水仙是冬的仙子。什么时令，给什么人送花，应该送什么花，都包含着某种语言，表示送花人的某种情感和想法。
世界各地，流传着许许多多有关花的故事传说，正是由于受花语的启示，各地区因风土人情不同，各有自己特别喜爱的花。法国的国花百合，表示宁静和谐，希腊的国花油橄榄，它是传说中和平神手握的花枝，象征和平；智利的国花红铃兰，花色美丽而庄重，象征国民健康；埃及的国花莲花，表现了文明古国的清雅风尚；秘鲁的国花向日葵，象征光明自由；我国在辛亥革命后，曾定梅花为国花，梅花傲霜耐寒，象征民族刻苦耐劳，坚强刚毅的精神。它那五个花瓣，象征各民族团结一致。还有一种说法，梅花五瓣是五福的象征：一是快乐，二是幸福，三是长寿，四是顺利，五是和平。
在民间的日常习俗中，也常常以花寄托某种感情，表达某种心意。或迎接客人，或送别亲友，须赠送不同的花卉。有的地区，迎接远方亲朋归来，赠给紫藤花，此花夜夜含苞，朝朝新放，大串大串的朵儿犹如翠蝶成行，摇曳多姿，热情好客。若是迎接英雄战士归来，以赠送红棉花，最为敬重。红棉花是英雄的象征，那挺拔的躯干，殷红的花色，有如烈士的鲜血染成。
送别也有花语。男女依依，分手时送一枝芍药，表示惜别。古典名蓍《诗经·郑风》中写道：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”因此，芍药又名“将离”，即离别分开之意。唐代，送良人去边塞，多送杨柳，王维的《渭城曲》及《阳关三叠》中也提及此事。若是送一般的亲友外出经商、做工，送一枝鸟不宿，希望他谨慎为是。鸟不宿名称很别致，花枝上有许多利棘，外出需多保重。
在我国民间，或在外国的习俗中，初恋、求偶、结婚、夫妻和睦等的爱情花语，特别富有色彩。送一枝红蔷薇表示初恋之意。在希腊神话中，有个名叫佛罗吉塔的神女，原来是去攀折白蔷薇花，但手被戳破，血把花瓣染红了，逐渐变成红蔷薇花。若以此花送给对方，即表示相恋之情；要是一方不同意，回赠香石竹表示拒绝。求婚时送一束玫瑰，回赠玉兰花表示赞同。玫瑰与玉兰有“王”字、“玉”字，“王”与“玉”相通是一切美好事物的代称。玫瑰、玉兰因其美丽、香甜、雅洁，于是人们多把它作为爱情的信物和象征。
合欢花，表示夫妻和乐合好。合欢历来被认为是一种吉祥的树，合欢的叶“至暮而合”，又名夜合花。每当夜色来临，它的叶片两两相对，合抱在一起。因此，人们都把它看成夫妻和好的象征。古时有个习俗，夫妻遇到矛盾发生争吵，重归于好后，便共饮合欢花泡的茶，喻其团圆。
秋海棠的花语是苦恋。据说：“昔有妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花，即今秋海棠也。”当爱遇到波折，产生苦恼之情，就以秋海棠自喻。南宋诗人陆游的母亲逼着陆游与唐婉离婚，唐婉无奈别离，心里十分痛苦，就送一盆秋海棠给陆游，作为思念之物。陆游问她：“这是什么花？”唐婉答：“这是断肠红。”陆游说：“应称相思红。”所以，秋海棠又名相思红。
花语的形成有多种原因和途径。大多与花木的特征习性有密切关系。松柏挺拔，经冬不凋，是坚强的表示；竹子内里空心，是正直谦虚的象征；荷花出污泥而不染，表示坚贞纯洁，牡丹花枝繁茂，表示繁荣富贵。有的花语是在民间的习俗往来中形成的。祝寿时送鲜桃，分娩前送枣子，做生日时送桂花（贵子之喻），佛门虔诚送佛手果，等等。有的花语来源，则与史册记载有关，紫荆何以被看作兄弟团结的象征呢？《续齐谐记》记载一个故事说：临潼有个田真，兄弟三人均分财产，只有屋前的一株紫荆树没有分，想在第二天砍伐后锯为三截，每人三分之一。谁知到了第二天早晨，尚未动手树已枯死。田真对兄弟说：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟听后大受感动，不再分家，于是屋前的紫荆又复苏，长得异常繁茂。此后，送紫荆即表示兄弟团结合作之意。
月季代表富贵，也有来由。这显然与历代统治者的推崇和广为种植有关。月季本是一种普通的花，但由于统治者对它的评价，冠以“花中皇后”的雅称，便具有富贵的涵义。约四千年前，希腊把月季花纹铸造在钱币上，古罗马帝国在婚礼、宴会上都以月季来显示其豪华。我国汉代就在宫苑里大种月季，汉武帝曾对宠姬丽娟说：“此花绝胜佳人笑也。”唐时在宫苑更为普遍种植，当时贾岛咏诗云“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇”．
Number：4906
Title：母亲的来信
作者：克拉夫琴科
出处《读者》：总第36期
Provenance：苏联文艺
Date：1984。1
Nation：苏联
Translator：杨实
母亲来信了。
在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年以后，他已是没精打采地拆信了，脸上露出讥诮的冷笑─信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。
母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上（或晚上）好！这是妈妈在给你写信，向你亲切问好，带给你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。我还急于告诉你：我日子过得挺好……”
每封信的结尾也没什么区别：“信快结束了，好儿子，�
