李敖有话说1-185-第40部分
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管到这么细腻，你在电视台里面讲得每一个字，每一句话都要登记有案，事先报备，经过核准才能够播出，这种“言论自由”很恐怖，你不觉得很恐怖吗？管制言论到这种程度，可今天怎么样呢？今天卫生棉随便卖啊，国民党也不管了，宋楚瑜也改邪归正了，新闻局长早就不做了，对不对，你变成一个非常开明的，一个进步的人了，不是吗？
第一一二章 马屁诗人马屁诗
所谓诗人余光中，我曾经啊在我前一次的节目里面，谈到当年文星杂志，文星书店，被蒋介石下令查封关门的时候，这个不要脸的余光中，他说他是文星的朋友，他在香港讲演的时候，居然替蒋介石擦屁股。他说文星杂志和文星书店的结束啊，不是政治压力而是财务的压力，经营不善。他可以瞪着眼睛这样子胡扯，真是不要脸。
蒋经国死了以后所谓诗人余光中写了一首诗，我把这首诗啊给大家展示一下，看看啊，多么的肉麻。这个诗的名字叫做《送别》，余光中写的，悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降，悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴，悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开，悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜，悲哀的行列，依依的行列，为你而排，悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流，悲哀的背影，劳累的背影，不再回头，悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。你说肉麻不肉麻？余光中写给蒋经国的，我觉得应该给他补充一下，所以我给他来了一段。
大家看我的给他补充的啊，悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍，悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走，快了我跟不上，因为我是你的狗。这就是我李敖的恶作剧，同样地压韵压的非常好，告诉大家，这种马屁诗人的新诗，是怎么一回事情。
余光中在一本传记里面，他说，有这种话大家注意啊，他说国民党固然不好，共产党只有更糟，我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。今天我们看了这个诗，他不歌颂国民党吗？歌颂的肉麻之至。是他反对共产党吗？过去反对的，现在经常在大陆，在内地游走，不是吗？
我们想想看，真的诗人代表什么？真的诗人是他的性格，他的信仰，他的热情，都混在一起的，他想什么事情，他就扑上去了就去做了。英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立战争，他反对土耳其人压迫希腊，他怎么办了？他不会写了个诗就算了，他跑去参加，亲自去参加，去抵抗土耳其人。虽然他得了热病死掉了没有成功，可是呢他言行是一致的，这是英国的诗人拜伦。
可是像台湾的，这个所谓的诗人余光中，他是分两节的，看到没有？他说余光中主编，我的心啊在天安门，大家看这书是怎么出版的，出版者正中书局，正中书局是什么书局啊？就是国民党的党营书店，他给国民党的党营书店来出这种书，你的心在天安门吗？嘴巴在讲，我的心啊在天安门，人是不去的。所以比起去希腊的拜伦，余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品，他的信仰，他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的。
第一一三章 〃此肉同归于土〃
大家晓不晓得最近在我的家乡黑龙江发生了一件事情，看到没有，两个小两口，黑龙江的大庆晚报登出来，一个叫做东北男子跟他的太太，两个人结婚以后十分恩爱，后来小兰得了肺病死掉了，然后这个人忽然在家里面就开始折腾，后来再查出来怎么回事，他把他太太骨灰挖出来，磨成粉每天在吃，把他整个太太化成骨灰的尸体，整个吃到肚子里面去，然后自杀。标题是痴情汉吃妻骨灰后自尽，不堪相思苦，融为一体，永不分离。这个消息看起来有点毛骨悚然，爱情爱到这样子，两个人关系这样子纠缠不清，你不觉得好奇怪吗？
大家知道唐朝唐太宗的时候，大将就是这个徐世勣，后来就是李勣，当时他的好朋友单雄信被抓到了，他跟唐太宗说，我官不要做了，我愿意用我的官啊来换这个命，换我朋友的这条命。结果不行不让他换，还是要杀他朋友杀单雄信。平洛阳的时候，我们看唐书所说的，得到单雄信，单雄信是他老朋友，他上表来表示说，单雄信很了不起，并且跟唐太宗说，如果免他一死，单雄信不要杀他的话呢，必有一报，他一定会报答你们，并且呢我希望我的官不做了，来赎我朋友的这条命。不同意，不得同意，他大哭一场，干嘛呢？割股肉，把大腿肉割下一块来给单雄信吃，这样一句话，生死永诀，此肉同归于土，你是我的老朋友，你是我的好朋友，你是我的知己，可是你是我的敌人，你要被杀掉了，我不能跟你去死，我大腿肉割下一块来喂你，让你吃下去，这块肉跟你一起死掉，这就是生死永诀，此肉同归于土。
看到没有，这种气魄就是隋唐的这种好汉，就是我觉得我一部分跟你死掉，就刚才我所引的，桑塔耶那的诗，我心里面一部分死了，当我情人死了的时候，THE PART OF ME，我一部分跟你死掉。我讲得这个诗的意境，这么好的诗这么好的意境，被余光中这样乱搞，搞到后来诗也不像诗，意境也不见。我们必须说，桑塔耶那这个诗，充满了好的意境，就是情人死了之后呢，我觉得我跟你一起死了，可是我分不清哪一部分多，是我保留了你多了，还是你带走了我多，是生者保留了死者的多呢，还是死者带走了生者的多，那照李勣，就是徐世勣的标准，就是你死者带走我生者的一块肉，我的一块肉跟你死了。
所以我们可以看到，从桑塔耶那那个诗里面，可以看到那种境界。然后从唐书里面，李勣，就徐世勣的这个故事里面，看到这种为朋友而死掉自己一部分的这一种气魄。很可惜，这么好的诗，这么好的诗境，被余光中那种国民党的诗人，给搞得乱七八糟，他的中文真是太坏了。
第一一四章 知识老厨现身说法
我个人跟大家讲一点点看，我这个节目的特色，我这个节目啊做它的时候，我心里面常常有一个画面，多少年以前我在电视节目里啊，看到一个老的厨子，是个意大利人，他在教别人啊如何做菜，他把做菜当成一个艺术品，他穿的也不是厨子的衣服，穿个西装，吊个背带，打个领结，袖子卷起来，一个老先生白发苍苍，然后呢在那种又像餐厅，又像客厅，又像厨房里面，在讲如何做菜，他自己用胖胖的手也在切菜，也在配佐料，告诉你怎么炒，一边说 一边唠叨，一边示范，有说错了再更正，都没有关系。这个画面啊，一直影响了我，使我觉得，以我这个年纪，以我这个身份，以我这个节目内容来做这种电视的时候，用这种方式呢 是最好的，很像当年美国总统，罗斯福总统，做的那个节目叫做炉边闲话，在炉子旁边每周末跟美国人民谈谈话。当然那个是以广播为主的，不是以电视画面来表达的。今天以电视画面来表达，我就是这个样子，就是我知道多少，我就讲多少，我不知道就不知道了。
我个人用这种方法来跟大家做节目，我希望大家了解我是一个炉边谈话似的，是一个厨房炒菜似的节目，跟大家来谈。我觉得这样子呢，大家可以听我讲话听到更多有趣的一些知识，最主要的就是我真正把我知道的这些花样讲给大家听。
我曾经啊写过一本书，叫做《要把金针度与人》，这本书是写很多中国古典研究的这本书，为什么呢？因为在中国古典说法里面，是鸳鸯绣取凭君看啊，我在绣出鸳鸯来，绣好了以后呢，随便你怎么看，可是下面一句是不把金针度与人，这个怎么绣出来的，这个章法，这个技巧 这个窍门，我不告诉你。我正好相反，是鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人，告诉各位怎么样可以学到这些招。我的意思这学就是要学，怎么样学着它很重要的一点。譬如说我举个例子给大家看。
《史记》里面讲句话，讲白起啊，他后来四十万人投降了怎么样呢？尽坑杀之，全部给他们活埋了。同样的我们可以看到，说是赵国的这个兵几十万人都投降了，然后呢都把他们活埋了，你们念《史记》这一段，我李敖也念，我不相信，为什么我不相信？因为技术上做不到，当时的以古代的这种运输能力啊，注意啊不是作战能力，运输能力无法把，四十万的军队，把他们在战场上面，把他们集合在一起，而完成运输的工作做不到。现在你想想看四十万人多少人？四十万人的那个补给，要给多少水，多少粮食，那个食物的保存方法，也跟现在不一样，现在可以做那种战备粮，或者那种军中的口粮，行军的口粮，当时也没有这种技术，所以四十万人派出去打仗，怎么可能呢？又说把四十万人都活埋，技术上做不到啊，所以这种历史我不相信。可是为什么有这样子说法呢？你看同一篇史记里面，它前面说四十万人，后面说数十万人，证明了什么？证明当时的数字观念不明确，所以呢抓起来就随便用，所以我们才以为它是死了这么多人，事实上呢是不可能的。这就是我给大家，所显示的，所显摆的，就是要把金针度与人，告诉大家怎么样念书才是最好的念法。
第一一五章 迟到正义不是正义
我的女儿她在北京，住在别墅区里面，她跟邻居跟管理公司发生了法律上的冲突，就打起官司来了，最后我女儿打赢了。她打赢了有一个有趣的现象，就是啊她打电话给我，说她打的官司啊最后感谢这个法律上的裁决，她说啊她要送他们一句话，问我说送他们什么话，我说你送他们一句啊，你们的正义永不迟来，所以她做了一个这个锦旗啊送给了这个裁决的单位，我告诉她这句话以后呢，我说这是外国的谚语，我没有多说，电话后来就挂起来了。我女儿啊就查这句话的谚语，我�
