欲望船-第32部分
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电脑是现代文明的代表。它剥夺你做一个不懂现代文明的人的乐趣。它嘲笑愚
昧无知，嘲笑毫无规律的事物。
现代爱情不能没有做爱这个环节。没有做过爱，那爱情就是虚幻的不可靠的。
做过爱后，你才能说，这爱情是完全的爱情，沟通过的爱情。爱情让你在这个现代
城市里瓜熟蒂落，向你的童年和少年时代挑战。
现代床是人们忘记现代的地方，但忘记并不是背叛、没有人相信一个成年男人
和一个成年女人老睡在一张床上会相安无事。他们最终会被自然规律揉和在一起。
要怪，你就怪他们为什么是人而不是两块月亮上的石头。
有些人眼里，现代石头也会互相爱慕。
但现代生活里有许多看不见的洪水和猛兽，你要想站得稳，就要找一个现代的
支撑点。对于男人，那可能就是一个女人。对于女人，可能是现实里的男人加梦想
里的男人两个支点。她们弱一点，也复杂一点。
男人先激动，也先冷却。女人后发制人，她们往往最不容易满足。
鹿西曾把他生命里的女人在思维里排过队。在梦里他也排。结果一些毫不相干
的女人排到了梦里的队伍里。一些重要的人员反倒若隐若现。
这说明梦是现实的变体，她想解释一切，却牛头不对马嘴。她想预言世界却从
来都没有能够说准确。
现代女人是用塑料加玻璃做的。她们具备传统女性的一切功能，又可以变成一
扇窗，一张床，一辆玩具汽车，一盘炸牛排，一堆街角的垃圾，或一台彩色电视，
等等等等。
有一天，鹿西坐在窗前，忽然感到，现代城市风景是一艘早已漆好的大船。等
不来大水，它也要远去。他看见那船慢慢离去，上面无数的女人往船下抛她们身上
的衣服。她们就要回到大海，穿沉甸甸的衣服反而会累死自己。
现代城市，布满现代工厂，生产欲望、恐惧和死亡。
鹿西，一个愿意注视现代的人，为自己离现代的距离而悲哀。钱和女人，都不
能让他感觉自己是真正的存在者。存在不是一件特别响亮的事情。
存在于自己的反方向里。存在于欢乐和痛苦的夹缝里。存在于一次过分放纵的
爱情战斗里。做爱或疲软，谁知道他，并非是一个彻底的现代分子。
现代的声音，提醒他活在虚构里。为自己买来一辈子的粮食，并不代表你就能
活一辈子。一辈子用自己的双腿行走，不如用月光的双腿走一回。
你飘过吗？曲线那样一弯一弯，像水面的月光那样。
还有，那些半裸体的阔叶植物和美女，她们不会飘，你可以当她们在窗外飘。
她们早晚会从你的床上长出来。生活里的医院就在她们没有暴露的肉体里隐藏着。
欲望那一对月亮就一个在天上，一个在海面上。相互吸5！就会导致花开花落，人间
罪恶。
现代电影，当着导演和很多工作人员的面演床上戏。鹿西演过，所有的看客躲
在天花板上。电影里的太假。鹿西宁愿一个人既演男性又演女性。手心和手背发生
关系，又不用怕怀孕，导致生命的来到。
现代故事，一个人像一只平面鸟，会叫但不会飞。电脑常常那样干。还有电脑
软件，比女人的身体更多事，也更坏事。
只有岁月，让鹿西变安静。安静是整个城市的最后一场电影。同样的房间里，
住着鹿西抚摸过的所有女人。包括那个如今已五十岁的幼儿园女老师。只要你愿意，
世界就那么为你这样安排节目。让你从一个女人走向另一个女人。她们都对你笑，
笑得你的肠子开始搅在一起。
吴羊曾骂鹿西：“你这个人为什么不狗急跳墙？”鹿西把女人当成墙。这么多
高高在上的墙，让他想先买一副梯子来。
沿着梯子他会找到乌云和未来。
十一、欢乐也是戏
1 我每天晚上路过你的窗口
老孟第二次回国，住进了本市四星的古兰饭店两天后，才联系鹿西他们。他要
先忙他的工作。工作让他觉得充实。
他对鹿西说：“我不想再住金陵饭店，因为那地方我已征服过了。而且在那里
会让我想起赵宁，她死得太冤，我都不忍心去想她。以后这件事我们谁也别提。谁
提谁就是小狗。这家饭店是日本人开的，日本人都喜欢躲在这里面。从外表看，这
饭店就像个特大号碉堡。怪不得他们喜欢。晚上还朝天空打激光灯，就像打探照灯。”
鹿西发现老孟身上有了些明显变化。他变成小心谨慎，工作勤劳，穿戴齐整的
模样。那天，他正在一丝不苟地编制他和他的日本人同事两个月内在中国的所有日
程表。他说：“我们要干不少正事。这表还要传回日本确认。你瞧，要有条不紊的，
要认真，要精益求精，这就叫干工作。中国人最缺这种精神，所以穷，穷得不让人
可怜。”
老孟的公司终于决定要在中国投资，先派他和另外几个日本人来打前站。鹿西
问老孟：“那你不成了投资商了。”老孟终于扯下面具，大笑着说：“我算个啥？
算个鬼鸟。给他们日本人做做翻译，到晚上还要给他们拉皮条，跟‘鸡’谈价。看
在都是中国人的份上，我每次都为她们抬高价格，反正再高也比在日本便宜得多。”
“以前他们端刺刀，现在端钱。不知算不算一回事？”老孟说，“那些女的世
界各地的人里面还就喜欢日本人，他们要面子，假大方。我的一位同事，阳萎了反
而给的钱更多，还要内疚地连连向‘鸡’鞠躬。真是闹鬼！”
“不过，孟桑、孟桑的，我被他们叫烦了。这次，我准备把他们的投资拉给北
郊的一个乡长，捞一笔回扣，就回我们中国了。嘿，看来在中国，不光你卖电脑有
回扣。”老孟向鹿西透露他的下一步打算，“我伺候他们日本人实在伺候得累了，
还是我们中国让我感到自在。”
鹿西笑道：“你两边拉皮条，比老电影里的胖翻译还累。”老孟也干笑了几下：
“挣钱难呀，什么招都要用。地道战，地雷战，持久战。我又不是漂亮女人，没别
的本钱。不这样，我早就饿昏在日本的中国大使馆门口等大使救我回国了。”
几分钟后，吴羊一手拿着一个砖头型的黑色大哥大从外面冲进来。鹿西以为他
还沉浸在拉拉大提琴的世外桃源里，就说：“看，我们大款乐队的首席大提琴手来
了。怕人不知道他有钱，烧得要拿两个大哥大。”
吴羊却说：“你的信息落后了，落后可要挨打的。我拉琴那已是往事，是往事
就不堪回首。现在生活费用太高，上个厕所也要掏腰包，过一段时间还会随物价上
涨。虽然你鹿西不干了，但我仍要重出江湖。摆排场两个大哥大不算多。有时我把
另一个借给我情妇用，可以随叫随到，办公桌也可当床用。”
吴羊说，这次他还是准备干股票。不过，他已是有备而来。他注册了一个叫
“吴羊”的咨询公司，联手了几个大户。“我已从虾演变成了鱼，另外，我还给一
些报纸电台电视台做股评，笔名‘大笨牛’，赚不到股票钱的时候就赚点股民们的
钱。我要用富有激情的诗歌语言来煽动股民们买和卖。”
老孟似乎对股票不感兴趣。日本股市从八十年代末开始熊市，他听到的全是如
何因股票赔钱而跳楼、剖腹自尽的。老孟说：“吴羊你诗人兮兮的，如何能玩好那
吃人的比冰还冷的东西？”
吴羊说：“我也是没办法，找不到更好的事，被逼上梁山。这年头花钱容易赚
钱难。你看鹿西的电脑公司也玩完了。世事难料，变化莫测，物价又飞涨。钱即使
你一分不花，也在变少。”
鹿西说：“七十年代下乡，八十年代下海，九十年代下岗，中国的股票交易所
里挤满像吴羊这样的无事佬、如今那证券公司都成了放羊的地方，全是想从别人身
上拔毛的羊。”
这时候，下午的阳光正从窗帘的缝隙里钻进来，那几道细细的光线，样子挺冷
漠也挺轻佻。香烟的烟雾则袅袅上升，吴羊的一个叫程尚的诗人朋友曾把这缓缓上
升的烟雾比做优美的跳脱衣舞的灰皮肤女人。
和吴羊不同，程尚是被这个时代忽略的青年诗歌大师之一，人家才是真家伙，
潜伏在中国的地下水里，很少动笔，下笔就惊人。他原名叫张伟弟，因为他来自一
个叫陈上的村庄，就取了一个叫程尚的笔名。他的邻居很少有人知道他会写诗，以
为他是一个比普通人还普通的戴眼镜男人。写诗给他带来痛苦，和不亚于性高潮的
高潮。
鹿西觉得自己的脑子里已是浆糊一团。他说：“过去在一起，我们全谈插‘潘
西’，现在全是谈钱。难道这就是吴羊刚说的‘世事难料’和‘变化莫测’？”
老孟大笑：“那谈什么？谈世界杯？就那些像前清的裹脚老太的国脚们？世界
杯，我从十几岁看到现在，永远没我们中国的份。谈日本人如何艰苦创业？阿信的
故事，老女人一个。你俩没兴趣。谈艺术，人的精神？人放的屁的屁的精神？连吴
羊都没兴趣，谁还会有兴趣？还有，现在有钱就有‘潘西’，有‘潘西’就得有钱。
不然人财两空。你那个大眼袁星怎么样了？我们还是谈回‘潘西’吧，这话题更永
恒。”
鹿西说：“袁星？在医院躺着，活不见人，死不见尸。这几年，不光被女人，
我更被比女人还如狼似虎的钱搞伤了，白天也会做发财的梦，钱像女人一样在半空
里飘，晚上都没了性欲。到头来，收获几多？钱或女人？绣花枕头加几叠又旧又脏
的老人头。吃喝嫖赌，人类的最新理想？我在想，今天，还有没有一些比钱更让人
快乐的东西？”
吴羊大笑：“你在寻找什么？比女人更女人的女人？”
老孟更是大笑：“等你们真的像我一样有了足够的钱，再去想。现在想是空想
社会主义，乌托邦，航船的百慕大。想多了就变成了吴羊虚无缥缈的诗经了。”
吴羊接上又说：“现在我可没空玩艺术。那是贵族项目。我要真有大钱了，我
就告诫自己首先不要被乐死，否则一场空。然后，我要雇一帮穷困潦倒的画家诗人
朋友，替我画替我写。他们也算有了固定收入。我自己就叼一叼雪茄，摆一个大师
的样子，在街上晃过来晃过去，晃累了就站在原地不动，让人们看一看大师在街头
的活雕塑。”他说着说着还就地摆了一个想象中白发长胡的大师造型。
鹿西说：“我要有了钱，就一个人去走路，没完没了地走，绕着地球走，实在
不行就走回娘胎。”
老孟挤了挤眼说：“你不说你去飞？走来走去，还不是在一张比地球还大的双
人床上打转转，你总不能像一个苦行僧一样绝欲巴。要不自阉？嘿嘿！你就认命吧，
我可怜的小子。我看生活目前还没太对不起你。”
鹿西却想，只是真正能让他快乐的事情少而又少，要有的话又短而又短。
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老孟率领那两个被中国新一代花姑娘整得肾亏的日本同事，很快就完成了跟西
郊的乡长的头几轮谈判。其间，乡长说，老�
